Psalm 51: En bild av omvändelse
De Psalm 51 är en kraftfull och gripande bön om omvändelse. Det är en vädjan om barmhärtighet och förlåtelse från Gud, och en påminnelse om omvändelsens kraft. Skriven av kung David är det en tidlös och vacker dikt som talar till det mänskliga tillståndet och behovet av gudomlig nåd.
Psalmen börjar med en vädjan om barmhärtighet och förlåtelse, och ett erkännande av behovet av omvändelse. David erkänner sin synd och ber om Guds nåd. Han uttrycker också sin sorg och ånger över sina handlingar och sin önskan att bli återställd till Guds gunst.
Psalmen är fylld med bildspråk och symbolik som talar till omvändelsens kraft. David talar om att bli renad av Guds barmhärtighet, om att bli återställd till rättfärdighet och om att bli ny. Han talar också om att bli renad av Lammets blod, en kraftfull bild av återlösning.
Psalmen avslutas med en vädjan om Guds närvaro och en trosförklaring. David uttrycker sitt hopp om att Gud ska vara med honom och återställa honom till rättfärdighet. Han uttrycker också sin tro på att Gud kommer att förlåta honom och kommer att vara med honom i hans tid av nöd.
Slutsats
De Psalm 51 är en kraftfull och gripande bön om omvändelse. Den talar till det mänskliga tillståndet och behovet av gudomlig nåd. Den är fylld med bildspråk och symbolik som talar om omvändelsens kraft och behovet av Guds nåd och förlåtelse. Det är en tidlös och vacker dikt som säkerligen kommer att beröra hjärtat hos alla som läser den.
Som en del av visdomslitteraturen i Bibeln , erbjuder psalmerna en nivå av känslomässigt tilltalande och hantverk som skiljer dem från resten av Skriften. Psalm 51 är inget undantag. Psalm 51, skriven av kung David på höjden av sin makt, är både ett gripande uttryck för ånger och en uppriktig begäran om Guds förlåtelse.
Innan vi gräver djupare in i själva psalmen, låt oss titta på en del av bakgrundsinformationen i samband med Davids otroliga dikt.
Bakgrund
Författare: Som nämnts ovan är David författare till Psalm 51. Texten listar David som författare, och detta påstående har varit relativt oomtvistat genom historien. David var författare till ytterligare flera psalmer, bland annat ett antal kända passager som t.ex Psalm 23 ('Herren är min herde') och Psalm 145 ('Stor är Herren och högst värd att prisas').
Datum: Psalmen skrevs medan David var på höjdpunkten av sin regeringstid som kung av Israel - någonstans runt 1000 f.Kr.
Omständigheter: Som med alla psalmer skapade David ett konstverk när han skrev Psalm 51 - i det här fallet en dikt. Psalm 51 är ett särskilt intressant stycke visdomslitteratur eftersom omständigheterna som inspirerade David att skriva den är så kända. Specifikt skrev David Psalm 51 efter nedfallet från hans avskyvärd behandling av Batseba .
I ett nötskal såg David (en gift man) Batseba bada medan han gick runt taket på sina palats. Även om Batseba själv var gift, ville David ha henne. Och eftersom han var kungen tog han henne. När Batseba blev gravid gick David så långt att han ordnade mordet på hennes man så att han kunde ta henne till hustru. (Du kan läsa hela historien i 2 Samuel 11 .)
Efter dessa händelser konfronterades David av profeten Natan på ett minnesvärt sätt - se 2 Samuel 12 för detaljerna. Lyckligtvis slutade denna konfrontation med att David kom till besinning och insåg felet i hans vägar.
David skrev Psalm 51 för att omvända sig från sin synd och be om Guds förlåtelse.
Menande
När vi hoppar in i texten är det lite förvånande att se att David inte börjar med sin synds mörker, utan med verkligheten av Guds nåd och medlidande:
1Förbarma dig över mig, o Gud,
enligt din osvikliga kärlek;
enligt din stora medkänsla
utplåna mina överträdelser.
2Tvätta bort all min missgärning
och rena mig från min synd.
Psalm 51:1-2
Dessa första verser introducerar ett av psalmens huvudteman: Davids önskan om renhet. Han ville bli renad från sin synds fördärv.
Trots sin omedelbara vädjan om barmhärtighet, gjorde David inget om syndigheten i sina handlingar med Batseba. Han försökte inte komma med ursäkter eller sudda ut allvaret i sina brott. Snarare erkände han öppet sitt fel:
3Ty jag känner mina överträdelser,
och min synd är alltid framför mig.
4Mot dig, bara du, har jag syndat
och gjort det som är ont i dina ögon;
så du har rätt i din dom
och berättigad när du dömer.
5Visst var jag syndig vid födseln,
synd från det att min mor födde mig.
6Ändå önskade du trohet även i moderlivet;
du lärde mig visdom på den där hemliga platsen.
Verserna 3-6
Lägg märke till att David inte nämnde de specifika synder han hade begått - våldtäkt, äktenskapsbrott, mord och så vidare. Detta var en vanlig praxis i hans samtids sånger och dikter. Om Davidhadevarit specifik om sina synder, då skulle hans psalm ha varit tillämplig på nästan ingen annan. Men genom att tala om sin synd i allmänna termer tillät David en mycket bredare publik att ansluta sig till hans ord och ta del av hans önskan att omvända sig.
Lägg också märke till att David inte bad Batseba eller hennes man om ursäkt i texten. Istället sa han till Gud: 'Mot dig bara du har jag syndat och gjort det som är ont i dina ögon.' Genom att göra det ignorerade eller förringade David inte de människor han hade skadat. Istället insåg han med rätta att all mänsklig syndighet först och främst är ett uppror mot Gud. Med andra ord, David ville ta upp de primära orsakerna och konsekvenserna av hans syndiga beteende - hans syndiga hjärta och hans behov av att bli renad av Gud.
För övrigt vet vi från ytterligare skriftställen att Batseba senare blev en officiell hustru till kungen. Hon var också mor till Davids eventuella arvtagare: kung Salomo (se 2 Samuelsboken 12:24-25 ). Inget av det ursäktar Davids beteende på något sätt, och det betyder inte heller att han och Batseba hade ett kärleksfullt förhållande. Men det innebär ett visst mått av ånger och ånger från Davids sida gentemot kvinnan som han hade kränkt.
7Rena mig med isop, så blir jag ren;
tvätta mig, så blir jag vitare än snö.
8Låt mig höra glädje och glädje;
låt benen du krossat glädjas.
9Dölj ditt ansikte för mina synder
och utplåna all min missgärning.
Verserna 7-9
Detta omnämnande av 'isop' är viktigt. Isop är en liten, buskig växt som växer i Mellanöstern - det är en del av mintfamiljen av växter. I hela Gamla testamentet är isop en symbol för rening och renhet. Denna koppling går tillbaka till israeliternas mirakulösa flykt från Egypten i Exodusboken . På påskdagen befallde Gud israeliterna att måla dörrkarmarna till sina hus med lammblod med hjälp av en isopstjälka. (Ser Andra Moseboken 12 för att få hela historien.) Isop var också en viktig del av offerrensningsritualerna i det judiska tabernaklet och templet -- se Tredje Moseboken 14:1-7 , till exempel.
Genom att be om att bli renad med isop bekände David igen sin synd. Han erkände också Guds kraft att tvätta bort hans synd och lämna honom 'vitare än snö.' Att låta Gud ta bort sin synd ('utplåna all min missgärning') skulle tillåta David att återigen uppleva glädje och glädje.
Intressant nog pekar denna Gamla testamentets praxis att använda offerblod för att ta bort syndfläcken mycket starkt på Jesu Kristi offer. Genom utgjutelsen av hans blod på korset , Jesus öppnade dörren för alla människor att bli renade från sin synd och lämnade oss 'vitare än snö.'
10Skapa i mig ett rent hjärta, o Gud,
och förnya en fast ande inom mig.
elvaKasta mig inte bort från din närvaro
eller ta din Helige Ande ifrån mig.
12Återställ till mig glädjen över din frälsning
och ge mig en villig ande, att stödja mig.
Verserna 10-12
Återigen ser vi att ett huvudtema i Davids psalm är hans önskan om renhet - efter 'ett rent hjärta'. Detta var en man som (äntligen) förstod mörkret och korruptionen i sin synd.
Lika viktigt var att David inte bara sökte förlåtelse för sina senaste överträdelser. Han ville ändra hela sitt liv. Han bad Gud att 'förnya en ståndaktig ande inom mig' och att 'ge mig en villig ande, att stödja mig'. David insåg att han hade vandrat bort från sitt förhållande till Gud. Förutom förlåtelse ville han ha glädjen av att få den relationen återställd.
13Då ska jag lära överträdare dina vägar,
så att syndare ska vända sig tillbaka till dig.
14Befria mig från blodsutgjutelsens skuld, o Gud,
du som är Gud min frälsare,
och min tunga skall sjunga om din rättfärdighet.
femtonÖppna mina läppar, Herre,
och min mun skall förkunna ditt lov.
16Du njuter inte av offer, annars skulle jag komma med det;
du njuter inte av brännoffer.
17Mitt offer, o Gud, är en förkrossad ande;
ett krossat och bedrövat hjärta
du, Gud, kommer inte att förakta.
Verserna 13-17
Detta är en viktig del av psalmen eftersom den visar Davids höga nivå av insikt om Guds karaktär. Trots sin synd förstod David fortfarande vad Gud värdesätter hos dem som följer honom.
Specifikt värderar Gud äkta omvändelse och innerlig ånger mycket mer än rituella uppoffringar och legalistiska metoder. Gud är nöjd när vi känner tyngden av vår synd -- när vi bekänner vårt uppror mot honom och vår önskan att vända tillbaka till honom. Dessa övertygelser på hjärtnivå är mycket viktigare än månader och år av att 'göra en lugn stund' och be rituella böner i ett försök att förtjäna oss tillbaka till Guds goda nåder.
18Må det behaga dig att blomstra Sion,
att bygga upp Jerusalems murar.
19Då kommer du att njuta av de rättfärdigas offer,
i brännoffer offrade hela;
då skall tjurar offras på ditt altare.
Verserna 18-19
David avslutade sin psalm med att gå i förbön för Jerusalem och Guds folk, israeliterna. Som kung av Israel var detta Davids främsta roll - att ta hand om Guds folk och tjäna som deras andliga ledare. Med andra ord avslutade David sin bekännelse- och omvändelsepsalm genom att återgå till det arbete som Gud hade kallat honom att utföra.
Ansökan
Vad kan vi lära oss av Davids kraftfulla ord i Psalm 51? Låt mig lyfta fram tre viktiga principer.
- Bekännelse och omvändelse är nödvändiga delar av att följa Gud. Det är viktigt för oss att se hur allvarligt David bad om Guds förlåtelse när han väl blev medveten om sin synd. Det beror på att synden i sig är allvarlig. Den skiljer oss från Gud och leder oss in i mörka vatten.
Som de som följer Gud måste vi regelbundet bekänna våra synder för Gud och söka hans förlåtelse. - Vi borde känna tyngden av vår synd. En del av processen med bekännelse och omvändelse är att ta ett steg tillbaka för att granska oss själva i ljuset av vår syndighet. Vi behöver känna sanningen om vårt uppror mot Gud på en känslomässig nivå, som David gjorde. Vi kanske inte svarar på dessa känslor genom att skriva poesi, men vi borde svara.
- Vi bör glädjas över vår förlåtelse. Som vi har sett är Davids önskan om renhet ett huvudtema i denna psalm - men det är glädje också. David var säker på Guds trofasthet att förlåta sin synd, och han kände sig konsekvent glad över utsikten att bli renad från sina överträdelser.
I modern tid ser vi med rätta bekännelse och omvändelse som allvarliga frågor. Återigen, synden i sig är allvarlig. Men de av oss som har upplevt den frälsning som Jesus Kristus erbjuder kan känna sig lika säkra som David på att Gud redan har förlåtit våra överträdelser. Därför kan vi glädjas.
