Att koppla antik grekisk mytologi till religion

Den antika grekiska mytologin är en integrerad del av de gamla grekernas religion. Det är ett komplext system av övertygelser och ritualer som har gått i arv genom generationer. Berättelserna om gudar, gudinnor, hjältar och monster är grunden för religionen och ger de gamla grekerna ett sätt att förklara världen omkring dem.

Gudar och gudinnor

Den grekiska mytologins gudar och gudinnor var de viktigaste gestalterna i religionen. De ansågs vara mäktiga och odödliga, och de var ansvariga för att skapa och upprätthålla världen. Varje gud eller gudinna hade en specifik domän, såsom havet, himlen eller underjorden. De troddes också kunna påverka människors liv.

Hjältar och monster

Den grekiska mytologins hjältar och monster var också viktiga figurer i religionen. Hjältarna var ofta söner och döttrar till gudar och gudinnor, och de ansågs vara mäktiga och modiga. Monstren sågs ofta som ondskans krafter, och de ansågs vara källan till många av världens problem.

Ritualer och festivaler

Den grekiska mytologins ritualer och högtider var en viktig del av religionen. Dessa ritualer och högtider hölls ofta för att hedra gudarna och gudinnorna, och de ansågs ge lycka och skydd till folket.

Slutsats

Den antika grekiska mytologin är en viktig del av de gamla grekernas religion. Det är ett komplext system av övertygelser och ritualer som har gått i arv genom generationer. Gudar och gudinnor, hjältar och monster, och ritualer och festivaler är alla integrerade delar av religionen och ger de gamla grekerna ett sätt att förklara världen omkring dem.

Även om det kan vara vanligt att tala om en grekisk 'religion', använde faktiskt inte grekerna själva en sådan term och kanske inte hade erkänt den om någon annan försökt tillämpa den på deras praktiker. Det är dock svårt att acceptera tanken att grekerna var helt sekulära och irreligiösa. Detta är anledningen till att en bättre förståelse av den grekiska religionen hjälper till att belysa religionens natur i allmänhet såväl som naturen hos religioner som fortsätter att följas idag. Detta är i sin tur avgörande för alla som vill engagera sig i en ihållande kritik av religion och religiös övertygelse.

Hur definierar vi religion?

Om vi ​​menar med ' religion ' en uppsättning övertygelser och beteenden som är medvetet valda och rituellt följs med uteslutande av alla andra alternativ, då hade grekerna egentligen ingen religion. Men om vi med religion mer allmänt menar människors rituella beteende och övertygelser om heliga föremål, platser och varelser, så hade grekerna med all säkerhet en religion - eller kanske en uppsättning religioner, som ett erkännande av den stora variationen av grekiska trosuppfattningar. .

Denna situation, som framstår som märklig för de flesta moderna ögon, tvingar oss att ompröva vad det innebär att tala om en 'religion' och vad som i huvudsak är 'religiöst' med moderna religioner som kristendomen och islam. Kanske när vi diskuterar kristendom och islam som religioner bör vi titta närmare på föreställningarna om vad som är heligt och heligt och mindre på deras exklusivitet (det är precis vad vissa forskare, som Mircea Eliade, har hävdat).

Återigen, kanske är deras exklusivitet just det som förtjänar mest uppmärksamhet och kritik eftersom detta skiljer dem från gamla religioner. Medan grekerna verkade ganska villiga att acceptera främmande religiösa övertygelser - till och med till den grad att de införlivas i sin egen kosmologi - tenderar moderna religioner som kristendomen att vara mycket intoleranta mot innovationer och nya tillägg. Ateister är stämplade som 'intoleranta' för att de vågar kritisera kristendomen, men kan du föreställa dig kristna kyrkor som införlivar muslimska sedvänjor och skrifter på det sätt som grekerna införlivade främmande hjältar och gudar i sina egna ritualer och berättelser?

Den grekiska mytologiska praktiken

Trots deras mångfald av övertygelser och ritualer är det dock möjligt att identifiera en uppsättning övertygelser och metoder som skiljer grekerna från andra, vilket gör att vi åtminstone kan prata lite om ett sammanhängande och identifierbart system. Vi kan till exempel diskutera vad de gjorde och inte ansåg som heligt och jämför sedan detta med vad som anses heligt av religioner idag. Detta kan i sin tur hjälpa till att kartlägga utvecklingen av religion och kultur, inte bara i den antika världen, utan också hur dessa gamla religiösa övertygelser fortsätter att återspeglas i moderna religioner.

Den klassiska grekiska mytologin och religionen var inte helt bildad från den steniga grekiska marken. De var istället sammanslagningar av religiösa influenser från minoiska Kreta, Mindre Asien och inhemska trosuppfattningar. Precis som den moderna kristendomen och judendomen har påverkats avsevärt av den antika grekiska religionen, var grekerna själva kraftigt påverkade av de kulturer som kom innan. Vad detta betyder är att aspekter av samtida religiösa övertygelser i slutändan är beroende av antika kulturer som vi inte längre har tillgång till eller kunskap om. Detta skiljer sig kraftigt från den populära idén att nuvarande religioner skapades av gudomlig befallning och utan någon tidigare grund i mänsklig kultur.

Utvecklingen av en igenkännbar grekisk religion präglas till stor del av konflikter och gemenskap. Grekiska mytologiska berättelser som alla är bekanta med definieras i hög grad av motstridiga krafter medan den grekiska religionen i sig definieras av försök att förstärka en gemensam känsla av syfte, medborgerlig sammanhållning och gemenskap. Vi kan hitta mycket liknande bekymmer i moderna religioner och i de berättelser som kristna idag berättar för varandra - även om det i det här fallet troligen beror på hur dessa är frågor som är en gemenskap för mänskligheten som helhet snarare än genom någon direkt kulturell påverkan .

Gemenskapens betydelse

Hjältekulter, både i antikens Grekland och samtida religioner, tenderar att vara mycket medborgerliga och politiska till sin natur. Deras religiösa element är förvisso obestridliga, men religiösa system tjänar vanligtvis det politiska samfundet - och i det antika Grekland var detta sant i högre grad än man vanligtvis ser. Vädran för en hjälte band samman samhället kring ett ärofyllt förflutet och det var här familjernas och städernas rötter kunde identifieras.

På liknande sätt ser många amerikaner idag sin nation som rotad i de gärningar och löften som tillskrivs Jesus i Nya testamentet . Detta motsäger tekniskt kristen teologi eftersom kristendomen är tänkt att vara en universell religion där nationella och etniska distinktioner ska försvinna. Om vi ​​ser den antika grekiska religionen som representativ för några av de sociala funktioner som religionen skapades för att tjäna, så börjar beteendet och attityderna hos kristna i Amerika vara meningsfullt eftersom de helt enkelt står i en lång rad av att använda religion för ändamålet politisk, nationell och etnisk identitet.