Ta Reda På Ditt Antal Ängel

Deontologi och etik
Andra Religioner

Deontologi och etik

Deontologi och etik är en omfattande guide för att förstå och tillämpa etiska principer i affärs- och yrkesliv. Den här boken är skriven av den kända filosofen och etikern Dr. Robert Audi och ger en grundlig översikt över de viktigaste teorierna inom deontologi och etik. Den erbjuder en djupgående analys av Kants, Mills och Aristoteles etiska teorier, såväl som de samtida teorierna om dygdetik, utilitarism och sociala kontraktteori.

Nyckelbegrepp

Boken täcker ett brett spektrum av ämnen, inklusive karaktären av etiska resonemang, moraliska principers roll och tillämpningen av etiska principer på praktiska problem. Den undersöker också de etiska konsekvenserna av olika former av beslutsfattande, såsom kostnads-nyttoanalys, risk-nyttoanalys och användningen av etiska principer i näringslivet och yrkeslivet.

Detaljerade förklaringar

Dr. Audi ger detaljerade förklaringar av de stora etiska teorierna, inklusive deras styrkor och svagheter. Han undersöker också konsekvenserna av dessa teorier för beslutsfattande i affärs- och yrkesliv. Han ger praktiska råd om hur man tillämpar etiska principer i olika sammanhang, till exempel på arbetsplatsen, på marknaden och i offentlig politik.

Slutsats

Sammantaget är deontologi och etik en viktig resurs för alla som är intresserade av att förstå och tillämpa etiska principer i affärs- och yrkesliv. Den ger en omfattande översikt över de viktigaste teorierna inom deontologi och etik, och ger detaljerade förklaringar av deras konsekvenser för beslutsfattande. Den här boken är en ovärderlig resurs för alla som vill bättre förstå och tillämpa etiska principer i sitt dagliga liv.

Deontologi (eller deontologisk etik) är grenen avetikdär människor definierar vad som är moraliskt rätt eller fel genom handlingarna själva, snarare än att hänvisa till konsekvenserna av dessa handlingar, eller karaktären hos personen som utför dem. Ordet deontologi kommer från de grekiska rötternadeon, vilket betyder plikt, ochlogotyper, vilket betyder vetenskap. Således är deontologi 'pliktens vetenskap'.

Deontologiska moralsystem kännetecknas av fokus på och strikt efterlevnad av oberoende moraliska regler eller plikter. För att göra rätt moraliska val , måste man förstå vad dessa moraliska plikter är och vilka korrekta regler som finns för att reglera dessa plikter. När deontologen följer sin plikt uppträder han eller hon per definition moraliskt. Att inte följa sin plikt gör en omoralisk.

I ett deontologiskt system bestäms plikter, regler och skyldigheter av en överenskommen etisk kod, vanligtvis de som definieras inom en formell religion. Att vara moralisk är alltså en fråga om att följa de regler som ställs upp av det religion .

Motivationen för moralisk plikt

Deontologiska moralsystem betonar vanligtvis orsakerna till att vissa handlingar utförs. Att bara följa de korrekta moraliska reglerna är ofta inte tillräckligt; istället måste man ha rätt motivation också. En deontolog anses inte vara omoralisk trots att de har brutit mot en moralisk regel, så länge de var motiverade att hålla sig till någon korrekt moralisk plikt (och antagligen gjorde ett ärligt misstag).

Ändå är en korrekt motivering aldrig enbart en motivering för en handling i ett deontologiskt moralsystem. Den kan inte användas som grund för att beskriva en handling som moraliskt korrekt. Det räcker inte heller att bara tro att något är den rätta plikten att följa.

Skyldigheter och skyldigheter måste fastställas objektivt och absolut, inte subjektivt. Det finns inget utrymme i deontologiska system av subjektiva känslor. Tvärtom, de flesta anhängare fördömer subjektivism och relativism i alla dess former.

Pliktens vetenskap

I de flesta deontologiska system är moraliska principer absoluta. I synnerhet betyder det att moraliska principer är helt åtskilda från alla konsekvenser som efter dessa principer kan få. Om värdegrunden innehåller förbehållet att det är synd att ljuga, så är det alltid fel att ljuga – även om det leder till skada för andra. En deontolog som följer så strikta religiösa principer skulle handla omoraliskt om hon eller han ljög för nazister om var judar gömde sig.

Nyckelfrågor som deontologiska etiska system ställer inkluderar:

  • Vad är den moraliska plikten?
  • Vilka är mina moraliska skyldigheter?
  • Hur väger jag en moralisk plikt mot en annan?

Exempel på deontologi

Deontologi är alltså en teori om moralisk skyldighet, och den omfattar moraliska teorier som betonar en persons rättigheter och skyldigheter. Termen myntades av Jeremy Bentham 1814, och han trodde att deontologi var ett sätt att samla egenintresserade skäl för agenter att agera för det allmänna bästa, men Bentham trodde att det att följa en strikt moralisk uppförandekod faktiskt var för det allmänna mänsklighetens goda. Moderna deontologer fokuserar mer på individuella rättigheter och skyldigheter. I dessa ganska enfaldiga exempel jämförs beslut som kan fattas av en hypotetisk deontolog med de av en hypotetisk konsekventialist.

  • En grupp terrorister håller två gisslan och hotar att döda dem båda om du inte dödar en tredje person.

Konsekventialisten skulle döda den tredje personen eftersom du genom att göra det minimerar resultatet (färre döda människor). Deontologen skulle inte döda den tredje personen eftersom det aldrig är rätt att man ska döda någon, oavsett utgången.

  • Du går i skogen och du har ormgift motgift i din ryggsäck. Du stöter på en person som har blivit biten av en orm och du känner igen personen som en bevisad ansvarig för en rad våldtäkter och mord.

Deontologen ger motgiften till personen eftersom det räddar ett liv; Konsekventialisten undanhåller medicineringen eftersom att göra det potentiellt räddar många andra.

  • Din mamma har Alzheimers sjukdom och varje dag frågar hon dig om hon har Alzheimers sjukdom. Att säga 'ja' gör henne olycklig för den dagen, sedan glömmer hon vad du sa till henne och frågar dig igen nästa dag.

Deontologen berättar sanningen för henne eftersom att ljuga alltid är fel; Konsekventialisten ljuger för henne eftersom de båda kommer att njuta av den dagen.

  • Du älskar att sjunga showlåtar på topp, men dina grannar klagar på det.

Deontologen slutar sjunga för att det är fel att inkräkta på andras rätt att inte höra dig; Consequentialist slutar sjunga för att undvika repressalier.

Dessa argument är vad etikprofessorn Tom Doughtery kallar 'agent-baserade' argument av deontologen och konsekventialisten eftersom de är uppställda för en persons handlingar: moralisk etik för deontologen kan istället få en att hindra någon annan från att döda den tredje främlingen, undanhålla orm gift, att ljuga för din mamma eller sjunga showlåtar på toppen av sina röster.

Lägg dessutom märke till att konsekventialisten har fler alternativ: eftersom de väger vad som är kostnaden för ett visst val.

Typer av deontologisk etik

Några exempel på deontologiska etiska teorier är:

  • Gudomligt befallning —De vanligaste formerna av deontologiska moralteorier är de som härleder sina moraliska förpliktelser från en gud. Enligt många kristna , till exempel, en handling är moraliskt korrekt när den överensstämmer med reglerna och skyldigheterna som fastställts av Kristen Gud .
  • Plikt teorier — En handling är moraliskt rätt om den är i överensstämmelse med en given lista över plikter och skyldigheter.
  • Rättighetsteorier —En handling är moraliskt rätt om den respekterar alla människors (eller åtminstone alla medlemmar i ett givet samhälle) rättigheter. Detta kallas också ibland för Libertarianism, i det att människor ska vara juridiskt fria att göra vad de vill så länge som deras handlingar inte inkräktar på andras rättigheter.
  • kontraktarism —En handling är moraliskt rätt om den är i enlighet med de regler som rationella moraliska agenter skulle gå med på att följa vid ingående av en social relation (kontrakt) för ömsesidig nytta. Detta kallas ibland också för kontraktualism.
  • Monistisk deontologi — En handling är moraliskt rätt om den överensstämmer med en enda deontologisk princip som vägleder alla andra subsidiära principer.

Motstridiga moraliska skyldigheter

En vanlig kritik mot deontologiska moralsystem är att de inte ger något tydligt sätt att lösa konflikter mellan moraliska plikter. Ett rent deontologiskt moralsystem kan inte innefatta både en moralisk plikt att inte ljuga och en att hålla andra från skada.

I den situation som involverar nazister och judar, hur ska en person välja mellan dessa två moraliska plikter? Ett svar på det kan vara att helt enkelt välja det 'mindre av två onda'. Det betyder dock att man litar på att veta vilken av de två som har minst onda konsekvenser. Därför görs det moraliska valet på akonsekventialistisksnarare än adeontologiskagrund.

Enligt detta argument är plikter och skyldigheter som anges i deontologiska system faktiskt de handlingar som under långa tidsperioder har visat sig ha de bästa konsekvenserna. Så småningom blir de inskrivna i sed och lag. Människor slutar tänka över dem eller deras konsekvenser – de antas helt enkelt vara korrekta. Deontologisk etik är alltså etik där orsakerna till särskilda plikter har glömts bort, även om saker och ting har förändrats helt.

Ifrågasättande av moraliska plikter

En andra kritik är att deontologiska moralsystem inte lätt tillåter gråzoner där moralen i en handling är ifrågasatt. De är snarare system som är baserade på absoluter – absoluta principer och absoluta slutsatser.

I det verkliga livet involverar moraliska frågor emellertid ofta gråzoner snarare än absoluta svartvita val. Vi har vanligtvis motstridiga skyldigheter, intressen och frågor som gör saker svåra.

Vilken moral ska man följa?

En tredje vanlig kritik är frågan om vilka plikter som kvalificerar sig som de vi bör följa, oavsett konsekvenserna.

Skyldigheter som kan ha gällt på 1700-talet är inte nödvändigtvis giltiga nu. Men vem ska säga vilka som ska överges och vilka som fortfarande är giltiga? Och om några ska överges, hur kan vi säga att de verkligen var moraliska plikter redan på 1700-talet?

Källor

^