Jämföra Johannes och de synoptiska evangelierna
Nya testamentets fyra evangelier – Matteus, Markus, Lukas och Johannes – kallas ofta för synoptiska evangelierna. Medan alla fyra evangelierna berättar samma berättelse om Jesu liv, död och uppståndelse, finns det några viktiga skillnader mellan Johannes och de synoptiska evangelierna.
Likheter
De synoptiska evangelierna och Johannes innehåller alla samma grundläggande berättelse om Jesu liv, död och uppståndelse. De delar också många av samma berättelser och liknelser, som liknelsen om den barmhärtige samariten och matningen av de fem tusen.
Skillnader
Den största skillnaden mellan Johannes och de synoptiska evangelierna är att Johannes fokuserar mer på Jesu gudomlighet och hans förhållande till Gud Fadern. Johannes innehåller också mer av Jesu läror och mirakel än de synoptiska evangelierna. Dessutom inkluderar Johannes inte någon av liknelserna som finns i de synoptiska evangelierna.
Slutsats
Johannes och de synoptiska evangelierna liknar varandra på många sätt, men de har också några viktiga skillnader. Johannes fokuserar mer på Jesu gudomlighet och hans relation till Gud Fadern, och innehåller mer av Jesu läror och mirakel. Det är viktigt att läsa alla fyra evangelierna för att få en full förståelse för Jesu liv och lära.
Om du växte upp med att titta Sesam , som jag gjorde, såg du förmodligen en av de många iterationer av låten som säger: 'En av dessa saker är inte lik den andra; en av dessa saker hör helt enkelt inte till.' Tanken är att jämföra 4 eller 5 olika objekt och sedan välja ut det som skiljer sig märkbart från resten.
Konstigt nog är det ett spel du kan spela med de fyra evangelierna i Nya Testamentet t.
I århundraden, Bibeln Forskare och allmänna läsare har lagt märke till en stor uppdelning som finns inom de fyra evangelierna i Nya testamentet. Närmare bestämt skiljer sig Johannesevangeliet på många sätt från evangelierna om Matteus, Markus och Lukas. Denna uppdelning är så stark och märkbar att Mathew, Mark och Luke har sina egna speciella namn: de synoptiska evangelierna.
Likheter
Låt oss förklara något: Jag vill inte få det att verka som att Johannesevangeliet är sämre än de andra evangelierna, eller att det motsäger några andra böcker i Nya testamentet. Så är det inte alls. Faktum är att på en bred nivå har Johannesevangeliet mycket gemensamt med evangelierna av Matthew , Mark och Luke.
Till exempel liknar Johannesevangeliet de synoptiska evangelierna genom att alla fyra evangelieböckerna berättar historien om Jesus Kristus. Varje evangelium förkunnar den berättelsen genom en narrativ lins (genom berättelser, med andra ord), och både de synoptiska evangelierna och Johannes inkluderar huvudkategorierna i Jesu liv – Hans födelse, Hans offentliga tjänst, Hans död på korset och Hans uppståndelse från graven.
När man rör sig djupare är det också tydligt att både Johannes och de synoptiska evangelierna uttrycker en liknande rörelse när man berättar historien om Jesu offentliga verksamhet och de stora händelserna som ledde fram till hans korsfästelse och uppståndelse. Både Johannes och de synoptiska evangelierna lyfter fram sambandet mellan Johannes Döparen och Jesus (Mark 1:4-8; Joh 1:19-36). De lyfter båda fram Jesu långa offentliga tjänst i Galileen (Mark 1:14-15; Joh 4:3), och de övergår båda till en djupare titt på Jesu sista vecka tillbringade i Jerusalem (Matt 21:1-11; Joh 12) :12-15).
På liknande sätt refererar de synoptiska evangelierna och Johannes till flera av samma enskilda händelser som inträffade under Jesu offentliga tjänst. Exempel inkluderar matningen av de 5 000 (Mark 6:34-44; Joh 6:1-15), Jesus som går på vattnet (Mark 6:45-54; Joh 6:16-21) och många av händelserna som registrerats inom passionsveckan (t.ex. Lukas 22:47-53; Joh 18:2-12).
Ännu viktigare är att de narrativa teman i Jesu berättelse förblir konsekventa genom de fyra evangelierna. Vart och ett av evangelierna beskriver Jesus i regelbunden konflikt med dagens religiösa ledare, inklusive fariséerna och andra lärare i lagen. På liknande sätt redovisar vart och ett av evangelierna Jesu lärjungars långsamma och ibland mödosamma resa från villiga-men dumdristiga initierade till män som vill sitta på Jesu högra sida i himmelriket – och senare till de män som svarade med glädje och skepsis vid Jesu uppståndelse från de döda. Slutligen fokuserar vart och ett av evangelierna på Jesu kärnläror angående uppmaningen till alla människor att omvända sig, verkligheten av ett nytt förbund, Jesu egen gudomliga natur, Guds rikes upphöjda natur och så vidare.
Med andra ord är det viktigt att komma ihåg att Johannesevangeliet inte på något ställe eller på något sätt motsäger de synoptiska evangeliernas narrativa eller teologiska budskap på ett väsentligt sätt. Kärnelementen i Jesu berättelse och nyckelteman i hans undervisningstjänst förblir desamma i alla fyra evangelierna.
Skillnader
Med det sagt finns det ett antal iögonfallande skillnader mellan Johannesevangeliet och Matteus, Markus och Lukas. En av de stora skillnaderna är faktiskt flödet av de olika händelserna i Jesu liv och tjänst.
Med undantag för några variationer och skillnader i stil, täcker de synoptiska evangelierna i allmänhet samma händelser under hela Jesu liv och tjänst. De ger riklig uppmärksamhet åt perioden av Jesu offentliga tjänst i regionerna Galileen, Jerusalem och flera platser däremellan -- inklusive många av samma mirakel, samtal, stora proklamationer och konfrontationer. Det är sant att de olika författarna av de synoptiska evangelierna ofta arrangerade dessa händelser i olika ordningsföljder på grund av sina egna unika preferenser och mål; dock kan Mathews, Markus och Lukas böcker sägas följa samma bredare skrift.
Johannesevangeliet följer inte det manuset. Snarare marscherar den i takt med sin egen trumma när det gäller händelserna den beskriver. Mer specifikt kan Johannesevangeliet delas in i fyra huvudenheter eller underböcker:
- En inledning eller prolog (1:1-18).
- Teckenboken, som fokuserar på Jesu messianska 'tecken' eller mirakel utförda till förmån för judarna (1:19–12:50).
- Upphöjelsens bok, som föregriper Jesu upphöjelse hos Fadern efter hans korsfästelse, begravning och uppståndelse (13:1–20:31).
- En epilog som avslöjar Peters och Johannes framtida tjänster (21).
Slutresultatet är att medan de synoptiska evangelierna delar en stor andel av innehållet mellan varandra när det gäller de beskrivna händelserna, innehåller Johannesevangeliet en stor andel material som är unikt för sig själv. Faktum är att omkring 90 procent av materialet som är skrivet i Johannesevangeliet bara finns i Johannesevangeliet. Det finns inte nedtecknat i de andra evangelierna.
Förklaringar
Så, hur kan vi förklara det faktum att Johannes evangelium inte täcker samma händelser som Matteus, Markus och Lukas? Betyder det att Johannes kom ihåg något annorlunda om Jesu liv - eller till och med att Matteus, Markus och Lukas hade fel om vad Jesus sa och gjorde?
Inte alls. Den enkla sanningen är att Johannes skrev sitt evangelium ungefär 20 år efter att Matteus, Markus och Lukas skrev sitt. Av den anledningen valde Johannes att skumma och hoppa över mycket av den mark som redan hade täckts i de synoptiska evangelierna. Han ville fylla i några av luckorna och tillhandahålla nytt material. Han ägnade också mycket tid åt att beskriva de olika händelserna kring passionsveckan före Jesu korsfästelse - som var en mycket viktig vecka, som vi nu förstår.
Förutom flödet av händelser skiljer sig Johannes stil mycket från de synoptiska evangelierna. Matteus, Markus och Lukas evangelier är till stor del narrativa i sitt tillvägagångssätt. De har geografiska inställningar, ett stort antal karaktärer och en spridning av dialog. Synoptikerna registrerar också Jesus som undervisning främst genom liknelser och korta utbrott av förkunnelse.
Johannesevangeliet är dock mycket mer utdraget och inåtvänt. Texten är späckad med långa diskurser, främst från Jesu mun. Det finns betydligt färre händelser som skulle kvalificera sig som att 'flytta längs handlingen', och det finns betydligt fler teologiska undersökningar.
Som ett exempel ger Jesu födelse läsarna en stor chans att observera de stilistiska skillnaderna mellan de synoptiska evangelierna och Johannes. Matteus och Lukas berättar historien om Jesu födelse på ett sätt som kan reproduceras genom en julkrubba – komplett med karaktärer, kostymer, kulisser och så vidare (se Matteus 1:18–2:12; Lukas 2:1– 21). De beskriver specifika händelser på ett kronologiskt sätt.
Johannesevangeliet innehåller inga som helst karaktärer. Istället erbjuder Johannes en teologisk förkunnelse om Jesus som det gudomliga Ordet - ljuset som lyser i mörkret i vår värld trots att många vägrar att känna igen honom (Joh 1:1-14). Johns ord är kraftfulla och poetiska. Skrivstilen är en helt annan.
I slutändan, medan Johannesevangeliet i slutändan berättar samma historia som de synoptiska evangelierna, finns det stora skillnader mellan de två synsätten. Och det är okej. Johannes avsåg att sitt evangelium skulle tillföra något nytt till Jesu berättelse, varför hans färdiga produkt skiljer sig märkbart från det som redan fanns tillgängligt.
