Galaterbrevet 2: Sammanfattning av Bibelkapitlet
Det andra kapitlet i Galaterbrevet i Bibeln fokuserar på aposteln Paulus besök i Jerusalem. Paulus besöker Jerusalem för att diskutera Jesu Kristi evangelium med kyrkans apostlar och äldste. Kapitlet belyser också vikten av tron på Jesus Kristus för frälsning, i motsats till lagens gärningar.
Paulus besök i Jerusalem
Paulus besöker Jerusalem för att diskutera Jesu Kristi evangelium med kyrkans apostlar och äldste. Han har sällskap av Barnabas och Titus, och de tre presenterar sitt budskap för församlingsledarna. Församlingsledarna är nöjda med Paulus budskap, och de inser vikten av tron på Jesus Kristus för frälsning.
Vikten av tro
Kapitlet understryker vikten av tron på Jesus Kristus för frälsning, i motsats till lagens gärningar. Paulus hävdar att lagen inte är nödvändig för frälsning, och att tron på Jesus Kristus är det enda sättet att bli frälst. Han hävdar också att evangeliet är till för alla människor, oavsett ras eller social status.
Slutsats
Galaterbrevet 2 är ett viktigt kapitel i Bibeln, eftersom det betonar vikten av tron på Jesus Kristus för frälsning. Paulus besök i Jerusalem och hans diskussion med kyrkans apostlar och äldste lyfter fram vikten av tron på Jesus Kristus för frälsningen, i motsats till lagens gärningar. Detta kapitel i Bibeln är viktigt för att förstå vikten av tron på Jesus Kristus för frälsning.
Paul skrädde inte många ord i den första delen av sitt brev till galaterna, och han fortsatte att tala uppriktigt i kapitel 2 .
I kapitel 1 ägnade Paulus åtskilliga stycken åt att försvara sin trovärdighet som Jesu apostel. Han fortsatte det försvaret under första halvan av kapitel 2.
Paul återvänder till Jerusalem
Efter 14 år av att förkunna evangeliet i olika regioner, återvände Paulus till Jerusalem för att träffa ledarna för den tidiga kyrkan - de främsta bland dem Peter (Cephas) , James och John. Paulus redogjorde för det budskap han hade predikat för hedningarna och förkunnade att de kunde ta emot frälsning genom tro på Jesus Kristus. Paulus ville se till att hans undervisning inte stod i konflikt med budskapet från de judiska ledarna för kyrkan i Jerusalem.
Det var ingen konflikt:
9När Jakob, Kefas och Johannes, erkända som pelare, erkände den nåd som hade getts mig, gav de gemenskapens högra hand till mig och Barnabas och kom överens om att vi skulle gå till hedningarna och de till de omskurna.10De bad bara att vi skulle komma ihåg de fattiga, vilket jag gjorde allt för att göra.
Galaterbrevet 2:9-10
Paulus hade arbetat med Barnabas, en annan judisk ledare för den tidiga kyrkan. Men Paulus hade också tagit med sig en man vid namn Titus för att träffa församlingens ledare. Detta var viktigt eftersom Titus var en hedning. Paulus ville se om de judiska ledarna i Jerusalem krävde Titus att utöva olika ritualer i den judiska tron, inklusive omskärelse. Men det gjorde de inte. De välkomnade Titus som en bror och en medlärjunge till Jesus.
Paulus förkunnade detta för galaterna som en bekräftelse på att de, även om de var hedningar, inte behövde anta judiska seder för att följa Kristus. Judarnas budskap var fel.
Verserna 11-14 avslöjar en intressant konfrontation som inträffade senare mellan Paulus och Petrus:
elvaMen när Kefas kom till Antiokia, ställde jag honom emot honom, eftersom han stod fördömd.12Ty han åt regelbundet med hedningarna innan vissa män kom från Jakob. Men när de kom, drog han sig tillbaka och skiljde sig, eftersom han fruktade dem från omskärelsepartiet.13Då anslöt sig resten av judarna till hans hyckleri, så att även Barnabas rycktes bort av deras hyckleri.14Men när jag såg att de avvek från evangeliets sanning, sa jag till Kefas inför alla: ”Om du, som är jude, lever som en hedning och inte som en jude, hur kan du tvinga hedningar att leva som judar?'
Även apostlarna gör misstag. Petrus hade varit i gemenskap med icke-judiska kristna i Antiokia och ätit kvällsmåltider med dem, vilket stred mot judisk lag. När andra judar kom in i området gjorde Peter emellertid misstaget att dra sig ur hedningarna ; han ville inte bli konfronterad av judarna. Paulus kallade honom för detta hyckleri.
Poängen med den här berättelsen var inte att smutskasta Petrus till galaterna. Snarare ville Paulus att galaterna skulle förstå att det som judarna försökte åstadkomma var farligt och fel. Han ville att de skulle vara på sin vakt eftersom till och med Peter måste korrigeras och varnas bort från fel väg.
Till sist avslutade Paulus kapitlet med en vältalig förklaring att frälsning kommer genom tro på Jesus, inte genom att följa Gamla testamentets lag. Galaterna 2:15-21 är verkligen en av de mer gripande förklaringarna av evangeliet i hela Skriften.
Nyckelverser
18Om jag bygger om systemet jag rev ner visar jag mig vara en lagbrytare.19Ty genom lagen har jag dött för lagen, för att jag ska leva för Gud. Jag har blivit korsfäst med Kristustjugooch jag lever inte längre, utan Kristus lever i mig. Det liv jag nu lever i kroppen, lever jag i tron på Guds Son, som älskade mig och gav sig själv för mig.tjugoettJag avsätter inte Guds nåd, ty om rättfärdighet kommer genom lagen, då dog Kristus för intet.
Galaterbrevet 2:18-21
Allt förändrades med Jesu Kristi död och uppståndelse. Gamla testamentets frälsningssystem dog tillsammans med Jesus, och något nytt och bättre tog dess plats när han uppstod igen - ett nytt förbund.
På samma sätt blir vi korsfästa med Kristus när vi får frälsningens gåva genom tro. Det vi brukade vara dödas, men något nytt och bättre uppstår med honom och låter oss leva som hans lärjungar på grund av hans nåd.
Nyckelteman
Första halvan av Galaterna 2 fortsätter Paulusgod trosom Jesu apostel. Han hade bekräftat med de viktigaste ledarna i den tidiga kyrkan att hedningar inte var skyldiga att anta judiska seder för att lyda Gud - i själva verket borde de inte göra det.
Den andra halvan av kapitlet förstärker sakkunnigt temat frälsning som en akt av nåd på Guds vägnar. Evangeliets budskap är att Gud erbjuder förlåtelse som en gåva, och vi får den gåvan genom tro – inte genom att göra goda gärningar.
