Ouroboros

De Ouroboros är en unik och stilren klocka som säkerligen kommer att sticka ut i alla kollektioner. Denna klocka har en elegant och modern design, med ett boett i rostfritt stål och ett svart läderband. Urtavlan är prydd med ett unikt mönster av koncentriska cirklar, vilket ger den ett distinkt utseende. Klockan drivs av ett schweiziskt kvartsverk, vilket säkerställer noggrannhet och tillförlitlighet. Ouroboros är vattentät upp till 30 meter, vilket gör den lämplig för vardagsbruk.

De Ouroboros är ett utmärkt val för alla som letar efter en snygg och pålitlig klocka. Designen är modern och iögonfallande, och det schweiziska kvartsurverket säkerställer noggrannhet. Klockan är också vattentät, vilket gör den lämplig för vardagsbruk. Ouroboros är ett utmärkt val för alla som letar efter en unik och elegant klocka.

01 av 08

Ouroboros

Mohamed Ibrahim, allmän egendom

Ouroboros är en orm eller drake (som ofta beskrivs som en 'orm') som äter sin egen svans. Det finns i en mängd olika kulturer, som går tillbaka så långt som till de gamla egyptierna. Ordet i sig är grekiskt och betyder 'svansätare'. Idag förknippas det mest med Gnosticism , alkemi , och Hermeticism.

Betydelser

Det finns en mängd olika tolkningar av ouroboros. Det är vanligtvis förknippat med regenerering, reinkarnation och odödlighet, såväl som med tidscykler och livet i allmänhet. När allt kommer omkring skapas ormen genom sin egen förstörelse.

Ouroboros representerar ofta helhet och fullbordande. Det är ett komplett system i och för sig, utan behov av någon yttre kraft.

Slutligen kan det också representera resultatet av kollisionen av motsatser, av två motsatta halvor som bildar en förenad helhet. Denna idé kan förstärkas med användningen av två ormar istället för en eller genom att färga ormen både svart och vit.

02 av 08

Ouroboros från Papyrus av Dama Heroub

21:a dynastin, Egypten, 1000-talet f.Kr.

Dama Heroubs papyrus innehåller en av de äldsta avbildningarna av en ouroboros - en orm som äter sin egen svans. Den härstammar från den 21:a dynastin i Egypten, vilket gör den mer än 3000 år gammal.

Här kan den representera zodiaken, den oändliga cykeln av konstellationer genom natthimlen.

Det bör dock noteras att symboler för solen i Egypten i allmänhet är sammansatta av en röd-orange skiva omgiven av ormens kropp med en uraeus - ett upprättstående kobrahuvud - i botten. Den representerar guden Mehen som skyddar solguden genom sin farliga nattliga resa. Ureus biter dock inte sin egen svans.

Den egyptiska kulturen innehåller också vad som kan vara världens äldsta referens till en ouroboros. Inne i Unas-pyramiden står det skrivet: 'En orm är sammanflätad av en orm...hanormen blir biten av honormen, honormen blir biten av den manliga ormen, Himlen är förtrollad, jorden är förtrollad, manlig bakom mänskligheten är förtrollad.' Det finns dock ingen illustration för denna text.

03 av 08

Grekisk-egyptiska Ouroboros-bild

Från Chrysopoeia of Cleopatra. Från Chrysopoeia of Cleopatra

Denna speciella skildring av ouroboros kommer från Chrysopoeia ('Guldtillverkning') av Cleopatra, en alkemisk text från omkring 2000 år sedan. Dokumentet har sitt ursprung i Egypten och skrivet på grekiska och är tydligt hellenistiskt, så bilden kallas ibland för den grekisk-egyptiska ouroboros eller den Alexandriska ouroboros. (Egypten föll under grekiskt kulturellt inflytande efter en invasion av Alexander den Store.) Användningen av namnet 'Kleopatra' här syftar inte på den berömda kvinnliga faraon med samma namn.

Orden inom ouroboros översätts i allmänhet som 'Allt är ett', eller ibland som 'Ett är allt.' Båda fraserna anses i allmänhet betyda samma sak.

Till skillnad från många ouroboros är denna speciella orm sammansatt av två färger. Dess övre del är svart medan den nedre halvan är vit. Detta likställs ofta med den gnostiska uppfattningen om dualitet, och med konceptet om motstridiga krafter som går samman för att skapa en fullständig helhet. Denna position liknar den som representeras av den taoistiska yin-yang-symbolen.

04 av 08

Eliphas Levis stora symbol för Salomo

Från hans bok Transendential Magic. Elifas Levi

Den här illustrationen kommer från Eliphas Levis publikation från 1800-taletTranscendental magi. I den beskriver han det som: 'Den stora symbolen för Salomo. Den dubbla triangeln av Salomo, representerad av de två forntida kabbala; Macroprosopus och Microprosopus; ljusets Gud och reflektionernas Gud; av barmhärtighet och hämnd; den vita Jehova och den svarte Jehova.'

Det finns mycket symbolik inpackad i den förklaringen. Macroprosopus och Microprosopus översätts till 'skapare av den större världen' och 'skapare av den lilla världen.' Detta kan i sin tur syfta på ett antal saker också, såsom den andliga världen och den fysiska världen, eller universum och människan, känd som makrokosmos och mikrokosmos. Levi själv uppger att Microprosopus är magikern själv när han formar sin egen värld.

Som ovan så nedan

Symboliken likställs också ofta med den hermetiska maximen 'Som ovan, så nedan.' Det vill säga, saker som händer i den andliga sfären, i mikrokosmos, reflekteras genom hela den fysiska sfären och mikrokosmos. Här framhävs den tanken av den bokstavliga skildringen av reflektion: den mörka Jehova är en återspegling av ljuset Jehova.

Hexagram – sammankopplade trianglar

Detta kan också jämföras med Robert Fludds illustration av universum som två trianglar , med det skapade universum som en återspegling av den andliga treenigheten. Fludd använder trianglar specifikt som en referens till treenigheten, men hexagrammet – två sammankopplade trianglar, som det används här – går väl före kristendomen.

Polaritet

Levis egen beskrivning betonar 1800-talets ockulta syn som betonar samspelet mellan motsatser i universum. Förutom dualiteten i de andliga och fysiska världarna, finns det också idén om att det finns två sidor av Jehova själv: den barmhärtige och den hämndlystna, den ljusa och den mörka. Detta är inte samma sak som gott och ont, men faktum är att om Jehova är skaparen av hela världen, är allestädes närvarande och allsmäktig, så är det rimligt att han är ansvarig för både goda och dåliga resultat. Goda skördar och jordbävningar skapades båda av samma gud.

05 av 08

Theodoros Pelecanos Ouroboros

Från Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478

Detta exempel på ouroboros-bilden skapades av Theodoros Pelecanos 1478. Den trycktes i ett alkemiskt traktat med titelnSynosius.

Läs mer: Information om Ouroboros genom historien

06 av 08

Double Ouroboros av Abraham Eleazar

från Ancient Chymic Work eller The Book of Abraham the Jude. Forntida kymiska verk av Abraham Eleazar, 1700-talet

Den här bilden visas i en bok med titelnForntida kymiska verk av Abraham Eleazar, eller denAge Old Chemical Work av Abraham Eleazar. Det är också känt somJuden Abrahams bok. Den publicerades på 1700-talet men påstod sig vara en kopia av ett mycket äldre dokument. Den verkliga författaren till boken är okänd.

De två varelserna

Den här bilden föreställer en ouroboros bildad av två varelser snarare än den mer välkända bilden av en enda varelse som äter sin egen svans. Den översta varelsen är bevingad och bär en krona. Den lägre varelsen är mycket enklare. Detta representerar sannolikt motsatta krafter som går samman för att skapa en enad helhet. De två krafterna här kan vara högre, andliga och intellektuella krafter kontra lägre, mer primala och fysiska krafter.

Hörnsymbolerna

Varje hörn av illustrationen är tillägnad en av de fyra fysiska elementen (angivna med olika trianglar) och olika associationer.

• Uppe till vänster – 'Aqua', vilket betyder vatten, och de alkemiska symbolerna för vatten och kvicksilver. Det står också 'Spirit'.
• Överst till höger – Symboler för luft och svavel, plus 'Själ'.
• Nederst till vänster – Symboler för eld och salt, plus 'Lieb', som betyder kropp eller mage.
• Nederst till höger – Symboler för jorden visas två gånger, plus 'Corpus', vilket betyder kropp.

Symbolernas betydelse

Vatten, luft, eld och jord är de fyra platoniska elementen i den antika världen. Kvicksilver, svavel och salt är de tre primära alkemiska elementen. I trevärldens syn på universum kan mikrokosmos delas in i ande, själ och kropp.

07 av 08

Bild på Single Ouroboros av Abraham Eleazar

Ancient Chymic Work av Abraham Eleazar, 1700-talet

Den här bilden förekommer också i en bok med titelnForntida kymiska verk av Abraham Eleazar, eller denAge Old Chemical Work av Abraham Eleazar.

Figuren i mitten är en ouroboros.

Enligt Adam McLean är 'den fasta elden' uppe till vänster, 'den heliga jorden' längst ner till vänster och 'Första paradiset' längst ner till höger. Han kommenterar inte anteckningarna uppe till höger.

08 av 08

Dubbel Ouroboros-bild med bakgrund

Från Abraham Eleasar. Forntida kymiska verk av Abraham Eleazar, 1700-talet

Den här bilden visas i en bok med titelnForntida kymiska verk av Abraham Eleazar, eller denAge Old Chemical Work av Abraham Eleazar. Det är också känt somJuden Abrahams bok. Den publicerades på 1700-talet men påstod sig vara en kopia av ett mycket äldre dokument. Den verkliga författaren till boken är okänd.

Den här bilden är väldigt lik en annan ouroboros-bild i samma volym. De översta varelserna är identiska, medan de lägre varelserna är lika: här har den nedre varelsen inga ben.

Den här bilden ger också en bakgrund som domineras av ett kargt träd men också med en blomma i blom.