Jesus förbannar fikonträdet (Mark 11:12-14)

Jesu förbanna på fikonträdet är ett av de mest kända miraklen i Bibeln. I Mark 11:12-14 går Jesus och hans lärjungar genom landsbygden när de stöter på ett fikonträd utan frukt. Jesus då förbannelser trädet, och det vissnar genast och dör.

Denna berättelse tolkas ofta som en lektion i tro och lydnad. Jesus förväntade sig att hitta frukt på trädet, men hittade istället ingen. Detta ses som en metafor för hur Gud förväntar sig att vi ska bära frukt i våra liv, och om vi inte gör det kommer vi att bli straffade.

Berättelsen tjänar också som en påminnelse om kraften i Jesu ord. Jesus kunde förbanna trädet och det vissnade omedelbart och dog. Detta visar oss att Jesus har makten att åstadkomma mirakulösa förändringar i våra liv, och att vi inte bör ta lätt på hans ord.

Slutligen är berättelsen om Jesus som förbannar fikonträdet en påminnelse om Guds kärlek till oss. Även om trädet inte hade någon frukt, visade Jesus barmhärtighet och förstörde det inte. Detta är en påminnelse om att Gud älskar oss och alltid är villig att förlåta oss, oavsett hur långt vi har avvikit från honom.

Sammantaget är berättelsen om Jesus som förbannar fikonträdet en kraftfull påminnelse om kraften i Jesu ord och om Guds kärlek till oss. Det tjänar som en påminnelse om att vi bör vara lydiga mot Gud och bära frukt i våra liv, och att Gud alltid är villig att förlåta oss.

Ett av de mer ökända avsnitten i evangelierna handlar om Jesu förbannelse av ett fikonträd för att han inte hade någon frukt till honom trots att det inte ens var tid för frukt.

• 12 Och på morgonen, när de kom från Betania, var han hungrig. 13 Och när han såg ett fikonträd långt borta med löv, kom han, om han kunde finna något på det; och när han kom till det, fann han ingenting men blad; för fikonens tid var ännu inte. 14 Och Jesus svarade och sade till den: Ingen äter frukt av dig härefter i evighet. Och hans lärjungar hörde det. (Mark 11:12-14)
• Jämföra: Matthew 21:18,19

Vilken sorts petulant individ skulle ge en vedervärdig, godtycklig förbannelse? Varför skulle detta vara Jesu enda mirakel i omgivningarna avJerusalem? I verkligheten är händelsen menad som en metafor för något större - och värre.

Meningen med att Jesus förbannar fikonträdet

Mark försöker inte berätta för sin publik att Jesus var arg över att han inte hade fikon att äta - detta skulle vara väldigt konstigt, med tanke på att han skulle ha vetat att det var alldeles för tidigt på året för det. Istället gör Jesus en större poäng om judiska religiösa traditioner. Specifikt: det var inte dags för judiska ledare att 'bära frukt', och därför skulle de bli förbannade av Gud för att aldrig mer bära någon frukt.

I stället för att bara förbanna och döda ett ödmjukt fikonträd, säger Jesus att judendomen själv är förbannad och kommer att dö ut - 'torka upp vid rötterna', som ett senare avsnitt förklarar när lärjungarna ser trädet nästa dag (i Matthew, trädet dör omedelbart).

Varför är detta viktigt?

Det finns två saker att notera här. Den första är att denna händelse är ett exempel på det vanliga Marcan-temat av apokalyptisk determinism. Israel ska förbannas eftersom det 'bär ingen frukt' genom att inte välkomna Messias - men det är uppenbart att trädet här inte gesvalatt bära frukt eller inte.

Trädet bär ingen frukt eftersom det inte är årstiden och Israel välkomnar inte Messias eftersom det skulle strida mot Guds planer. Det kan inte bli någon apokalyptisk kamp mellan gott och ont om judarna välkomnar Jesus. Därför måste de avvisa honom så att budskapet lättare kan spridas till hedningarna. Israel är förbannat av Gud, inte på grund av något de medvetet valde, utan för att det är nödvändigt för att den apokalyptiska historien ska utspela sig.

Den andra saken att notera här är att incidenter som dessa i evangelierna var en del av det som hjälpte till att underblåsa kristen antisemitism. Varför ska kristna hysa varma känslor mot judar när de och deras religion har blivit förbannade för att de inte bär frukt? Varför ska judar behandlas väl när Gud har bestämt att de ska förkasta Messias?

Den större innebörden av denna passage avslöjas mer fullständigt av Mark i följande berättelse om rengöring av templet .