En snabb översikt av Romarboken

De Romarboken är en kanonisk bok i Nya testamentet och är en av de viktigaste böckerna i Bibeln. Det är skrivet av aposteln Paulus och är ett brev till kyrkan i Rom och är uppdelat i 16 kapitel. Det är ett teologiskt mästerverk som är fullt av rika läror om Jesu Kristi evangelium.

Nyckelteman

De Romarboken täcker ett brett spektrum av ämnen, men några av nyckelteman inkluderar:

• Vikten av tro på Jesus Kristus
• Läran om rättfärdiggörelse genom tro
• Lagens roll i frälsningen
• Förhållandet mellan judar och hedningar
• Det kristna livets natur

Skissera

De Romarboken är uppdelad i 16 kapitel. Här är en kort sammanfattning av boken:

1. Hälsning och introduktion (1:1-17)
2. Mänsklighetens skuld (1:18-3:20)
3. Guds rättfärdighet uppenbarad (3:21-5:21)
4. Det nya livet i Kristus (6:1-8:39)
5. Guds plan för Israel (9:1-11:36)
6. Att leva i ljuset av Guds nåd (12:1-15:13)
7. Slutsats (15:14-16:27)

De Romarboken är en väsentlig del av den kristna tron ​​och är ett måste att läsa för alla som vill förstå Jesu Kristi evangelium. Den är full av rika läror och är en stor källa till andlig näring.

I århundraden har studenter av Bibeln från alla samhällsskikt hyllat den Romarboken som ett av de viktigaste teologiska uttrycken i världshistorien. Det är en otrolig bok fullspäckad med otroligt innehåll om evangeliets kraft för frälsning och för vardagen.

Även de mest ivriga fans av Paulus brev till kyrkan i Rom kommer också att hålla med om att Romarbrevet är en tät och ofta förvirrande bok. Det är inte ett brev som ska tas lätt på eller bläddra i ett stycke i taget under flera år.

Därför hittar du nedan en snabb översikt över de stora teman som finns i Romarboken. Det här är inte tänkt att vara en Cliff's Notes-version av Pauls brev . Snarare kan det vara till hjälp att ha en bred översikt när du engagerar dig i varje kapitel och vers i denna fantastiska bok.

Innehållet från denna disposition är till stor del baserat på den lika täta och hjälpsamma boken The Cradle, The Cross, and the Crown: An introduction to the New Testament -- av Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum och Charles L. Quarles.

Snabb sammanfattning

När man tittar på Romarbrevets struktur, handlar kapitel 1–8 främst om att förklara evangeliets budskap (1:1–17), förklara varför vi behöver ta till oss evangeliet (1:18–4:25) och att förklara fördelarna med anamma evangeliet (5:1–8:39).

Efter ett kort mellanspel som tog upp implikationerna av evangeliet för Israels folk (9:1–11:36), avslutade Paulus sitt brev med flera kapitel med grundläggande instruktioner och uppmaningar som konkretiserar evangeliets praktiska implikationer i vardagen ( 12:1–15:13).

Det är en snabb översikt över romarna. Låt oss nu beskriva var och en av dessa avsnitt mer detaljerat.

Avsnitt 1: Inledning (1:1-17)

I. Paulus ger en kort sammanfattning av evangeliets budskap.
-- Jesus Kristus är evangeliets fokus.
-- Paulus är kvalificerad att förkunna evangeliet.
II. Paulus längtan efter att besöka kyrkan i Rom i syfte att ömsesidig uppmuntran.
III. Evangeliet uppenbarar Guds kraft till frälsning och rättfärdighet.

Avsnitt 2: Varför vi behöver evangeliet (1:18 - 4:25)

I. Tema: Alla människor har ett behov av rättfärdiggörelse inför Gud.
-- Den naturliga världen avslöjar existensen av Gud som Skapare; därför är människor utan ursäkt för att ignorera Honom.
-- Hedningarna är syndiga och har förtjänat Guds vrede (1:18-32).
-- Judarna är syndiga och har förtjänat Guds vrede (2:1-29).
-- Omskärelse och att lyda lagen är inte tillräckligt för att blidka Guds vrede över synd.

II. Tema: Rättfärdiggörelsen är en gåva från Gud.
-- Alla människor (judar och hedningar) är maktlösa mot synd. Ingen är rättfärdig inför Gud baserat på sina egna förtjänster (3:1-20).
-- Människor behöver inte förtjäna förlåtelse eftersom Gud har gett oss rättfärdiggörelse som en gåva.
-- Vi kan bara ta emot denna gåva genom tro (3:21-31).
-- Abraham var ett exempel på någon som fick rättfärdighet genom tro, inte genom sina egna gärningar (4:1-25).

Avsnitt 3: Välsignelserna vi får genom evangeliet (5:1 - 8:39)

I. Välsignelse: Evangeliet ger frid, rättfärdighet och glädje (5:1-11).
-- Eftersom vi har gjorts rättfärdiga kan vi uppleva fred med Gud.
-- Även under detta livs lidanden kan vi ha förtroende för vår frälsning.

II. Välsignelse: Evangeliet tillåter oss att undkomma syndens konsekvenser (5:12-21).
-- Synden kom in i världen genom Adam och har fördärvat alla människor.
-- Frälsningen kom in i världen genom Jesus och har erbjudits alla människor.
-- Lagen gavs för att avslöja närvaron av synd i våra liv, inte för att ge en flykt från synd.

III. Välsignelse: Evangeliet befriar oss från slaveri under synden (6:1-23).
-- Vi bör inte se Guds nåd som en inbjudan att fortsätta i vårt syndiga beteende.
-- Vi har förenats med Jesus i hans död; därför har synden dödats i oss.
-- Om vi ​​fortsätter att offra oss själva till synd blir vi återigen förslavade.
-- Vi borde leva som människor som är döda från synden och levande för vår nya Mästare: Jesus.

IV. Välsignelse: Evangeliet befriar oss från slaveri under lagen (7:1-25).
-- Lagen var tänkt att definiera synd och avslöja dess närvaro i våra liv.
-- Vi är oförmögna att leva i lydnad till lagen, varför lagen inte kan rädda oss från syndens makt.
-- Jesu död och uppståndelse har räddat oss från vår oförmåga att förtjäna frälsning genom att lyda Guds lag.

V. Välsignelse: Evangeliet erbjuder oss ett rättfärdigt liv genom Anden (8:1-17).
-- Den Helige Andes kraft tillåter oss att vinna seger över synd i våra liv.
-- De som lever genom Guds Andes kraft kan med rätta kallas Guds barn.

VI. Välsignelse: Evangeliet erbjuder oss den ultimata segern över synd och död (8:18-39).
-- I det här livet upplever vi längtan efter vår ultimata seger i himlen.
-- Gud kommer att fullborda det han har startat i våra liv genom sin Andes kraft.
-- Vi är mer än erövrare i ljuset av evigheten eftersom ingenting kan skilja oss från Guds kärlek.

Avsnitt 4: Evangeliet och israeliterna (9:1 - 11:36)

I. Tema: Kyrkan har alltid varit en del av Guds plan.
-- Israel hade förkastat Jesus, Messias (9:1-5).
-- Israels förkastande betyder inte att Gud bröt sina löften till israeliterna.
-- Gud har alltid varit fri att välja ett folk enligt sin egen plan (9:6-29).
-- Kyrkan har blivit en del av Guds folk genom att söka rättfärdighet genom tro.

II. Tema: Många människor har missat poängen med Guds lag.
-- Medan hedningarna strävade efter rättfärdighet genom tro, höll israeliterna fortfarande fast vid idén om att uppnå rättfärdighet genom sitt eget arbete.
-- Lagen har alltid pekat mot Jesus, Kristus, och bort från självrättfärdighet.
-- Paulus gav flera exempel från Gamla testamentet som pekar på evangeliets budskap om frälsning av nåd genom tro på Jesus (10:5-21).

III. Gud har fortfarande planer för israeliterna, hans folk.
-- Gud utvalde en kvarleva av israeliter för att uppleva frälsning genom Kristus (11:1-10).
-- Hedningar (kyrkan) bör inte bli arroganta; Gud kommer återigen att rikta sin uppmärksamhet mot israeliterna (11:11-32).
-- Gud är vis och mäktig nog att rädda alla som söker honom.

Avsnitt 5: Evangeliets praktiska konsekvenser (12:1 - 15:13)

I. Tema: Evangeliet resulterar i andlig förvandling för Guds folk.
-- Vi svarar på frälsningens gåva genom att offra oss själva i tillbedjan till Gud (12:1-2).
-- Evangeliet förändrar hur vi behandlar varandra (12:3-21).
-- Evangeliet påverkar till och med hur vi reagerar på auktoritet, inklusive regering (13:1-7).
-- Vi måste svara på vår förvandling genom att faktiskt göra vad Gud vill att vi ska göra eftersom tiden är nära (13:8-14).

II. Tema: Evangeliet är det primära intresset för Jesu efterföljare.
-- Kristna kommer att vara oense även när vi försöker följa Kristus tillsammans.
-- Judiska och ickejudiska kristna på Paulus tid var oense om kött som offrats till avgudar och efter rituella heliga dagar från lagen (14:1-9).
-- Evangeliets budskap är viktigare än våra meningsskiljaktigheter.
-- Alla kristna bör sträva efter enhet för att förhärliga Gud (14:10 - 15:13).

Avsnitt 6: Slutsats (15:14 - 16:27)

I. Paulus beskrev sina resplaner, inklusive ett efterlängtat besök i Rom (15:14-33).

II. Paulus avslutade med personliga hälsningar till olika personer och grupper inom kyrkan i Rom (16:1-27).