Finns det bevis för att Jungfru Maria existerade?
De Jungfru Maria är en central figur inom kristendomen och tros allmänt ha funnits. Men finns det några bevis som stödjer denna tro? I den här artikeln kommer vi att utforska bevisen för Jungfru Marias existens.
Historiska bevis
De Bibeln är den viktigaste informationskällan om Jungfru Maria. Den innehåller många referenser till henne, inklusive hennes roll i Jesu födelse. Dessutom finns det bevis från andra gamla texter, såsom Jakobs evangelium , som nämner Marias föräldrar, hennes trolovning med Josef och hennes besök hos Elisabet.
Arkeologiska bevis
Arkeologiska bevis för Jungfru Maria är begränsade. Det har dock gjorts några upptäckter som kan vara relaterade till henne. Till exempel, en grav upptäcktes i Jerusalem på 1800-talet som tros vara graven till Marias föräldrar, Joachim och Anne. Dessutom, a basilika i Efesos, Turkiet tros vara platsen för Marias hus.
Slutsats
Sammantaget finns det bevis som tyder på att Jungfru Maria existerade. Bibeln och andra gamla texter ger historiska bevis, medan arkeologiska upptäckter ger ytterligare stöd. Även om det inte finns några definitiva bevis, är bevisen tillräckligt starka för att antyda att Jungfru Maria var en riktig person.
De flesta judiska kvinnor från det första århundradet fick liten uppmärksamhet i historiska berättelser. En judisk kvinna – Jungfru Maria – som påstås ha levt under det första århundradet, är ihågkommen i Nya testamentet för sin lydnad mot Gud. Ändå svarar ingen historisk redogörelse på den väsentliga frågan: Gjorde Mary, mor till Jesus , verkligen existerar?
Den enda uppteckningen är Nya testamentet i den kristna bibeln, som säger att Maria var trolovad med Josef, en snickare i Nasaret, en liten stad i Galileen-regionen i Judéen när hon födde Jesus genom Guds Helige Andes verkan (Matteus 1: 18–20, Lukas 1:35).
Inga uppgifter om Jungfru Maria
Det är inte förvånande att det inte finns några historiska uppgifter om Maria som Jesu mor. Med tanke på hennes bostad i en by i Judeens jordbruksregion var hon troligen inte från en förmögen eller inflytelserik stadsfamilj med möjlighet att registrera sina anor. Men forskare idag tror att Marias härkomst i smyg kan registreras i släktforskningen som ges för Jesus i Lukas 3:23-38, främst för att Lukan-berättelsen inte matchar Josefs arv som anges i Matteus 1:2-16.
Vidare var Maria jude, medlem av ett samhälle som var underkastat romerskt styre. Det visar deras register romare brydde sig i allmänhet inte om att registrera livet för de folk de erövrade, även om de var mycket noga med att dokumentera sina egna bedrifter.
Slutligen var Maria en kvinna från ett patriarkalt samhälle under makten av ett patriarkalt imperium. Även om vissa arketypiska kvinnogestalter hyllas i judisk tradition, såsom 'den dygdiga kvinnan' i Ordspråksboken 31:10-31, hade enskilda kvinnor inga förväntningar på att bli ihågkomna om de inte hade status, rikedom eller utförde hjältedåd i mäns tjänst. Som en judisk flicka från landet hade Mary inga av de fördelar som skulle ha gjort det övertygande att anteckna sitt liv i historiska texter.
Judiska kvinnors liv
Enligt judisk lag var kvinnor på Marias tid fullständigt under kontroll av män, först av sina fäder och sedan av sina män. Kvinnor var inte andra klassens medborgare: de var inte medborgare alls och hade få lagliga rättigheter. En av några registrerade rättigheter inträffade i samband med äktenskap: Om en man utnyttjade sin bibliska rätt till flera hustrur, var han skyldig att betala sin första fruketubah, eller det underhållsbidrag som skulle tillfalla henne om de skulle skiljas.
Även om de saknade lagliga rättigheter, hade judiska kvinnor betydande plikter relaterade till familj och tro på Marias tid. De var ansvariga för att hålla de religiösa kostlagarnakashrut(koscher); de började den veckovisa sabbaten med att be över ljus, och de var ansvariga för att sprida den judiska tron i sina barn. Därmed utövade de ett stort informellt inflytande över samhället trots deras bristande medborgarskap.
Mary riskerade att bli anklagad för äktenskapsbrott
Vetenskapliga uppgifter uppskattar att kvinnor på Marias tid uppnådde menarche någonstans runt 14 års ålder, enligtnationella geografiskas nyligen publicerade atlas,Den bibliska världen. Således gifte sig judiska kvinnor ofta så snart de blev i stånd att föda barn för att skydda sin blodlinje, även om tidig graviditet resulterade i höga spädbarns- och mödradödlighet. En kvinna som befanns inte vara oskuld på sin bröllopsnatt, vilket indikeras av frånvaron av hymeneal-blod på bröllopslakanen, kastades ut som en äktenskapsbryterska med ödesdigra resultat.
Mot denna historiska bakgrund var Marias vilja att vara Jesu jordiska moder en handling av både mod och trofasthet. Eftersom Josef var trolovad, riskerade Maria att bli anklagad för äktenskapsbrott för att hon gick med på att bli gravid med Jesus när hon lagligt kunde ha blivit stenad till döds. Endast Josefs vänlighet att gifta sig med henne och lagligt acceptera hennes barn som sitt eget (Matt 1:18-20) räddade Maria från en äktenskapsbrytares öde.
Theotokos eller Christokos
År 431 e.Kr. sammankallades det tredje ekumeniska rådet i Efesos, Turkiet för att fastställa en teologisk status för Maria. Nestorius, biskop av Konstantinopel, gjorde anspråk på Marias titel avTheotokoseller 'gudsbärare', som använts av teologer sedan mitten av det andra århundradet, gjorde fel eftersom det var omöjligt för en människa att föda Gud. Nestorius hävdade att Mary borde kallasChristokoseller 'Kristusbärare' eftersom hon bara var moder till Jesu mänskliga natur, inte hans gudomliga identitet.
Kyrkofäderna i Efesos skulle inte ha något av Nestorius teologi. De såg att hans resonemang förstörde Jesu förenade gudomliga och mänskliga natur, vilket i sin tur förnekade inkarnationen och därmed mänsklig frälsning. De bekräftade Mary somTheotokos, en titel som fortfarande används för henne idag av kristna av ortodoxa och österländska katolska traditioner.
Konciliet i Efesos kreativa lösningar återställde Marias rykte och teologiska ställning men gjorde ingenting för att bekräfta hennes faktiska existens. Ändå är hon fortfarande en avgörande kristen figur som vördas av miljontals troende runt om i världen.
Källor
- Den nya Oxford-kommenterade bibeln med apokryferna, New Revised Standard Version (Oxford University Press 1994).
- Den judiska studiebibeln(Oxford University Press, 2004).
- 'Maria (Jesu moder)' (2009, 19 december),New World Encyclopedia. Hämtad 20:02, 20 november 2010. http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Mary_%28mother_of_Jesus%29?oldid=946411.
- Den bibliska världen, en illustrerad atlas, redigerad av Jean-Pierre Isbouts (National Geographic 2007).
- Det judiska folket under det första århundradet, redigerad av S. Safrai och M. Stern (Van Gorcum Fortress Press 1988).
