Abigail och David - Abigail var kung Davids klokaste fru
Abigail och David är en berättelse om förhållandet mellan kung David och hans fru Abigail. Abigail var en vis och lojal hustru till kung David, och hon är ihågkommen för sitt mod och sin visdom. Berättelsen följer Abigail när hon navigerar vid kung Davids hov och hennes förhållande till honom.
Berättelsen om Abigail och David
Berättelsen om Abigail och David handlar om kärlek, lojalitet och mod. Abigail var en vis och lojal hustru till kung David, och hon var respekterad av alla som kände henne. Hon var modig nog att stå upp mot kung David när han hade fel, och klok nog att ge honom råd när han hade rätt. Abigail var också en hängiven mamma till deras barn, och hon var en källa till styrka och tröst för dem.
Abigails visdom
Abigail var känd för sin visdom och insikt. Hon kunde ge kung David och hans hov kloka råd. Abigail kunde också förutse framtiden, och hon kunde varna kung David för potentiella faror. Hennes visdom och insikt var ovärderlig för kung David, och hon var en pålitlig rådgivare för honom.
Arvet efter Abigail och David
Berättelsen om Abigail och David är inspirerande. Abigail var en vis och lojal hustru till kung David, och hon var respekterad av alla som kände henne. Hennes mod och visdom var ovärderlig för kung David, och hennes arv lever vidare idag. Abigail och David är en berättelse om kärlek, lojalitet och mod, och den är en påminnelse om vikten av att stå upp för det som är rätt.
Berättelsen om Abigail och David rankas nästan lika spännande och bedräglig som David och hans mest kända fru , Batseba . Hustrun till en rik man när hon träffade David, Abigail hade skönhet, intelligens, politisk klurighet och materiell rikedom som hjälpte David i ett kritiskt ögonblick då han kunde ha kastat bort sin chans till framgång.
David var på flykt från Saul
När Abigail och David möter varandra i 1 Samuelsboken 25, David är på flykt från kung Saul , som med rätta har insett att David är ett hot mot sin tron. Detta gör David till en fredlös, som tältar ute i öknen samtidigt som han försöker bygga upp en viss efterföljare bland folket.
Däremot bodde Abigail i Karmel i norra Israel som hustru till en rik man som hette Nabal. Hennes äktenskap gav henne en betydande social ställning, att döma av det faktum att hon hade fem tjänarinnor (1 Samuelsboken 25:42). Men Abigails man beskrivs i skrifterna som 'en hård man och en illgärare', vilket får oss att undra varför en sådan dygdsbild som Abigail skulle ha gift sig med honom från början. Ändå är det Nabals oförskämda och omständiga handlingar som för Abigail och David samman.
Enligt 1 Samuelsboken 25:4-12 skickar David, i behov av förnödenheter, 10 män för att söka proviant hos Nabal. Han säger till budbärarna att påminna Nabal om att Davids band hade skyddat Nabals herdar i öknen. Vissa forskare säger att denna hänvisning antyder att David bara sökte ennågot för någotfrån Nabal, men andra hävdar att David verkligen försökte utpressa de gamla israelit motsvarighet till 'skyddspengar' från Nabal.
Nabal verkar tro att Davids begäran faller inom den senare kategorin, för han hånar deras budskap. 'Vem är den här David?' säger Nabal och menar i huvudsak 'vem är den här uppkomlingen?' Nabal anklagar sedan David för illojalitet mot Saul genom att säga: 'Det finns många slavar nuförtiden som flyr från sina herrar. Skulle jag då ta mitt bröd och mitt vatten och köttet som jag slaktade åt mina egna klippare och ge dem till män [som kommer] ifrån som jag inte vet varifrån?'
Abigails handlingar
När budbärarna rapporterar om detta olyckliga utbyte, beordrar David sina män att 'omgjorda dina svärd' för att ta proviant från Nabal med våld. Frasen 'gör om dina svärd' är nyckeln här, säger bokenKvinnor i Skriften. Det beror på att det i forntida israelitisk krigföring innebar att man lindade ett svärdsbälte runt midjan tre gånger för att göra det säkert i strid. Kort sagt, våld var på väg att uppstå.
Men en tjänare kom med besked om Davids begäran och Nabals avslag till Nabals hustru Abigail. Av rädsla för att David och hans armé skulle ta vad de ville med våld, blev Abigail uppmanad att agera.
Det faktum att Abigail skulle samla in förnödenheter i trots av sin mans önskemål och rida ut för att träffa David själv antyder att hon inte var en kvinna som var förtryckt av sin kulturs patriarkat. Carol Meyers, i sin bokUpptäck Eva: Forntida israelitiska kvinnor i sammanhang, skriver detta om könsrelationer i Israel före staten: 'När ett hushåll intar den främsta platsen i samhället, har kvinnor en stark roll i beslutsfattandet och utövar följaktligen avsevärd makt i hushållet. Detta gäller särskilt för komplexa hushåll som de utökade eller flerfamiljsenheter som utgjorde ett betydande antal hushållsanläggningar i israelitiska byar.'
Abigail var uppenbarligen en av dessa kvinnor, enligt 1 Samuelsboken 25. Hon har inte bara fem egna tjänare, utan hennes mans manliga tjänare gör också hennes befallning, vilket sågs när hon skickade ut dem med proviant till David.
Abigail använde artighet och diplomati
När hon red på en åsna, kom Abigail precis i ögonen på David när hon hörde honom förbanna Nabal för hans snålhet och svära hämnd mot hela Nabals släkt. Abigail böjde sig ner inför David och bad honom att ta ut sin ilska mot Nabal över henne i stället för att hon inte såg budbärarna han sände och därför inte kände till hans behov.
Sedan bad hon om ursäkt för Nabals beteende, och berättade för David att hennes mans namn betyder 'fågel' och att Nabal hade agerat som en stup mot David. Mycket mer artig och diplomatisk än en kvinna i hennes ställning behövde vara med en fredlös som David, Abigail försäkrade honom att han har Guds ynnest, vilket kommer att hålla honom från skada och ge honom både Israels tron och ett ädelt hus av många ättlingar .
Genom att avleda David från att hämnas mot Nabal räddade Abigail inte bara sin familj och dess rikedom; hon räddade också David från att begå mord som kunde ha väckt vedergällning över honom. För sin del var David fängslad av Abigails skönhet och skenbara visdom. Han tog emot maten hon kom med och skickade hem henne med ett löfte att han skulle komma ihåg hennes goda råd och hennes vänlighet.
Nabal reagerar
Efter att ha lugnat David med ljuva ord och matförråd återvände Abigail till sitt hem med Nabal. Där fann hon sin sura man som åtnjöt en fest som passade en kung, helt utan aning om faran han befann sig i från Davids vrede (1 Samuelsboken 25:36-38). Nabal blev så full att Abigail inte berättade för honom vad hon hade gjort förrän nästa morgon när han nyktrade till. Han kan vara en tönt, men Nabal var ingen dåre; han insåg att hans frus ingripande räddade honom och deras familj från slakt. Icke desto mindre säger skriften att vid denna tidpunkt sviktade hans mod honom, och han blev som en sten. Ungefär tio dagar senare slog HERREN Nabal och han dog' (1 Samuelsboken 25:37-38). Hans fru Abigail ärvde Nabals förmögenhet.
Så snart David hörde att Nabal hade dött, ropade han lovsång till Gud och skickade omedelbart ett äktenskapsförslag till den vise, vackra och rika Abigail. Innebörden av skriften är att David insåg vilken tillgång Abigail skulle vara för honom som hustru eftersom hon uppenbarligen var någon som klarade sig bra, skyddade sin mans intressen och kunde känna igen faror i tid för att avvärja katastrof.
Var Abigail en modellfru eller en förrädare?
Abigail hålls ofta upp som en modellmaka bland Kung Davids hustrur, symbolen för den dygdiga kvinnan som beskrivs i Ordspråksboken 31. Den judiska forskaren Sandra S. Williams har dock föreslagit en annan möjlig motivation för Abigails handlingar.
I sin tidning publicerad på nätet, 'David and Abigail: A Non-Traditional View', hävdar Williams att Abigail faktiskt förrådde sin man Nabal genom att ställa sig på den fredlösa David. Eftersom skrifterna beskriver både David och Abigail som snygga människor, är det fullt möjligt att någon attraktion drog Abigail mot David.
Med tanke på deras respektive fysiska skönhet och karaktärer som beskrivs i skrifterna, teoretiserar Williams att David hittade i Abigail den typ av kamrat han behövde för att uppnå kungadömet i ett enat Israel. Williams citerar David och Abigails gemensamma egenskaper: båda var intelligenta, karismatiska ledare med goda diplomatiska och kommunicerande färdigheter, mästare i diplomati som visste hur man skulle spela situationer till sin fördel, men ändå vilseledande varelser som kunde låtsas vara offer samtidigt som de sviker andras förtroende.
Kort sagt säger Williams att David och Abigail erkände i varandra sina ömsesidiga styrkor och svagheter, en insikt som förmodligen gjorde deras förening, även om det etiskt tvetydigt, oundvikligt och framgångsrikt.
Abigail och David Referenser:
- Den judiska studiebibeln(Oxford University Press, 2004)
- 'David och Abigail: A Non-Traditional View,' Sandra W. Williams http://www.sandrawilliams.org/David/david.html
- 'Abigail 2'Kvinnor i Skriften, Carol Meyers, allmän redaktör (Houghton Mifflin, 2000).
- Upptäck Eva: Forntida israelitiska kvinnor i sammanhangCarol Meyers (Oxford University Press, 1988).
