Umbanda-religion: historia och tro

Umbanda är en afro-brasiliansk religion som kombinerar element av afrikanska, inhemska och katolska trosuppfattningar. Det är en synkretisk tro som har utövats i Brasilien sedan slutet av 1800-talet. Umbanda bygger på tron ​​att det finns andliga enheter som kan kontaktas via medier. Dessa enheter är kända som orixás , och de tros vara den naturliga världens väktare.

Umbandas historia

Umbanda har sitt ursprung i Brasilien i slutet av 1800-talet. Det utvecklades av afrikanska slavar och ursprungsbefolkningar som kombinerade sin andliga tro med inslag av katolicism. Religionen vidareutvecklades av spiritualister i början av 1900-talet. Det har sedan dess blivit en av de mest populära religionerna i Brasilien, med miljontals anhängare.

Tro och praxis

Umbanda anhängare tror på en pantheon av orixás , som är andliga enheter som representerar olika aspekter av naturen. De tror också på reinkarnation och bönens kraft. Den huvudsakliga praktiken i Umbanda är arbete , som är en andlig ceremoni som involverar användning av medier för att kontakta Orixás. Under trabalho kommer anhängare att erbjuda böner och offergåvor till Orixás för att ta emot deras välsignelser.

Umbanda är en unik religion som kombinerar element av afrikanska, inhemska och katolska trosuppfattningar. Den har en lång historia och miljontals följare i Brasilien. Dess huvudsakliga praxis är trabalho, som innebär användning av medier för att kontakta Orixás. Genom bön och offer söker anhängare Orixás välsignelser för att förbättra deras liv.

Under den transatlantiska slavhandeln och koloniseringen tog afrikaner mycket lite med sig till Amerika och Karibien. Fråntagna sina ägodelar och tillhörigheter, för många förslavade afrikaner, var det enda de kunde bära deras sånger, berättelser och andliga trossystem. I ett försök att hålla fast vid sin kultur och religion kombinerade förslavade folk ofta sin traditionella tro med sina ägares i den nya världen; denna blandning ledde till utveckling av flera synkretiska religioner . I Brasilien var en av dessa religioner Umbanda, en blandning av afrikansk tro, inhemsk sydamerikansk praxis och katolsk doktrin.

Visste du?

• Den afro-brasilianska religionen Umbanda kan spåra mycket av sin grund tillbaka till traditionella västafrikanska sedvänjor som fördes till Sydamerika av förslavade folk.
• Utövare av Umbanda hedrar en suverän skapargud, Olorun, liksomorixásoch andra andar.
• Ritualer kan inkludera dans och trumspel, sång och andligt kommunikationsarbete för att få kontakt med orixas.

Historia och evolution

Umbanda, en afro-brasiliansk religion, kan spåra mycket av sin grund tillbaka till traditionella västafrikanska sedvänjor; förslavade människor tog med sig sina traditioner till Brasilien, och under åren förenade dessa sedvänjor med de av den sydamerikanska infödda befolkningen . När slavar av afrikansk härkomst kom i mer kontakt med koloniala bosättare, började de också införliva katolicismen i sin praktik. Detta bildades vad vi kallar en synkretisk religion , som är en andlig struktur som bildas när olika kulturer assimileras tillsammans och kombinerar sina övertygelser för att arbeta tillsammans i ett sammanhållet system.

Fred Pinheiro / EyeEm / Getty Images

Ungefär samtidigt utvecklades andra religioner i den karibiska världen. Övningar som Santeria och Candomble tog fäste på olika platser där förslavade personer hade en hög befolkning. I Trinidad och Tobago blev den kreolska trosuppfattningen populär och stötte tillbaka mot den dominerande kristna tron. Alla dessa religiösa sedvänjor i den afrikanska diasporan har sitt ursprung i de traditionella sederna hos olika afrikanska etniska grupper, inklusive förfäderna till Bakongo, Fon-folket, Hausa och Yoruba.

Utövandet av Umbanda som det ser ut idag utvecklades troligen i Brasilien någon gång i slutet av artonhundratalet, men tog verkligen fart i början av nittonhundratalet, i Rio de Janeiro. Under åren har den spridit sig till andra delar av Sydamerika, inklusive Argentina och Uruguay, och har bildat flera liknande men ändå distinkt unika grenar: Umbanda Esotéric, Umbanda d’Angola, Umbanda Jejê och Umbanda Ketu .Utövningen blomstrar, och det uppskattas att det finns minst en halv miljon människor i Brasilien som utövar Umbanda; den siffran är bara en gissning, eftersom många människor inte offentligt diskuterar sina metoder.

Gudar

Utövare av Umbanda hedrar en högsta skapargud, Olorun, som kallas Zambi i Umbada d’Angola. Liksom många andra traditionella afrikanska religioner finns det varelser känd somorixas,eller orishas , som liknar de som finns i Yoruba-religionen. Några av orixorna inkluderar Oxala, en Jesus-liknande figur, och Yemaja, Our Lady of Navigators, en vattengudinna förknippad med den heliga jungfrun. Det finns ett antal andra orishor och andar som kallas, som alla är synkretiserade med enskilda helgon från katolicismen. I många fall fortsatte slavar från Afrika att dyrka sin egen ande, lwa, genom att koppla dem till katolska helgon som ett sätt att dölja sin sanna praktik för vita ägare.

Umbandas andlighet inkluderar också arbete med ett antal andar, som vägleder utövare i de många aspekterna av deras dagliga liv. Två av dessa viktiga varelser ärgammal svartochgammalsvart—den gamla svarta mannen och den gamla svarta kvinnan – som representerar alla de tusentals människor som dog medan de var under slaveri. Preto Velho och Preta Velha ses som snälla, välvilliga andar; de är förlåtande och medkännande och kulturellt älskade över hela Brasilien.

Det finns också Baianos, andar som tillsammans representerar Umbanda-utövare som har gått bort, särskilt i delstaten Bahia. Dessa goda andar är också symboliska för avlidna förfäder.

Ritualer och praktiker

Luis Veiga/Getty Images

Det finns ett antal ritualer och seder inom Umbanda-religionen, varav de flesta utförs av initierade präster och prästinnor. De flesta ceremonier kallas antingentendera, eller tält, ochgård, som är ett bakgårdsfirande; under de första åren var de flesta Umbanda-utövare fattiga, och ritualer hölls hemma hos folk, antingen i tält eller på gården, så det skulle finnas plats för alla gäster.

Ritualer kan inkludera dans och trumspel, sång och andligt kommunikationsarbete. Idén med andearbete är avgörande för Umbandas kärnprinciper, eftersom spådom används för att bestämma det bästa sättet att blidka orixas och andra varelser.

I Umbanda-ritualer bär utövare alltid rena, vita kläder; man tror att vit representerar den sanna karaktären, eftersom det är en kombination av alla färger tillsammans. Det anses också vara avkopplande, vilket hjälper till att förbereda utövaren för tillbedjan. Skor bärs aldrig i ritualer, eftersom de ses som orena. När allt kommer omkring kommer allt du trampar på hela dagen lång i kontakt med dina skor. Bara fötter tillåter istället den dyrkare att ha en djupare koppling till själva jorden.

Under en ritual står Ogan, eller prästen, framför altaret och tar på sig en roll med otroligt ansvar. Det är Oganernas uppgift att spela trummor, sjunga sånger och kalla in orixas. Han är ansvarig för att neutralisera negativa energier; i vissa mer traditionella hem finns inga trummor och sångerna ackompanjeras endast av klappar. Oavsett, ingen tillåts stå mellan Ogan och altaret, och det anses vara dålig form att sjunga eller klappa högre än han gör.

Heliga symboler är också inskrivna i en religiös ritual. De uppträder ofta som en serie punkter, linjer och andra former som solar, stjärnor, trianglar, spjut och vågor, som utövare använder för att identifiera en ande, såväl som för att förhindra en skadlig varelse från att komma in i ett heligt utrymme. Dessa symboler, ungefär som haitiskvävasymboler , är inskrivna på marken eller på en träskiva, med krita.

Källor

• 'Afrikanska religioner i Brasilien.'Projekt för religiös läskunnighet, https://rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. 'Umbanda-ritualer.'Trollformler och förtöjningar, 12 maj 2015, https://hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel.Afro-karibiska religioner: en introduktion till deras historiska, kulturella och heliga traditioner. Temple University Press, 2010.JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• 'Nytt, svart, gammalt: Intervju med Diana Brown.'Folha De S.Paulo: Nyheter, bilder, videor och intervjuer, https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer och Chloe Elmer. 'Umbanda-anhängare blandar religiösa traditioner.'CommMedia / Donald P. Bellisario College of Communications i Penn State, https://commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.