Gelugskolan för tibetansk buddhism
Gelugskolan för tibetansk buddhism är en av de fyra stora skolorna inom tibetansk buddhism. Gelugskolan grundades på 1400-talet av den store tibetanska mästaren Tsongkhapa och är känd för sin betoning på studiet av buddhistisk filosofi och dess strikta anslutning till klosterdisciplin.
Filosofi och lära
Gelugskolan är baserad på Tsongkhapas läror, som betonar vikten av att förstå buddhistisk filosofi och behovet av att utöva det i sitt dagliga liv. Gelugskolan betonar också vikten av meditation och behovet av att odla en djup förståelse av Buddhas läror.
Monastic Disciplin
Gelugskolan är känd för sin strikta klosterdisciplin, som inkluderar efterlevnaden av Vinaya , koden för klosteruppförande. Munkar och nunnor i Gelugskolan förväntas följa en strikt daglig rutin, som inkluderar meditation, studier och utövandet av de olika ritualerna och ceremonierna som är förknippade med tibetansk buddhism.
Inflytande
Gelugskolan har haft ett djupt inflytande på tibetansk buddhism, och dess läror och praktiker följs i stor utsträckning i hela den tibetanska buddhistiska världen. Gelugskolan är också den mest inflytelserika skolan i den tibetanska buddhistiska världen, och dess läror och metoder har antagits av många andra buddhistiska skolor.
Gelugpa är mest känd i väst som skolan för Tibetansk buddhism associerad med Hans Helighet Dalai Lama . På 1600-talet blev Gelug-skolan (även stavat Geluk) den mäktigaste institutionen i Tibet, och den förblev så tills Kina tog kontroll över Tibet på 1950-talet.
Berättelsen om Gelugpa börjar med Tsongkhapa (1357-1419), en man från Amdoprovinsen som började studera med en lokal Sakya lama i mycket ung ålder. Vid 16 reste han till centrala Tibet, där de mest kända lärarna och klostren fanns, för att vidareutbilda sig.
Tsongkhapa studerade inte på något ställe. Han stannade inne Kagyu kloster lära sig tibetansk medicin, praxis Mahamudra och tantrisk yoga av Atisha. Han studerade filosofi i Sakya-klostren. Han sökte fristående lärare med nya idéer. Han var särskilt intresserad av Madhyamika läror av Nagarjuna .
Med tiden kombinerade Tsongkhapa dessa läror till ett nytt förhållningssätt till buddhismen. Han förklarade sitt tillvägagångssätt i två stora verk,Stor utställning av stigens etapperochStor utställning av det hemliga mantrat. Andra av hans läror samlades i flera volymer, totalt 18.
Under större delen av sitt vuxna liv reste Tsongkhapa runt i Tibet och bodde ofta i läger med dussintals studenter. När Tsongkhapa hade nått 50-årsåldern hade den tuffa livsstilen tagit hårt på hans hälsa. Hans beundrare byggde ett nytt kloster för honom på ett berg nära Lhasa. Klostret fick namnet 'Ganden', vilket betyder 'glad'. Tsongkhapa bodde där bara en kort stund innan han dog.
Grundandet av Gelugpa
Vid tiden för hans död ansågs Tsongkhapa och hans elever vara en del av Sakya-skolan. Sedan steg hans lärjungar upp och byggde en ny skola för tibetansk buddhism på Tsongkhapas läror. De kallade skolan 'Gelug', vilket betyder 'den dygdiga traditionen'. Här är några av Tsongkhapas mest framstående lärjungar:
Gyaltsab (1364-1431) tros ha varit först abbot av Gendun efter att Tsongkhapa dog. Detta gjorde honom till den första Ganden Tripa, eller troninnehavare av Gendun. Än idag är Ganden Tripa den faktiska, officiella chefen för Gelugskolan, inte Dalai Lama.
Jamchen Chojey (1355-1435) grundade det stora Sera-klostret i Lhasa.
Khedrub (1385-1438) är krediterad för att försvara och främja Tsongkhapas läror i hela Tibet. Han började också traditionen med höga lamor av Gelug som bär gula hattar, för att skilja dem från Sakya-lamor, som bar röda hattar.
Gendun Drupa (1391-1474) grundade de stora klostren Drepung och Tashillhunpo, och under sitt liv var han bland de mest respekterade forskarna i Tibet.
Dalai Lama
Några år efter att Gendun Drupa dog, erkändes en ung pojke från centrala Tibet som hans översättare , eller återfödelse. Så småningom skulle den här pojken, Gendun Gyatso (1475-1542) tjäna som abbot i Drepung, Tashillhunpo och Sera.
Sonam Gyatso (1543-1588) var Gendun Gyatsos återfödelse. Denna tulku blev andlig rådgivare till en mongolisk ledare vid namn Altan Khan. Altan Khan gav Gendun Gyatso titeln 'Dalai Lama', vilket betyder 'vishetens hav' Sonam Gyatso anses vara den tredje Dalai Lama; Hans föregångare Gendun Drupa och Gendun Gyatso utsågs till första och andra Dalai Lamas, postumt.
Dessa första Dalai Lamas hade ingen politisk auktoritet. Det var Lobsang Gyatso, den 'stora femte' Dalai Lama (1617-1682), som slöt en slumpmässig allians med en annan mongolisk ledare, Gushi Khan, som erövrade Tibet. Gushi Khan gjorde Lobsang Gyatso till den politiska och andliga ledaren för hela det tibetanska folket.
Under den femte stora delen av en annan skola för tibetansk buddhism, Jonas , absorberades i Gelugpa. Jonang-inflytandet tillade Kalachakra läror till Gelugpa. Den stora femte initierade också byggandet av Potala Palace i Lhasa, som blev säte för både andlig och politisk auktoritet i Tibet.
Idag tror många att Dalai Lamas hade den absoluta makten i Tibet som ' gudakonungar ,' men det är felaktigt. Dalai Lamas som kom efter den stora femte var, av en eller annan anledning, mest galjonsfigurer som hade liten verklig makt. Under långa perioder var det faktiskt olika regenter och militära ledare som hade ansvaret.
Inte förrän den 13:e Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876-1933), skulle en annan Dalai Lama fungera som en riktig regeringschef, och till och med han hade begränsad befogenhet att genomföra alla de reformer han ville föra till Tibet.
Den nuvarande Dalai Lama är den 14:e,Hans helighet Tenzin Gyatso(född 1935). Han var fortfarande en tonåring när Kina invaderade Tibet 1950. Hans Helighet har förvisats från Tibet sedan 1959. Nyligen släppte han all politisk makt över det tibetanska folket i exil, till förmån för en demokratisk, vald regering.
Panchen Lama
Den näst högsta laman i Gelugpa ärPanchen Lama. Titeln Panchen Lama, som betyder 'stor lärd', skänktes av den femte Dalai Lama till en tulku som var fjärde i en släktlinje av återfödslar, och så blev han den 4:e Panchen Lama.
Den nuvarande Panchen Lama är den 11:e. Emellertid togs Hans Helighet Gedhun Choekyi Nyima (född 1989) och hans familj i kinesiskt förvar kort efter att hans erkännande offentliggjordes 1995. Panchen Lama och hans familj har inte setts sedan dess. Apretender utsedd av Beijing, Gyaltsen Norbu, har tjänstgjort som Panchen Lama i hans ställe.
Gelugpa idag
Det ursprungliga Ganden-klostret, Gelugpas andliga hem, förstördes av kinesiska trupper under Lhasa-upproret 1959. Under kulturrevolutionen kom Röda gardet för att avsluta det som var kvar. Till och med den mumifierade kroppen av Tsongkhapa beordrades brännas, även om en munk kunde återvinna en skalle och lite aska. Den kinesiska regeringen håller på att bygga om klostret.
Under tiden återupprättade exillamor Ganden i Karnataka, Indien, och detta kloster är nu Gelugpas andliga hem. Den nuvarande Ganden Tripa, den 102:a, är Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu. (Ganden Tripas är inte tulkus utan utses till tjänsten som vuxna.) Utbildningen av nya generationer Gelugpamunkar och nunnor fortsätter.
Hans helighet den 14:e Dalai Lama har bott i Dharamsala, Indien sedan han lämnade Tibet 1959. Han har ägnat sitt liv åt undervisning och för att få större autonomi för tibetaner som fortfarande står under kinesiskt styre.
