Bakgrund om Investiture Conflict and Controversy

Investiture Conflict, även känd som Lay-Investiture Controversy, var en kamp mellan Kyrka och stat i medeltidens Europa över vem som hade rätt att utse kyrkliga tjänstemän. Konflikten började på 1000-talet och varade fram till 1200-talet, då en kompromiss nåddes.

Bakgrund

Investiturkonflikten var ett resultat av maktkamp mellan påven och den helige romerske kejsaren. Påven ville utse kyrkans tjänstemän, medan kejsaren ville utse dem. Detta ledde till en lång och bitter kamp mellan de två sidorna, där båda sidor försökte få kontroll över utnämningen av kyrkans tjänstemän.

Konflikten

Investiturkonflikten var en lång och bitter kamp mellan påven och kejsaren. Påven ville utse kyrkans tjänstemän, medan kejsaren ville utse dem. Konflikten varade i mer än ett sekel, där båda sidor försökte få kontroll över utnämningen av kyrkans tjänstemän.

Kompromissen

Investiturkonflikten löstes så småningom med en kompromiss. Påven fick rätt att utse kyrkliga tjänstemän, medan kejsaren fick rätt att godkänna deras utnämningar. Denna kompromiss tillät båda sidor att behålla sin makt och auktoritet, samtidigt som den tillät kyrkan att behålla sitt oberoende.

Slutsats

Investiturkonflikten var en lång och bitter kamp mellan kyrka och stat i det medeltida Europa. Konflikten löstes så småningom med en kompromiss, som gjorde det möjligt för båda sidor att behålla sin makt och auktoritet, samtidigt som kyrkan fick behålla sin självständighet. Investiturkonflikten är en viktig del av europeisk historia och studeras än idag.

De Investiturkonflikt t eller Investiture Controversy utvecklades ur de härskarnas önskan i det medeltida Europa att utöka sin auktoritet genom att göra kyrkans tjänstemän beroende av dem för länder och deras religiösa ämbeten. Effekten var att öka statens makt, men bara på bekostnad av kyrkans egen makt. Naturligtvis var påven och andra kyrkliga tjänstemän inte nöjda med denna situation och kämpade emot den.

Heliga romerska riket

Det sekulära maktövergreppet började under Otto I, som tvingade påven att kröna honom till kejsare av det heliga romerska riket 962. Detta slutförde ett avtal mellan de två där Otto tidigare investerade biskopar och abbotar i Tyskland med både sekulär och kyrklig makt blev formellt accepterat av påvedömet. Otto hade behövt stöd från dessa biskopar och abbotar mot den sekulära adeln medan påven Johannes XII behövde Ottos militära hjälp mot kung Berengar II av Italien, så det hela var en politisk överenskommelse för båda.

Alla var dock inte nöjda med denna nivå av sekulär inblandning i kyrkan, och religiös motreaktion började på allvar som ett resultat av de reformer som påven Gregorius VII stod i spetsen för, varav de flesta involverade hela prästerskapets etik och oberoende. Själva konflikten kom till huvudet under Henrik IV:s styre (1056 - 1106). Bara ett barn när han intog tronen, utnyttjade en hel del religiösa ledare hans svaghet och arbetade därigenom för att hävda sin självständighet från staten, något som han kom att avsky när han blev äldre.

Henrik IV

År 1073 tillträdde påven Gregorius VII, och han var fast besluten att göra kyrkan så oberoende som möjligt från de sekulära härskarna, i hopp om att placera dem under hans myndighet . Han ville ha en värld där alla erkände den kristna kyrkans slutgiltiga och yttersta auktoritet – med påven som överhuvud för den kyrkan, förstås. År 1075 förbjöd han ytterligare lekmannainvestiturer och förklarade att det var en form av Simon . Dessutom förklarade han att alla sekulära ledare som försökte ge någon ett prästerligt ämbete skulle lida bannlysning .

Henrik IV, som länge hade suttit under trycket från kyrkan, vägrade att acceptera denna förändring som underskred betydande aspekter av hans makt. Som ett testfall avsatte Henry biskopen av Milano och gav någon annan ämbetet. Som svar krävde Gregory att Henry skulle dyka upp i Rom för att omvända sig från sina synder, vilket han vägrade att göra. Istället sammankallade Henry till ett möte i Worms där tyska biskopar som var lojala mot honom stämplade Gregory som en 'falsk munk' som inte längre var värdig påvens ämbete. Gregory bannlyste i sin tur Henry - detta fick till följd att alla eder som svurits till Henry inte längre var giltiga, åtminstone ur perspektivet av dem som skulle kunna dra nytta av att ignorera tidigare eder till honom.

Canossa

Henry kunde inte ha varit i en sämre position - fiender hemma skulle använda detta för att säkerställa att han togs bort från makten och allt han kunde göra var att söka förlåtelse från påven Gregory. Han nådde Gregorius vid Canossa, ett fäste som tillhörde grevinnan av Toscana, medan han redan var på väg till Tyskland för att välja en ny kejsare. Klädd i en ångerfulls dåliga kläder bad Henry om förlåtelse. Gregory var dock inte redo att ge sig lätt. Han fick Henry att stå barfota i snön i tre dagar tills han lät Henry komma in och kyssa den påvliga ringen.

Egentligen ville Gregory få Henry att vänta längre och be om förlåtelse vid dieten i Tyskland - en handling som skulle vara ännu mer offentlig och förödmjukande. Men genom att framstå som så ångerfull gjorde Henry det rätta eftersom Gregory inte kunde framstå som alltför oförlåtande. Ändå, genom att tvinga Henry att överhuvudtaget be om förlåtelse, visade han effektivt för världen att religiösa ledare hade fått auktoritet över sekulära ledare.

Henrik V

Henriks son, Henrik V, var inte nöjd med denna situation och han tog påven Callistus II till fånga för att tvinga fram en kompromiss som var mer sympatisk för hans egen politiska ståndpunkt. Den trädde i kraft 1122 och känd som Concordat of Worms, och fastställde att kyrkan hade rätt att välja biskopar och ge dem sin religiösa auktoritet med ring och personal. Dessa val skulle dock äga rum i kungens närvaro och kungen skulle ge dem politisk auktoritet och kontroll över länder med en spira, en symbol som saknade någon andlig betydelse.