Muslimsk syn på de tio budorden
De tio budorden, även känd som dekalogen, är en uppsättning religiösa och moraliska principer som finns i den hebreiska bibeln och Koranen. I islam ses de tio budorden som en vägledning för att leva ett rättfärdigt liv.
De tio budorden i Koranen
De tio budorden nämns i Koranen på flera ställen, bl.a Surah Al An'am (6:151-152), Surah Al-Isra (17:22-39), och Surah Al-Nahl (16:90). I dessa passager hänvisas till de tio budorden som 'Ayat al-Kursi' eller 'Tronverserna'.
De tio budorden i islam
I islam ses de tio budorden som en vägledning för att leva ett rättfärdigt liv. De inkluderar:
- Att tro på en Gud
- Att inte associera partners med Gud
- Att vara snäll och medkännande mot föräldrar
- Inte döda
- Inte stjäla
- Att inte begå äktenskapsbrott
- Att inte ta ett föräldralöst barns egendom
- Inte förtal
- Att inte vara arrogant
- Inte eftertraktad
De tio budorden i islam ses som ett sätt att leva ett liv i tro och rättfärdighet. De ger vägledning om hur man lever ett liv i dygd och fromhet, och ses som ett sätt att behaga Gud.
Islam accepterar inte Bibelns absoluta auktoritet och lär att den har blivit korrumperad genom åren, och därför accepterar den inte auktoriteten i förteckningen över de tio budorden som förekommer iBibeln.Islamaccepterar dock både Moses och Jesus status som profeter, vilket gör att buden inte heller helt ignoreras.
De tio budorden
De tio budorden (finns i Andra Moseboken i Toran och kallas 'dekalogen') är en central del av judendomen och kristendomen. De förekommer på tre ställen i Bibelns Gamla testamente: 2 Mos 20:1–17, 2 Mosebok 34:14–38 och 5 Mosebok 5:5–21. Enligt dessa ställen uppenbarades buden gudomligt för Moses på berget Sinai och inristade på två stentavlor.
I själva verket är de tio budorden ett sammanfattande uttalande av förbundet mellan Gud och israeliterna, och de är utan tvekan grundprinciperna för dessa två religioner, tavlorna som trossamfunden restes på. Men vad tycker islam?
Islam och autenticitet
När Muhammed och de islamiska lärdarna skar ut sin del av de abrahamitiska religionerna, hävdade de att islam inte var ett förnekande av kristendomen eller judendomen, utan en reformering av dessa trosriktningar. Den islamiska reformationen av den abrahamitiska tron, sade de, tog den tillbaka till den autentiska monoteismen som både kristna och judar hade försummat över tiden.
Den primära frågan som togs upp av den hastigaste framväxten av den islamiska tron under 700–800-talen e.Kr., frågan om teologins äkthet, hade varit ett allvarligt problem som studerats av judiska och kristna forskare i generationer före Muhammed. Särskilt ansåg forskare att Paulus version av kristendomen hade avvikit för långt bort från den ursprungliga monoteismen: en extrem uppfattning sa att den paulinska teologin närmade sig hedendom. Islams framväxt ledde till att dessa diskussioner återkom och till att nya sekter dök upp, såsom karaismen, en arabisk/judisk sekt som växte fram under andra hälften av 800-talet e.Kr.
En fråga som islam framkallade var hur gamla var de 10 budorden? Utövade patriarkerna före Mose Guds bud och var patriarkernas Tora annorlunda än Mose Tora?
De 10 budorden i Koranen
Koranen hänvisar till de tio budorden två gånger. Koranens bok 7:142–5 beskriver hur Moses tog emot de gudomliga tavlorna. men beskriver inte vad som stod på dem.
- 'Och Vi förordnade lagar för honom i tavlor i alla frågor, både befallande och förklarande allt, (och sade: 'Ta och håll dessa med fasthet och befalla ditt folk att hålla fast vid det bästa i föreskrifterna'... '(Koranen 7:142–5)
Den andra, i bok 2, säger:
- 'Kom ihåg när vi slöt ett förbund med Israels barn: Du skall inte tjäna någon annan än Gud och att vara god mot föräldrar och den närmaste släktingen, och mot föräldralösa och behövande, och tala gott till alla människor och utföra bönen och betala allmosan.'(Koranen 2:83–4)
Jämförelser av islamiska och judiska beteenderegler
Tidiga och klassiska muslimska kommentatorer diskuterade tron att israeliterna bröt förbundet som ingicks vid Sinai och gissade vad tavlorna var gjorda av: men i slutändan, för muslimer, spelar det ingen roll vad som stod skrivet på dessa tavlor, eftersom Koranen är den perfekta upprepningen av gudomlig lag. Koranens bud finns i (Koranen 6:151–153), och även om de inte är helt i överensstämmelse med de judiska tio budorden, finns det några paralleller.
| Liknande bud i islam och kristendomen | |
|---|---|
| Islam (Koranen 6:151–153) | Kristendomen (Bibel 2 Mosebok 20:2–17) |
| Säg, kom, jag ska recitera vad Gud har gjort till en helig plikt för dig: Tillskriv ingenting som lika med Gud. | Du ska inte ha några andra gudar före eller förutom mig. Du skall inte göra dig en utskuren bild och buga dig för dem eller tjäna dem. |
| Var god mot dina föräldrar. | Hedra din far och din mor. |
| Du skall inte döda dina barn på grund av brist; vi tillhandahåller näring åt dig och för dem. | --- |
| Du ska inte närma dig oanständigt beteende vare sig det är öppet eller i hemlighet. | Du ska inte begå äktenskapsbrott. |
| Du ska inte ta livet, som Gud har helgat, annat än genom rättvisa och lag. Så befaller Gud dig, att du ska lära dig vishet. | Du ska inte döda. |
| Och du skall inte närma dig den föräldralösas egendom, utom för att förbättra den, tills han uppnått mognadsåldern. | Du ska inte stjäla. Du skall inte begära din nästas hustru eller hans tjänare eller hans tjänarinna, eller hans oxe eller hans åsna eller något som är din nästas. |
| Ge fullt mått och vikt, i rättvisa; ingen börda bör läggas på någon själ utom den som den kan bära. | --- |
| Och om du ger ditt ord, gör det rättvisa, även om en nära släkting är orolig; och uppfylla dina förpliktelser inför Gud. Så befaller Gud dig, att du må komma ihåg. | Du skall inte vittna falskt mot din nästa. |
| --- | Kom ihåg sabbatsdagen och håll den helig. |
| --- | Du skall inte använda Herrens, din Guds namn, förgäves. |
Således, även om islam inte exakt har sina egna 'tio budord', har den sina egna versioner av många av de grundläggande förbuden som ges i de tio budorden. Eftersom de accepterar Bibeln som en tidigare uppenbarelse av Gud, protesterar de inte mot saker som visningar av buden i offentliga utrymmen. Samtidigt kommer de sannolikt inte att se sådana uppvisningar som en religiös plikt eller nödvändighet eftersom de, som beskrivits ovan, inte accepterar Bibelns absoluta auktoritet.
Källor
- Ali, Abbas J., Manton Gibbs och Robert C. Camp. ' Human Resource Strategy: The Ten Commandments Perspective. 'International Journal of Sociology and Social Policy20.5/6 (2000): 114–32. Skriva ut.
- Snarare, Yoram. ' Tidiga karaitiska uppfattningar om buden givna före uppenbarelsen av Torah .'Proceedings of American Academy for Jewish Research60 (1994): 101-40. Skriva ut.
- Günther, Sebastian. ' O Skriftens folk! Kom till ett gemensamt ord för dig och oss (Q. 3:64): De tio budorden och Koranen .'Journal of Qur'anic Studies9,1 (2007): 28–58. Skriva ut.
- Kadivar, Mohsen. ' Från traditionell islam till islam som ett mål i sig. 'Islams värld51,3/4 (2011): 459–84. Skriva ut.