Högtiden för det heliga korsets upphöjelse
Högtiden för det heliga korsets upphöjelse är en kristen högtidsdag som firar den upphöjelse av korset på vilket Jesus korsfästes. Det firas årligen den 14 september och är en av de viktigaste dagarna i den kristna kalendern.
Högtidsdagen firar minnet av upptäckt av det sanna korset av Saint Helena, den romerske kejsaren Konstantins mor. Enligt traditionen upptäckte Helena korset i Jerusalem på 300-talet.
Högtidsdagen firas med speciella liturgier och böner i kyrkor runt om i världen. Många kyrkor håller också särskilda gudstjänster och processioner för att markera tillfället.
Högtiden för det heliga korsets upphöjelse är en viktig dag för kristna eftersom den påminner dem om offra om Jesus och hans död på korset. Det är en dag för eftertanke och hängivenhet till korset och dess makt att frälsa och återlösa. Det är också en dag för tacksägelse för frälsningens gåva.
Högtiden för det heliga korsets upphöjelse är en viktig dag i den kristna kalendern och firas med speciella liturgier, böner och gudstjänster. Det är en dag av eftertanke, hängivenhet och tacksägelse för frälsningens gåva.
Högtiden för det heliga korsets upphöjelse, som firas varje år den 14 september, påminner om tre historiska händelser: upptäckten av det sanna korset av Sankta Helena, kejsar Konstantins moder; invigningen av kyrkor byggda av Konstantin på platsen för den heliga graven och berget Golgata; och återställandet av det sanna korset till Jerusalem av kejsaren Heraclius II. Men i en djupare mening firar högtiden också det heliga korset som redskap för vår frälsning. Detta tortyrinstrument, utformat för att förnedra de värsta brottslingarna, blev det livgivande trädet som vände Adams arvsynd när han åt från trädet för kunskap om gott och ont i Edens lustgård.
Snabb fakta
- Datum: 14 september
- Typ av fest: Fest
- Avläsningar: 4 Moseboken 21:4b-9; Psalm 78:1bc-2, 34-35, 36-87, 38; Filipperbrevet 2:6-11; Johannes 3:13-17 ( hela texten här )
- Böner: Tecken på Korsa
- Andra namn för högtiden: Korsets triumf, Korsets höjd, Roodmas, Heliga Korset
Historia om högtiden för det heliga korsets upphöjelse
Efter Kristi död och uppståndelse gjorde både de judiska och romerska myndigheterna i Jerusalem ansträngningar för att skymma den heliga graven, Kristi grav i trädgården nära platsen för hans korsfästelse. Jorden hade byggts upp över platsen och hedniska tempel hade byggts ovanpå den. Korset som Kristus hade dött på hade gömts (traditionen sägs) av de judiska myndigheterna någonstans i närheten.
Sankta Helena och upptäckten av det sanna korset
Enligt traditionen, som först nämndes av den helige Kyrillos av Jerusalem år 348, bestämde sig Sankta Helena, som närmade sig slutet av sitt liv, under gudomlig inspiration att resa till Jerusalem år 326 för att gräva ut den heliga graven och försöka lokalisera det sanna korset. En jude vid namn Judas, medveten om traditionen om korsets gömning, ledde dem som grävde ut den heliga graven till platsen där den var gömd.
Tre kors hittades på platsen. Enligt en tradition, inskriptionenJesus från Nasaret, judarnas kung('Jesus från Nasaret, judarnas kung') förblev fäst vid det sanna korset. Enligt en vanligare tradition saknades dock inskriptionen, och Sankta Helena och Sankt Makarios, biskopen av Jerusalem, antog att den ena var det sanna korset och att de andra två tillhörde tjuvarna som korsfästes tillsammans med Kristus, tänkte ut ett experiment för att fastställa som var det sanna korset.
I en version av den senare traditionen togs de tre korsen till en kvinna som var nära döden; när hon rörde vid det sanna korset blev hon helad. I en annan fördes kroppen av en död man till platsen där de tre korsen hittades, och lades på varje kors. Det sanna korset återupprättade den döde mannen till liv.
Kyrkornas invigning på berget Golgata och den heliga graven
För att fira upptäckten av det heliga korset beordrade Konstantin byggandet av kyrkor på platsen för den heliga graven och på berget Golgata. Dessa kyrkor invigdes den 13 och 14 september 335, och kort därefter började högtiden för det heliga korsets upphöjelse att firas på det senare datumet. Högtiden spred sig långsamt från Jerusalem till andra kyrkor, tills år 720, firandet var universellt.
Återställandet av det sanna korset till Jerusalem
I början av 700-talet erövrade perserna Jerusalem, och den persiske kungen Khosrau II erövrade det sanna korset och tog det tillbaka till Persien. Efter Khosraus nederlag av kejsar Heraclius II, lät Khosraus egen son mörda honom 628 och återlämnade det sanna korset till Heraclius. År 629 beslutade Heraclius, efter att ha tagit det Sanna korset till Konstantinopel, att återställa det till Jerusalem. Traditionen säger att han bar korset på sin egen rygg, men när han försökte gå in i kyrkan på berget Golgata stoppade en märklig kraft honom. Patriarken Zacharias av Jerusalem, som såg kejsaren kämpa, rådde honom att ta av sig sina kungliga dräkter och krona och att istället klä sig i en botslig dräkt. Så fort Heraclius tog Zacharias råd kunde han bära det Sanna Korset in i kyrkan.
Under några århundraden firades en andra högtid, Uppfinningen av korset, den 3 maj i de romerska och gallikanska kyrkorna, enligt en tradition som markerade det datumet som dagen då Sankta Helena upptäckte det sanna korset. I Jerusalem firades dock fyndet av korset från början den 14 september.
Varför firar vi det heliga korsets högtid?
Det är lätt att förstå att korset är speciellt eftersom Kristus använde det som redskap för vår frälsning. Men efter hans uppståndelse, varför skulle kristna fortsätta att se till korset?
Kristus själv erbjöd oss svaret: 'Om någon vill följa mig, så ska han förneka sig själv och dagligen ta sitt kors och följa mig' ( Lukas 9:23 ). Poängen med att ta upp vårt eget kors är inte bara självuppoffring; genom att göra det förenar vi oss med Kristi offer på hans kors.
När vi deltar i Massa , korset är där också. Det 'oblodiga offer' som erbjuds på altaret är återpresentationen av Kristi offer på korset. När vi tar emot sakramentet av helig gemenskap , vi förenar oss inte bara med Kristus; vi spikar oss på korset och dör med Kristus så att vi kan uppstå med honom.
'Ty judarna kräver tecken, och grekerna söker vishet: men vi predikar Kristus korsfäst, för judarna en stötesten, och för hedningarna dårskap. . . ' ( 1 Korintierbrevet 1:22-23 ). Idag, mer än någonsin, ser icke-kristna korset som dårskap. Vilken typ av Frälsare segrar genom döden?
För kristna är dock korset historiens vägskäl och Livets träd. Kristendomen utan korset är meningslös: Endast genom att förena oss med Kristi offer på korset kan vi gå in i det eviga livet.
