Hagar och Ismael
Hagar och Ismael är en tidlös berättelse om tro och återlösning. Det är en berättelse om en ung kvinna, Hagar, som tvingas fly från sitt hem och tas in av en Guds ängel. Hon får sedan en son, Ismael, och blir tillsagd att uppfostra honom i öknen. Trots de svårigheter de möter förblir Hagar och Ismael trogna Gud och finner så småningom återlösning.
teman
Berättelsen om Hagar och Ismael innehåller många teman, inklusive tro, återlösning och uthållighet. Hagar och Ismaels tro på Gud är orubblig, även inför motgångar. Deras tro belönas när de så småningom blir återlösta och hittar en plats i världen. Berättelsen belyser också vikten av uthållighet och motståndskraft, eftersom Hagar och Ismael aldrig ger upp hoppet, även inför till synes oöverstigliga odds.
Tecken
Hagar och Ismael är huvudpersonerna i berättelsen. Hagar är en ung kvinna som tvingas fly från sitt hem och tas in av en Guds ängel. Hon får sedan en son, Ismael, och blir tillsagd att uppfostra honom i öknen. Trots de svårigheter de möter förblir Hagar och Ismael trogna Gud och finner så småningom återlösning.
Slutsats
Hagar och Ismael är en tidlös berättelse om tro och återlösning. Det är en berättelse om motståndskraft och uthållighet, eftersom Hagar och Ismael aldrig ger upp hoppet, inte ens inför till synes oöverstigliga odds. Berättelsen belyser vikten av tro och försoning, och kommer säkerligen att inspirera läsare i alla åldrar.
Bibeln och Toran visar två separata berättelser i Första Moseboken om hur en förslavad kvinna vid namn Hagar möter Herrens ängel när hon vandrar genom en öken och känner sig hopplös. Ängeln – som är Gud själv som visar sig i änglaform – ger det hopp och den hjälp som Hagar behöver båda gångerna (och andra gången hjälper Herrens ängel också Hagars son, Ismael):
Första Moseboken berättar att Hagar möter Herrens ängel två gånger: en gång i kapitel 16 och en gång i kapitel 21. Första gången flyr Hagar från Abraham och Sarahs hushållet på grund av Saras grymma misshandel av henne, utlöst av svartsjuka över det faktum att Hagar hade kunnat bli gravid med Abraham men Sara (då känd som Sarai) inte hade gjort det. Ironiskt nog var det Sarais idé att Abraham skulle lägga sig med Hagar (deras förslavade piga) snarare än att lita på att Gud ska ge den son som han lovat att de så småningom skulle bli gravida.
Visar medkänsla
Första Moseboken 16:7-10 beskriver vad som händer när Hagar först möter Herrens ängel:
'HERRENS ängel fann Hagar nära en källa i öknen; det var källan som ligger bredvid vägen till Shur. Och han sade: 'Hagar, Sarais slav, varifrån kommer du, och vart är du på väg?'
'Jag flyr från min älskarinna Sarai,' svarade hon.
Då sade Herrens ängel till henne: Gå tillbaka till din älskarinna och underordna dig henne. Ängeln tillade: 'Jag kommer att öka dina ättlingar så mycket att de blir för många för att räknas.'
I hennes bok,Änglar i våra liv: Allt du alltid velat veta om änglar och hur de påverkar ditt liv, kommenterar Marie Chapian att sättet som mötet börjar visar hur mycket Gud bryr sig om Hagar, även om andra människor inte ser henne som viktig:
'Vilket sätt att öppna en konversation mitt i öknen! Hagar visste att det inte var någon människa som pratade med henne, förstås. Hans fråga visar oss Herrens medkänsla och heder. Genom att ställa frågan till henne: 'Vart är du på väg?' Hagar kunde ventilera den ångest hon kände inombords. Naturligtvis visste Herren redan vart hon var på väg[...] men Herren, i sin exceptionella vänlighet, erkände att hennes känslor var viktiga, att hon inte bara var lösöre. Han lyssnade på vad hon hade att säga.
Berättelsen visar att Gud inte diskriminerar människor, fortsätter Chapian:
'Ibland får vi tanken att Herren inte bryr sig om hur vi känner om det vi känner är negativt och hängigt. Och ibland får vi tanken att en persons känslor är viktigare än en annans. Denna del av Skriften förstör fullständigt varje föreställning om diskriminering. Hagar var inte av Abrahams stam, Guds utvalda. Men Gud var med henne. Han var med henne för att hjälpa henne och för att ge henne en möjlighet att hjälpa henne att välja.'
Avslöjar framtiden
Sedan, 1 Mosebok 16:11-12, avslöjar Herrens ängel framtiden för Hagars ofödda barn för henne:
'Herrens ängel sade också till henne: 'Nu är du havande och du ska föda en son. Du skall namnge honom Ismael [vilket betyder 'Gud hör'], ty HERREN har hört talas om ditt elände. Han kommer att vara en vild åsna av en man; hans hand skall vara mot alla och allas hand mot honom, och han skall leva i fientlighet mot alla sina bröder.''
Det är inte bara en vanlig ängel som levererar alla dessa färgglada detaljer om Ismaels framtida; det är Gud, skriver Herbert Lockyer i sin bok All the Angels in the Bible: A Complete Exploration of the Nature and Ministry of Angels:
'Vem kan göra anspråk på skapelsens kraft, se in i framtiden och förutsäga vad som kommer att hända? Hagar kände igen i ängeln en som var större än en skapad varelse[...]'
Guden som ser mig
1 Mosebok 16:13 berättar Hagars svar på Herrens ängels budskap: 'Hon gav detta namn åt HERREN som talade till henne: 'Du är den Gud som ser mig', ty hon sa: 'Jag har nu sett den som ser mig.''
I sin bok Angels skriver Billy Graham:
'Ängeln talade som ett Guds orakel och vände hennes sinne bort från det förflutnas skada med ett löfte om vad hon kunde förvänta sig om hon satte sin tro på Gud. Denna Gud är inte bara Israels Gud utan även arabernas Gud (ty araberna kommer från Ismaels stam). Själva namnet på hennes son, 'Ismael', som betyder 'Gud hör', var ett stödjande namn. Gud lovade att Ismaels säd skulle föröka sig och att hans öde skulle bli stort på jorden när han nu företog den rastlösa pilgrimsfärd som skulle prägla hans ättlingar. Herrens ängel uppenbarade sig som Hagars och Ismaels beskyddare.'
En brunn med vatten
Andra gången Hagar träffar Herrens ängel har det gått år sedan Ismaels födelse, och en dag när Sara ser Ismael och hennes egen son Isaac när hon leker tillsammans blir hon rädd att Ismael en dag ska vilja ta del av Isaks arv. Så Sarah kastar ut Hagar och Ismael, och det hemlösa paret måste klara sig själva i den heta och karga öknen.
Hagar och Ismael vandrar genom öknen tills de får slut på vatten, och i förtvivlan sätter Hagar ner Ismael under en buske och vänder sig bort och förväntar sig att han ska dö och inte kunna se det hända. Första Moseboken 21:15-20 beskriver:
När vattnet i skinnet var borta satte hon pojken under en av buskarna. Sedan gick hon iväg och satte sig ungefär ett bågskott bort, för hon tänkte: 'Jag kan inte se pojken dö.' Och när hon satt där började hon gråta.
Gud hörde pojken gråta, och Guds ängel ropade till Hagar från himlen och sade till henne: 'Vad är det, Hagar? Var inte rädd;
Gud har hört pojken gråta när han ligger där. Lyft upp pojken och tag honom i handen, ty jag skall göra honom till ett stort folk.'
Då öppnade Gud hennes ögon och hon såg en brunn med vatten. Så gick hon och fyllde huden med vatten och gav pojken att dricka. Gud var med pojken när han växte upp. Han bodde i öknen och blev bågskytt.
IÄnglar i våra liv, Chapian noterar:
'Bibeln säger att Gud hörde pojkens röst. Hagar satt chockad. Gud skapade en mirakel vatten till Hagar och hennes son. Han ser. Han hör.'
Berättelsen visar människor hur Guds karaktär är, skriver Camilla Hélena von Heijne i sin bok The Messenger of the Lord in Early Jewish Interpretations of Genesis:
'Berättelserna om Hagars möte med den gudomliga budbäraren berättar något viktigt om Guds karaktär. Gud ser Hagars nöd och räddar henne och hennes son, trots att hon bara är en tjänarinna; Gud visar hennes nåd. Gud är opartisk och han överger inte de utstötta. Guds nåd och välsignelser är inte begränsade till Isaks linje.'
