Kalvinism vs. Arminianism

Kalvinism och Arminianism är två teologiska system som har diskuterats i århundraden. Båda systemen har sina egna distinkta åsikter om Guds natur, predestination och frälsning.

Kalvinism

Kalvinism är ett system för kristen teologi utvecklat av John Calvin på 1500-talet. Den är baserad på Augustinus från Hippo och reformationens läror. Kalvinismen betonar Guds suveränitet och predestinationsläran. Enligt kalvinismen är Gud suverän och har förutbestämt vem som ska bli frälst och vem som ska bli fördömd.

Arminianism

Arminianism är ett system för kristen teologi utvecklat av Jacobus Arminius på 1600-talet. Den är baserad på den holländska reformerta kyrkans lära och betonar människors fria vilja. Enligt arminianismen har människor den fria viljan att välja att acceptera eller förkasta Guds erbjudande om frälsning.

Slutsats

Kalvinism och Arminianism är två distinkta teologiska system som har diskuterats i århundraden. Även om båda systemen har sina egna unika åsikter om Guds natur, predestination och frälsning, är de båda överens om vikten av tron ​​på Jesus Kristus för frälsning.

En av de mest potentiellt splittrande debatterna i kyrkans historia kretsar kring de motsatta doktrinerna om frälsning känd som kalvinism och arminianism. Kalvinism bygger på teologiska övertygelser och undervisning av John Calvin (1509-1564), en ledare för reformationen, och arminianismen är baserad på den holländska teologen Jacobus Arminius (1560-1609) åsikter.

Efter att ha studerat under John Calvins svärson i Genève, började Jacobus Arminius som en strikt kalvinist. Senare, som pastor i Amsterdam och professor vid universitetet i Leiden i Nederländerna, Arminius studier i Romarboken ledde till tvivel och förkastande av många kalvinistiska doktriner.

Sammanfattningsvis fokuserar kalvinismen på det högsta Guds suveränitet , predestination, människans totala fördärv, villkorslöst val, begränsad försoning, oemotståndlig nåd och helgonens uthållighet.

Arminianism betonar villkorligt val baserat på Guds förkunskap, människans fria vilja genom förekommande nåd att samarbeta med Gud i frälsning, Kristi universella försoning, motståndskraftig nåd och frälsning som potentiellt kan gå förlorad.

Vad exakt betyder allt detta? Det enklaste sättet att förstå de olika doktrinära åsikterna är att jämföra dem sida vid sida.

Jämför beliefs of kalvinism vs. Arminianism

Guds suveränitet

Guds suveränitet är tron ​​att Gud har fullständig kontroll över allt som händer i universum. Hans styre är högsta, och hans vilja är den slutliga orsaken till allt.

Kalvinism: I det kalvinistiska tänkandet är Guds suveränitet ovillkorlig, obegränsad och absolut. Allt är förutbestämt av Guds viljas välbehag. Gud visste förut på grund av sin egen planering.

Arminianism: För arminianen är Gud suverän, men har begränsat sin kontroll i överensstämmelse med människans frihet och svar. Guds dekret är förknippade med hans förkunskap om människans svar.

Människans fördärv

Kalvinister tror på människans totala fördärv medan arminianerna håller fast vid en idé som kallas 'partiell fördärv'.

Kalvinism: På grund av syndafallet är människan totalt depraverad och död i sitt utan . Människan är oförmögen att frälsa sig själv och därför måste Gud initiera frälsningen.

Arminianism: På grund av syndafallet har människan ärvt en fördärvad, fördärvad natur. Genom 'föregående nåd' tog Gud bortskuldav Adam s synd. Föregående nåd definieras som den helige Andes förberedande arbete, som ges till alla, vilket gör det möjligt för en person att svara på Guds kallelse till frälsning.

Val

Val hänvisar till begreppet hur människor väljs till frälsning. Kalvinister tror att valet är villkorslöst, medan arminianerna tror att valet är villkorat.

Kalvinism: Innan världens grundläggning valde (eller 'valde') Gud villkorslöst några för att bli frälsta. Val har ingenting att göra med människans framtida svar. De utvalda är utvalda av Gud.

Arminianism: Valet är baserat på Guds förkunskap om dem som skulle tro på honom genom tro. Med andra ord, Gud utvalde dem som skulle välja honom av egen fri vilja. Villkorligt val bygger på människans svar på Guds erbjudande om frälsning.

Kristi försoning

Försoning är den mest kontroversiella aspekten av debatten mellan kalvinism och arminianism. Det syftar på Kristi offer för syndare. För kalvinisten är Kristi försoning begränsad till de utvalda. I arminiskt tänkande är försoningen obegränsad. Jesus dog för alla människor.

Kalvinism: Jesus Kristus dog för att rädda endast de som gavs till honom (utvalda) av Fadern i evighetens förflutna. Eftersom Kristus inte dog för alla, utan bara för de utvalda, är hans försoning helt framgångsrik.

Arminianism: Kristus dog för alla. Frälsarens försoningsdöd utgjorde medlet för frälsning för hela mänskligheten. Kristi försoning är emellertid endast effektiv för dem som tror.

Nåd

Guds nåd har att göra med hans kallelse till frälsning. Kalvinismen säger att Guds nåd är oemotståndlig, medan arminianismen hävdar att den kan motstås.

Kalvinism: Även om Gud utsträcker sin gemensamma nåd till hela mänskligheten, är det inte tillräckligt för att rädda någon. Endast Guds oemotståndliga nåd kan dra de utvalda till frälsning och göra en person villig att svara. Denna nåd kan inte hindras eller motstå.

Arminianism: Genom den förberedande (föregående) nåd som ges till alla av helig ande , människan kan samarbeta med Gud och svara i tro på frälsning. Genom förekommande nåd tog Gud bort effekterna av Adams synd. På grund av den 'fria viljan' kan människor också motstå Guds nåd.

Människans vilja

Människans fria vilja kontra Guds suveräna vilja är kopplad till många punkter i debatten mellan kalvinism och arminianism.

Kalvinism: Alla människor är totalt fördärvade, och denna fördärv sträcker sig till hela personen, inklusive viljan. Förutom Guds oemotståndliga nåd, är människor helt oförmögna att svara på Gud på egen hand.

Arminianism: Eftersom förebyggande nåd ges till alla människor av den Helige Ande, och denna nåd sträcker sig till hela personen, har alla människor fri vilja.

Uthållighet

De heligas uthållighet är knuten till debatten 'en gång frälst, alltid frälst' och frågan om evig trygghet . Kalvinisten säger att de utvalda kommer att framhärda i tro och inte permanent förneka Kristus eller vända sig bort från honom. Arminianen kan insistera på att en person kan falla bort och förlora sin frälsning. Men vissa arminianer omfamnar evig säkerhet.

Kalvinism: Troende kommer att framhärda i frälsningen eftersom Gud kommer att se till att ingen går förlorad. Troende är trygga i tron ​​eftersom Gud kommer att fullborda det verk han påbörjade.

Arminianism: Genom utövandet av fri vilja kan troende vända sig bort eller falla bort från nåden och förlora sin frälsning.

Det är viktigt att notera att alla doktrinära punkter i båda teologiska ståndpunkterna har en biblisk grund, vilket är anledningen till att debatten har varit så splittrad och bestående genom kyrkohistorien. Olika valörer är oense om vilka punkter som är korrekta, avvisar alla eller delar av båda teologisystemen, vilket lämnar de flesta troende med ett blandat perspektiv.

Eftersom både kalvinismen och arminianismen handlar om begrepp som går långt bortom mänsklig förståelse, kommer debatten säkert att fortsätta när ändliga varelser försöker förklara en oändligt mystisk Gud.