Högtiden för Herrens dop

Högtiden för Herrens dop är en kristen högtid som firas på söndagen efter trettondagen. Den firar minnet av Jesu dop i Jordanfloden av Johannes Döparen. Denna högtid firas av många kyrkor, inklusive romersk-katolska, anglikanska, lutherska och metodister.

Högtidens betydelse

Högtiden för Herrens dop är en viktig händelse i den kristna tron, eftersom den markerar början på Jesu offentliga verksamhet. Det är också en påminnelse om betydelsen av dopet, som är ett sakrament som symboliserar rensningen av synder och antagandet av ett nytt liv i Kristus.

Firande

Högtiden för Herrens dop firas med speciella liturgier, processioner och andra religiösa ceremonier. I vissa kyrkor välsignas dopfunten och används för att förnya församlingens doplöften. Andra kyrkor kan ha en särskild dopgudstjänst, där nya medlemmar välkomnas in i kyrkan.

Symboler

Högtiden för Herrens dop förknippas ofta med flera symboler, såsom duvan, som representerar den Helige Ande, och Jordanfloden, som är platsen för Jesu dop. Andra symboler inkluderar det vita plagget, som symboliserar renhet, och korset, som symboliserar Jesu död och uppståndelse.

Slutsats

Högtiden för Herrens dop är en viktig händelse i den kristna tron, eftersom den markerar början på Jesu offentliga verksamhet. Det firas med speciella liturgier, processioner och andra religiösa ceremonier. Denna högtid är också förknippad med flera symboler, såsom duvan, Jordanfloden, det vita plagget och korset.

Vid första anblicken kan Herrens dop tyckas vara en udda högtid. Sedan Katolsk kyrka lär att Dopets sakrament är nödvändigt för syndernas förlåtelse, särskilt arvsynden, varför döptes Kristus? Det var han trots allt född utan arvsynd , och han levde hela sitt liv utan att synda. Därför behövde han inte sakramentet, som vi.

Kristi dop förebådar vårt eget

Genom att ödmjukt underkasta sig Johannes Döparens dop, gav Kristus dock ett exempel för oss andra. Om till och med han skulle döpas, fastän han inte behövde det, hur mycket mer skulle vi andra vara tacksamma för detta sakrament, som befriar oss från syndens mörker och införlivar oss i kyrkan, Kristi liv på jorden! Hans dop var därför nödvändigt – inte för honom, utan för oss.

Många av kyrkans fäder, såväl som de medeltida skolastikerna, såg Kristi dop som instiftelsen av sakramentet. Hans kött välsignade vattnet och nedstigningen av den Helige Ande (i form av en duva) och rösten av Gud Fadern att tillkännage att detta var hans Son, i vilken han var välbehaglig, markerade början på Kristi offentliga tjänst.

Snabb fakta

• Datum: Söndagen efter den 6 januari. I de flesta länder och stift är dock firandet av uppenbarelse överförs till söndagen mellan 2 januari och 8 januari. När firandet av trettondedagen överförs till den 7 eller 8 januari, överförs högtiden för Herrens dop till nästa dag (måndag, 8 eller 9 januari). För att hitta datumet för Herrens dop i år, se När är Herrens dop?
• Typ av fest: Fest.
• Avläsningar : Jesaja 42:1-4, 6-7 eller Jesaja 40:1-5, 9-11; Psalm 29:1-2, 3-4, 3, 9-10 eller Psalm 104:1b-2, 3-4, 24-25, 27-28, 29-30; Apg 10:34-38 eller Titus 2:11-14; 3:4-7; Lukas 3:15-16, 21-22
• Böner: Samla in för oktavdagen av vår Herre Jesu Kristi trettiodag (från Mässa av Sankt Pius V ): 'O Gud, vars enfödde Son har uppenbarat sig i vårt kötts substans, ge, vi ber Dig, att vi invändigt må bli gjorda i en ny gestalt av Honom vars gestalt vi har känt till att vara utvärtes lik vår. Som med dig lever och regerar i den Helige Andens enhet, Gud, värld utan slut. Amen.'
• Andra namn för högtiden: Kristi dop, Vår Herre Jesu Kristi dop

Historien om högtiden för Herrens dop

Herrens dop har historiskt sett förknippats med firandet av trettondagen. Än idag fokuserar den östkristna teofanifesten, som firas den 6 januari som en motsvarighet till den västerländska trettondagens högtid, främst på Herrens dop som Guds uppenbarelse för människan.

Efter Kristi födelse ( Jul ) skildes från Epiphany, fortsatte kyrkan i västerlandet processen och ägnade ett firande åt var och en av de stora uppenbarelserna (uppenbarelserna) eller teofanierna (uppenbarelsen av Gud till människan). Det var Kristi födelse vid jul, som uppenbarade Kristus för Israel; Kristi uppenbarelse för hedningarna, i de vise männens besök vid trettondagen; Herrens dop, som uppenbarade treenigheten; och miraklet vid bröllopet i Kana, som avslöjade Kristi förvandling av världen. (För mer om de fyra teofanierna, se artikeln om Jul .)

Således började Herrens dop att firas på oktaven (åttonde dagen) av trettondedagen, med miraklet i Kana som firades på söndagen efter det. I den nuvarande liturgiska kalendern firas Herrens dop söndagen efter den 6 januari och, en vecka senare, den andra söndagen i Vanlig tid , hör vi evangeliet om bröllopet i Kana.