Östlig ortodox historia

De Östlig ortodox kyrka är en av de äldsta och mest inflytelserika grenarna av kristendomen. Dess historia går tillbaka till det första århundradet e.Kr., när Jesus Kristus och hans apostlar började sprida evangeliet i hela Mellanöstern och utanför. Under århundradena har den östligt ortodoxa kyrkan utvecklat sina egna unika traditioner, övertygelser och sedvänjor, som har gått i arv genom generationer.

Den östortodoxa kyrkan är uppdelad i flera autocefala kyrkor, som var och en leds av sin egen patriark eller metropolit. Dessa inkluderar patriarkatet i Konstantinopel, patriarkatet i Alexandria, patriarkatet i Antiokia och patriarkatet i Jerusalem. Var och en av dessa kyrkor har sina egna distinkta liturgiska och andliga metoder.

Den östortodoxa kyrkan är känd för sitt rika liturgiska liv, som inkluderar firandet av den gudomliga liturgin, användningen av ikoner och vördnad av helgon. Det är också känt för sin starka tonvikt på tradition och bevarandet av gamla sedvänjor.

Den östortodoxa kyrkan är också engagerad i ekumenik, vilket är strävan att främja enhet och förståelse mellan olika kristna samfund. Detta engagemang har lett till bildandet av Kyrkornas Världsråd, som är ett internationellt organ som strävar efter att främja dialog och samarbete mellan olika kristna samfund.

Den östortodoxa kyrkan är en levande och levande tro som fortsätter att spela en viktig roll i livet för miljontals människor runt om i världen. Dess rika historia och traditioner ger medlemmarna en unik och inspirerande andlig upplevelse.

Fram till 1054 e.Kr. östlig ortodoxi och romersk katolicism var grenar av samma kropp - den ena, heliga, katolska och apostoliska kyrkan. Detta datum markerar ett viktigt ögonblick i allas historia kristna samfund därför att den betecknar den allra första stora uppdelningen i kristendomen och början på 'kyrkosamfund'.

Ursprunget till östlig ortodoxi

Alla kristna samfund har sina rötter i Jesu Kristi liv och tjänst och har samma ursprung. Tidiga troende var en del av en kropp, en kyrka. Men under de tio århundradena efter uppståndelse , upplevde kyrkan många meningsskiljaktigheter och fraktioner. österländsk ortodoxi och romersk katolicism var resultatet av dessa tidiga schismer.

Den ökande klyftan

Oenighet mellan dessa två grenar av kristenheten hade redan funnits länge, men klyftan mellan de romerska och österländska kyrkorna ökade under det första årtusendet med en fortskridande av allt värre tvister.

I religiösa frågor var de två grenarna oense om frågor som hänförde till arten av helig ande , användningen av ikoner i tillbedjan och korrekt datum för att fira påsk . Kulturella skillnader spelade också en stor roll, med det österländska tänkesättet mer benäget mot filosofi, mystik och ideologi, och den västerländska synen styrdes mer av en praktisk och juridisk mentalitet.

Denna långsamma separationsprocess uppmuntrades år 330 e.Kr. när kejsar Konstantin bestämde sig för att flytta huvudstaden i det romerska imperiet till staden Bysans (Bysantinska riket, dagens Turkiet) och kallade det Konstantinopel. När han dog delade hans två söner sitt styre, en tog den östra delen av riket och styrde från Konstantinopel och den andra tog den västra delen, styrde från Rom.

Den formella splittringen

År 1054 e.Kr. inträffade en formell splittring när påven Leo IX (ledare för den romerska grenen) exkommunicerade patriarken av Konstantinopel, Michael Cerularius (ledare för den östliga grenen), som i sin tur fördömde påven i ömsesidig bannlysning.

Två primära tvister vid den tiden var Roms anspråk på en universell påvlig överhöghet och tillägget avoch hans sontill Nicene trosbekännelse . Denna speciella konflikt är också känd somSon of Controversy. Det latinska ordetoch hans sonbetyder 'och från Sonen'. Den hade infogats i den nikenska trosbekännelsen under 600-talet, vilket ändrade frasen om ursprunget till helig ande från 'som utgår från Fadern' till 'som utgår från Fadern och Sonen.' Det hade lagts till för att betona Kristi gudomlighet, men österländska kristna motsatte sig inte bara förändringar av allt som producerats av de första ekumeniska råden, de höll inte med om dess nya innebörd. Kristna i öst tror att både Anden och Sonen har sitt ursprung i Fadern.

Grundande patriark av Konstantinopel

Michael Cerularius var patriark av Konstantinopel från 1043 -1058 e.Kr., under östortodoxins formella separation från romersk-katolska kyrkan . Han spelade en framträdande roll i omständigheterna kring Stor öst-väst schism .

Under tiden för korstågen (1095) gick Rom samman med öst för att försvara det heliga landet mot turkarna, vilket gav en stråle av hopp om en möjlig försoning mellan de två kyrkorna. Men i slutet av det fjärde korståget (1204) och plundringen av Konstantinopel av romarna tog allt hopp slut eftersom graden av fientlighet var de två kyrkorna fortsatte att förvärras.

Tecken på hopp om försoning idag

Till dagens datum förblir de östra och västra kyrkorna delade och åtskilda. Men sedan 1964 har en viktig process av dialog och samarbete påbörjats. 1965 kom påven Paulus VI och patriarken Athenagoras överens om att formellt ta bort den ömsesidiga bannlysningen av 1054.

Mer hopp om försoning kom när påven Johannes Paulus II besökte Grekland 2001, det första påvliga besöket i Grekland på tusen år. Och 2004 återlämnade den romersk-katolska kyrkan relikerna av Johannes Chrysostomos till Konstantinopel. Dessa antikviteter plundrades ursprungligen 1204 av korsfararna.

Källor

ReligiousTolerance.org

ReligionFacts.com

patheos.com

Orthodox Christian Information Center

wayoflife.org