Tro: En teologisk dygd
Tro är en teologisk dygd som är nödvändig för ett meningsfullt liv. Det är tron på något som inte kan ses eller bevisas, och det är hörnstenen i många religioner. Tro är grunden för hopp och tillit, och den är grunden för många av de beslut vi fattar i livet.
Trons kraft
Tro har kraften att flytta berg och ge frid och glädje i våra liv. Det kan hjälpa oss att övervinna våra rädslor och att ta risker som vi normalt inte skulle ta. Tro kan också hjälpa oss att finna styrka i svåra tider och att hålla fokus på våra mål.
Fördelarna med tro
Tro kan föra oss närmare Gud och vårt andliga jag. Det kan också hjälpa oss att leva ett mer meningsfullt liv, eftersom det ger oss modet att ta risker och att lita på det okända. Tro kan också föra oss närmare våra nära och kära, eftersom det hjälper oss att bli mer förstående och medkännande.
Slutsats
Tro är en väsentlig teologisk dygd som kan föra oss närmare Gud och vårt andliga jag. Det kan hjälpa oss att ta risker och att lita på det okända. Tro kan också föra oss närmare våra nära och kära, eftersom det hjälper oss att bli mer förstående och medkännande. Tro är en kraftfull kraft som kan flytta berg och ge frid och glädje i våra liv.
Tro är den första av de tre teologiska dygder ; de andra två är hoppas och välgörenhet (eller kärlek). till skillnad från kardinaldygder , som kan utövas av vem som helst, är de teologiska dygderna Guds gåvor genom nåd. Liksom alla andra dygder är de teologiska dygderna vanor; utövandet av dygderna stärker dem. Men eftersom de syftar till ett övernaturligt mål - det vill säga, de har Gud som 'sitt omedelbara och riktiga objekt' (med ord från Katolsk uppslagsverk från 1913) – de teologiska dygderna måste på ett övernaturligt sätt ingjutas i själen. Tro är alltså inte något som man helt enkelt kan börja utöva, utan något bortom vår natur. Vi kan öppna oss för trons gåva genom rätt handling – till exempel genom att utöva kardinaldygderna och utöva rätt förnuft – men utan Guds handling kommer tron aldrig att bo i vår själ.
Vad trons teologiska dygd inte är
Oftast när folk använder ordettro, de betyder något annat än den teologiska dygden. Oxford American Dictionary presenterar som sin första definition 'fullständig tillit eller förtroende för någon eller något', och erbjuder 'ens tro på politiker' som ett exempel. De flesta förstår instinktivt att tro på politiker är en helt annan sak än tro på Gud. Men användningen av samma ord tenderar att smutsa ner vattnet och reducera trons teologiska dygd i icke-troendes ögon till något annat än en tro som är stark och i deras sinnen irrationellt hållen. Sålunda ställs tron i folkuppfattningen emot förnuftet; det senare kräver bevis, sägs det, medan det förra kännetecknas av att man gärna accepterar saker som det inte finns några rationella bevis för.
Tro är intellektets fullkomlighet
I den kristna förståelsen är tro och förnuft dock inte motsatta utan kompletterar varandra. Tro, konstaterar Catholic Encyclopedia, är den dygd 'genom vilken intellektet fullkomnas av ett övernaturligt ljus', som tillåter intellektet att 'fast acceptera de övernaturliga sanningarna i Uppenbarelseboken'. Tro är, som Paulus säger i brevet till hebréerna, 'fastigheten av det man hoppas på, beviset på det som inte syns' ( Hebréerna 11:1 ). Det är med andra ord en form av kunskap som sträcker sig bortom de naturliga gränserna för vårt intellekt, för att hjälpa oss att förstå gudomliga sanningar uppenbarelse , sanningar som vi inte kan komma fram till enbart med hjälp av det naturliga förnuftet.
All sanning är Guds sanning
Även om sanningen om gudomlig uppenbarelse inte kan härledas genom naturligt förnuft, är de inte, som moderna empiriker ofta hävdar, emot förnuftet. Som Sankt Augustinus berömt förklarat att all sanning är Guds sanning, vare sig den uppenbaras genom förnuftets funktion eller genom gudomlig uppenbarelse. Trons teologiska dygd tillåter den som har den att se hur förnuftets och uppenbarelsens sanningar flödar från samma källa.
Vad våra sinnen misslyckas med att förstå
Det betyder dock inte att tron tillåter oss att perfekt förstå sanningarna om gudomlig uppenbarelse. Intellektet, även när det är upplyst av trons teologiska dygd, har sina gränser: I detta liv kan människan till exempel aldrig helt förstå Treenighetens natur, hur Gud kan vara både En och Tre. Som den katolska uppslagsverket förklarar: 'Trons ljus upplyser alltså förståelsen, även om sanningen fortfarande förblir oklar, eftersom den ligger bortom intellektets grepp; men den övernaturliga nåden rör viljan, som, efter att ha lagt fram ett övernaturligt goda, får intellektet att acceptera det som det inte förstår.' Eller, som en populär översättning av Så det enda mysteriet uttrycker det, 'Vad våra sinnen misslyckas med att förstå/låt oss förstå genom trons samtycke.'
Att förlora tron
Eftersom tro är en övernaturlig gåva av Gud , och eftersom människan har fri vilja kan vi fritt förkasta tro. När vi öppet gör uppror mot Gud genom vår synd, kan Gud dra tillbaka trons gåva. Han kommer inte nödvändigtvis att göra det, naturligtvis; men skulle han göra det, kan förlusten av tro vara förödande, eftersom sanningar som en gång greps med hjälp av denna teologiska dygd nu kan bli outgrundliga för intellektet utan hjälp. Som Catholic Encyclopedia noterar: 'Detta kan kanske förklara varför de som har haft oturen att avfalla från tron ofta är de mest våldsamma i sina attacker på trons grunder' - ännu mer än de som aldrig välsignats med gåvan av tro i första hand.
