Jesus helar Jairus dotter (Mark 5:35-43)

Jesus helar Jairus dotter är en inspirerande Bibelns berättelse från Markusevangeliet. Den berättar om en far, Jairus, som vädjar till Jesus att hela sin dotter som är nära döden. Jesus går med på det och ger sig ut till Jairus hus.

På vägen blir Jesus avbruten av en kvinna som har lidit av en blödarsjuka i 12 år. Jesus stannar för att bota henne, och när han når Jairus hus har dottern redan dött.

Trots den uppenbara tragedin är Jesus inte avskräckt. Han tar flickan i handen och säger åt henne att resa sig. Till alla närvarandes förvåning är flickan det mirakulöst helade .

Den här berättelsen är en kraftfull påminnelse om kraften i tron ​​och om Jesu kärlek till oss. Den lär oss att oavsett hur svår situationen är så kan vi alltid vända oss till Jesus för att få hjälp. Vi kan lita på att han kommer att besvara våra böner och förse oss med helande vi behöver.

• 35 Medan han ännu talade, kom det från synagogföreståndarens hus några som sade: Din dotter är död; varför besvärar du Mästaren mer? 36 Så snart Jesus hörde det ord som talades, sade han till synagogföreståndaren: Var inte rädd, tro bara. 37 Och han tillät ingen att följa honom utom Petrus och Jakob och Johannes, Jakobs bror. 38 Och han kom till synagogföreståndarens hus och såg tumultet och dem som grät och klagade mycket.

• 39 Och när han kom in, sade han till dem: 'Varför grät I så här och gråter?' flickan är inte död utan sover. 40 Och de skrattade till honom. Men när han hade slagit ut dem alla, tog han flickans fader och moder och dem som var med honom och gick in där flickan låg. 41 Och han tog flickan vid handen och sade till henne: Talitha cumi; vilket är, uttydd, flicka, säger jag dig, stå upp. 42 Och genast stod flickan upp och gick; ty hon var tolv år gammal. Och de häpnade med en stor häpnad. 43 Och han bjöd dem strängt att ingen skulle få veta det; och befallde att något skulle ge henne att äta.

• Jämföra : Matthew 9:18-26; Lukas 8:40-56

Kan Jesus uppväcka de döda?

Innan Jesus omedvetet botade kvinnan som hade lidit i tolv år, hade han varit på väg för att ta hand om dottern till Jarius, en härskare över en lokal synagoga. Varje synagoga vid den tiden leddes av ett äldsteråd som i sin tur leddes av minst en president. Jarius skulle alltså ha varit en viktig man i samhället.

För honom att komma till Jesus för att få hjälp var ett tecken på Jesu berömmelse, hans förmågor eller bara Jarius desperation. Det senare skulle sannolikt med tanke på hur han beskrivs som fallande för Jesu fötter. Traditionell kristen exegetik insisterar på att Jarius kommer till Jesus av tro och att det är denna tro som ger Jesus förmågan att utföra sitt mirakel.

Namnet 'Jarius' betyder 'Han kommer att vakna', vilket signalerar berättelsens fiktiva karaktär och betonar kopplingen till den senare berättelsen om Lasarus. Det finns en dubbel betydelse här: uppvaknande från fysisk död och uppvaknande från syndens eviga död för att se Jesus för vem och vad han verkligen är.

Den här historien speglar nära en som förekommer i 2 kungar där profeten Elisha får besök av en kvinna som vädjar till honom att göra ett mirakel genom att uppfostra sin döda son. När denna berättelse berättas i Matteus evangelium rapporteras dottern omedelbart död precis som i Elisaberättelsen, medan dottern här börjar bara vara sjuk och sedan rapporteras död senare. För att vara helt ärlig tycker jag att detta ökar dramatiken.

När flickans död avslöjas förväntar sig folk att Jesus ska gå sin väg - hittills har han bara bott de sjuka, inte uppväckt de döda. Jesus vägrar dock att låta det avskräcka honom, trots att folk skrattar åt hans förmätet. Vid det här laget utför han det största miraklet hittills: han reser upp flickan från de döda.

Fram till denna punkt har Jesus visat makt över religiösa traditioner och lagar, över sjukdomar, naturliga element och över orenhet. Nu visar han makt över den yttersta kraften i människors liv: döden själv. Faktum är att berättelser om Jesu makt över döden är de som tenderar att ha den mest känslomässiga kraften, och det var tron ​​på hans makt över sin egen död som skapade kristendomen som en ny religion.

När Elisa uppväckte pojken från de döda gjorde han det genom att böja sig över honom sju gånger – uppenbarligen en rituell handling. Men Jesus uppfostrar den här flickan helt enkelt genom att säga två ord (talitha cumi - arameiska för 'ung flicka, uppstå'). Än en gång tror jag att vi får höra att Jesus har kommit för att hjälpa människor att ta sig förbi unkna traditioner och återgå till personliga relationer, både med varandra och med Gud.

Det är märkligt att de flesta av lärjungarna lämnades utanför denna händelse med endast Petrus, Jakob och Johannes närvarande. Var det meningen att detta skulle antyda deras prioritet framför de andra? Gjorde de ens något förutom att bevittna miraklet?

Det är också intressant att Jesus återgår till sina tidigare metoder och instruerar alla att hålla tyst om det som hände. Han började kapitlet med att driva ut en legion av demoner från en man som han sa till att sprida ordet om Guds kraft - ett mycket ovanligt sätt att avsluta berättelsen. Men här förmanar Jesus återigen människor att de inte ska säga något alls.