Buddhism och Vegetarianism

Buddhism och vegetarianism är två metoder som har varit sammanflätade i århundraden. Buddhism är en religion som betonar medkänsla, icke-våld och respekt för allt levande. Vegetarism är ett livsstilsval som innebär att man avstår från att äta animaliska produkter. Tillsammans skapar dessa två metoder en perfekt kombination av andlig och fysisk hälsa.

De andliga fördelarna med buddhism och vegetarism

Buddhismen lär att allt levande är sammankopplat och att allt liv ska respekteras. Denna filosofi är grunden för vegetarianismen, som bygger på tron ​​att alla levande varelser har rätt till liv och inte bör dödas för matens skull. Genom att följa en vegetarisk kost kan buddhister leva i harmoni med sin tro och visa respekt för allt levande.

De fysiska fördelarna med buddhism och vegetarism

Utöver de andliga fördelarna finns det även fysiska fördelar med att följa en vegetarisk kost. Studier har visat att vegetarianer har lägre frekvens av hjärtsjukdomar, fetma och vissa typer av cancer än icke-vegetarianer. Vegetarisk kost är också vanligtvis högre i fibrer, vitaminer och mineraler, vilket kan bidra till att förbättra den allmänna hälsan.

Slutsats

Buddhism och vegetarianism är två metoder som går hand i hand. Genom att följa en vegetarisk kost kan buddhister leva i harmoni med sin tro och visa respekt för allt levande. Dessutom finns det många fysiska hälsofördelar med att följa en vegetarisk kost. För dem som vill förbättra sin andliga och fysiska hälsa är buddhism och vegetarianism en perfekt kombination.

Alla buddhister är vegetarianer, eller hur? Tja, nej. Vissa buddhister är vegetarianer, men vissa är det inte. Attityder kring vegetarianism varierar från sekt till sekt såväl som från individ till individ. Om du undrar om dumåsteåta sig att vara vegetarian för att bli buddhist, svaret är,kanske, men möjligen inte.

Det är osannolikt att den historiska Buddha var vegetarian. I den tidigaste inspelningen av hans läror, Tripitaka, förbjöd Buddha inte kategoriskt sina lärjungar att äta kött. I själva verket, om kött lades i en munks allmosa skål, var munkenförmentatt äta den. Munkar skulle tacksamt ta emot och konsumera all mat de fick, inklusive kött.

Undantag

Det fanns dock ett undantag från regeln om kött för allmosa. Om munkar visste eller misstänkte att ett djur hade slaktats specifikt för att mata munkar, skulle de vägra att ta köttet. Å andra sidan var köttrester från ett djur som slaktats för att föda en lekmannafamilj acceptabelt.

Buddha listade också vissa typer av kött som inte fick ätas. Detta inkluderade häst, elefant, hund, orm, tiger, leopard och björn. Eftersom endast visst kött var specifikt förbjudet kan vi dra slutsatsen att det var tillåtet att äta annat kött.

Vegetarianism och den första föreskriften

Buddhismens första föreskrift ärdöda inte. Buddha sa till sina anhängare att inte döda, delta i dödandet eller låta döda något levande. Att äta kött, hävdar vissa, är att delta i att döda genom proxy.

Som svar hävdas det att om ett djur redan var dött och inte slaktats specifikt för att mata sig själv, så är det inte riktigt samma sak som att döda djuret själv. Det verkar vara så den historiska Buddha förstod att äta kött.

Den historiska Buddha och munkarna och nunnorna som följde honom var dock hemlösa vandrare som levde på allmosorna de fick. Buddhister började inte bygga kloster och andra permanenta samhällen förrän en tid efter att Buddha dog. Klosterbuddhister lever inte enbart på allmosor utan också på mat som odlas av, doneras till eller köps av munkar. Det är svårt att hävda att kött som tillhandahölls till ett helt klostersamhälle inte kom från ett djur som specifikt slaktats på uppdrag av det samfundet.

Således började i synnerhet många sekter av Mahayana-buddhismen att betona vegetarianism. Några av Mahayana Sutras, såsom Lankavatara, ger avgjort vegetariska läror.

Buddhism och vegetarianism idag

Idag varierar attityden till vegetarianism från sekt till sekt och även inom sekter. På det hela taget dödar Theravada-buddhister inte djur själva utan anser att vegetarianism är ett personligt val. Vajrayana-skolorna, som inkluderar tibetansk och japansk Shingon-buddhism, uppmuntrar vegetarianism men anser inte att det är absolut nödvändigt för buddhistisk praktik.

Mahayana-skolor är oftare vegetariska, men även inom många Mahayana-sekter finns det en mångfald av metoder. I enlighet med de ursprungliga reglerna kanske vissa buddhister inte köper kött till sig själva, eller väljer en levande hummer ur tanken och får den kokad, utan kanske äter en kötträtt som erbjuds dem på en väns middagsfest.

Mellanvägen

Buddhismen motverkar fanatisk perfektionism. Buddha lärde sina anhängare att hitta en medelväg mellan extrema metoder och åsikter. Av denna anledning avråds buddhister som utövar vegetarianism från att bli fanatiskt fästa vid den.

En buddhist utövar metta , vilket är kärleksfull vänlighet mot alla varelser utan självisk anknytning. Buddhister avstår från att äta kött av kärleksfull vänlighet för levande djur, inte för att det finns något ohälsosamt eller korrupt med ett djurs kropp. Med andra ord, köttet i sig är inte poängen, och under vissa omständigheter kan medkänsla få en buddhist att bryta mot reglerna.

Låt oss till exempel säga att du besöker din äldre mormor, som du inte har sett på länge. Du kommer till hennes hem och upptäcker att hon har lagat det som var din favoriträtt när du var barn – fyllda fläskkotletter. Hon lagar inte så mycket längre eftersom hennes äldre kropp inte rör sig så bra i köket. Men det är hennes hjärtas käraste önskan att ge dig något speciellt och se dig gräva i de där fyllda fläskkotletterna som du brukade göra. Hon har sett fram emot detta i veckor.

Jag säger att om du tvekar att äta de där fläskkotletterna ens en sekund, är du ingen buddhist.

Lidandets verksamhet

När jag var en flicka som växte upp på landsbygden i Missouri betade boskapen på öppna ängar och kycklingar vandrade och kliade utanför hönshusen. Det var länge sedan. Man ser fortfarande frigående boskap på små gårdar, men stora 'fabriksgårdar' kan vara grymma platser för djur.

Avelssuggor lever större delen av sitt liv i så små burar att de inte kan vända sig om. Äggvärpande höns som hålls i ' batteriburar kan inte sprida sina vingar. Dessa metoder gör den vegetariska frågan mer kritisk.

Som buddhister bör vi överväga om produkter vi köper gjordes med lidande. Detta inkluderar mänskligt lidande såväl som djurs lidande. Om dina 'veganska' skor i konstläder var gjorda av exploaterade arbetare som arbetade under omänskliga förhållanden, kunde du lika gärna ha köpt läder.

Lev medvetet

Faktum är att leva är att döda. Det går inte att undvika. Frukt och grönsaker kommer från levande organismer, och odling av dem kräver att insekter, gnagare och annat djurliv dödas. Elen och värmen till våra hem kan komma från anläggningar som skadar miljön. Tänk inte ens på bilarna vi kör. Vi är alla intrasslade i ett nät av dödande och förstörelse, och så länge vi lever kan vi inte vara helt fria från det. Som buddhister är vår roll inte att sanslöst följa regler skrivna i böcker, utan att vara uppmärksam på den skada vi gör och göra så lite av det som möjligt.