Varför och när bär muslimska flickor hijab?
Hijab är en viktig del av den islamiska tron och bärs av många muslimska kvinnor för att visa sin hängivenhet för sin religion. Hijab är ett huvudskydd som täcker huvudet och halsen, och bärs ofta i kombination med andra plagg som en lång klänning eller abaya. Den bärs som ett tecken på blygsamhet och respekt för den islamiska tron.
Varför bär muslimska flickor hijab?
Hijaben bärs av muslimska kvinnor som ett tecken på blygsamhet och respekt för sin tro. Det tros vara en symbol för fromhet och trohet mot Allah och ses som ett sätt att skydda kvinnor från oönskad uppmärksamhet. Hijab ses också som ett sätt att skydda kvinnor från den manliga blicken och att se till att de respekteras och behandlas med värdighet.
När bär muslimska flickor hijab?
Hijaben bärs vanligtvis av muslimska kvinnor offentligt och i närvaro av män som inte är närmaste familjemedlemmar. Den bärs också under bön och andra religiösa ceremonier. I vissa länder bärs hijab även på arbetsplatser och i utbildningsinstitutioner.
Slutsats
Hijab är en viktig del av den islamiska tron och bärs av många muslimska kvinnor för att visa sin hängivenhet för sin religion. Den bärs som ett tecken på blygsamhet och respekt för den islamiska tron och bärs vanligtvis offentligt och i närvaro av män som inte är närmaste familjemedlemmar. Den bärs också under bön och andra religiösa ceremonier.
Dehijabär en slöja som bärs av vissa muslimska kvinnor i muslimska länder där huvudreligionen ärIslam, men också i den muslimska diasporan, länder där muslimska människor är minoritetsbefolkningar. Bär eller inte bär enhijabär delvis religion, delvis kultur, delvis politiskt uttalande, till och med delvis mode, och för det mesta är det ett personligt val som gjorts av en kvinna baserat på skärningspunkten mellan alla fyra.
Bär enhijab-typ slöja praktiserades en gång av kristna, judiska och muslimska kvinnor, men idag förknippas det främst med muslimer, och det är ett av de mest synliga tecknen på att en person är muslim.
Typer av hijab
Hijab är bara en typ av slöja som användes av muslimska kvinnor idag och tidigare. Det finns många olika typer av slöjor, beroende på seder, tolkning av litteraturen, etnicitet, geografisk plats och politiskt system. Dessa är de vanligaste typerna, även om den mest sällsynta av alla är burka.
- Dehijabär en huvudduk som täcker huvudet och övre halsen men exponerar ansiktet.
- Deniqab(reserverad mestadels i Persiska viken länder) täcker ansiktet och huvudet men exponerar ögonen.
- Deburka(mest i Pashtun Afghanistan), täcker hela kroppen, med virkade ögonöppningar.
- Dechador(mest i Iran) är en svart eller mörk päls som täcker huvudet och hela kroppen och hålls på plats med händerna.
- Deshalwar qamisär den traditionella outfiten för sydasiatiska män och kvinnor, oavsett religiös tillhörighet, bestående av en knälång tunika och byxor
Antik historia
Ordethijabär pre-islamisk, från arabiska rot h-j-b, vilket betyder att skärma, att skilja, att gömma sig från synen, att göra osynlig. På moderna arabiska språk syftar ordet på en rad kvinnors rätta klädsel, men ingen av dem har en ansiktsskydd.
Att beslöja och segregera kvinnor är mycket, mycket äldre än den islamiska civilisationen, som hade sin start på 700-talet e.Kr. Baserat på bilder av kvinnor som bär slöja, daterar praktiken troligen till omkring 3 000 f.Kr. Den första bevarade skriftliga hänvisningen till beslöja och segregering av kvinnor är från 1200-talet f.Kr. Gifta assyriska kvinnor och konkubiner som åtföljde sina älskarinnor offentligt var tvungna att bära slöjor; slavar och prostituerade förbjöds att överhuvudtaget bära slöja. Ogifta flickor började bära slöja efter att de gifte sig, slöjan blev en reglerad symbol som betyder 'hon är min fru.'
Att bära en sjal eller slöja över huvudet var vanligt i brons- och järnålderskulturer i Medelhavet – det verkar ibland ha varit i bruk bland folken i södra Medelhavskanten från grekerna och romarna till perserna. Överklasskvinnor var avskilda, bar en sjal som kunde dras över huvudet som en huva och täckte sitt hår offentligt. Egyptier och judar började runt 300-talet f.Kr. en liknande sed av avskildhet och slöja. Gifta judiska kvinnor förväntades täcka sitt hår, vilket ansågs vara ett tecken på skönhet och en privat tillgång som tillhörde mannen och inte skulle delas offentligt.
Islamisk historia
Även om Koranen inte uttryckligen säger att kvinnor ska vara beslöjade eller avskilda från deltagande i det offentliga livet, säger muntliga traditioner att bruket ursprungligen bara var för Profeten Muhammeds fruar . Han bad sina fruar att bära ansiktsslöja för att skilja dem åt, för att indikera deras speciella status och för att ge dem ett visst socialt och psykologiskt avstånd från de människor som kom för att besöka honom i hans olika hem.
Slöja blev en utbredd praxis i det islamiska imperiet cirka 150 år efter Muhammeds död. I rika klasser hölls hustrur, konkubiner och slavar inomhus i separata kvarter bort från andra husägare som kunde besöka dem. Det var bara möjligt i familjer som hade råd att behandla kvinnor som egendom: De flesta familjer behövde kvinnors arbete som en del av hushålls- och arbetsuppgifterna.
Finns det en lag?
I moderna samhällen är att tvingas bära slöja ett sällsynt och nyligen inträffat fenomen. Fram till 1979 var Saudiarabien det enda landet med muslimsk majoritet som krävde att kvinnor skulle vara beslöjade när de gick ut offentligt – och den lagen omfattade både infödda och utländska kvinnor oavsett religion. Idag är beslöja lagligt pålagd för kvinnor i endast fyra länder: Saudiarabien, Iran, Sudan och Aceh-provinsen i Indonesien.
I Iran påtvingades hijab kvinnor efter den islamiska revolutionen 1979 när Ayatollah Khomeini kom till makten. Ironiskt nog hände det delvis för att shahen av Iran hade satt regler som utesluter kvinnor som bar slöja från att skaffa utbildning eller statliga jobb. En betydande del av revolten var iranska kvinnor inklusive de som inte bar slöja som protesterade på gatan och krävde sin rätt att bära chador. Men när ayatollah kom till makten fann dessa kvinnor att de inte hade fått rätt att välja, utan snarare var tvungna att bära den. Idag får kvinnor som fångas avslöjade eller felaktigt beslöjade i Iran böter eller får andra påföljder.
Förtryck
I Afghanistan har pashtunska etniska samhällen valfritt burit en burka som täcker hela kvinnans kropp och huvud med en virkad eller masköppning för ögonen. Under förislamisk tid var burka det klädsätt som bars av respektabla kvinnor av alla samhällsklasser. Men när talibanerna tog makten i Afghanistan på 1990-talet blev dess användning utbredd och påtvingad.
Ironiskt nog, i länder som inte är majoritetsmuslimska, gör ett personligt val att bära denhijabär ofta svårt eller farligt, eftersom majoritetsbefolkningen ser den muslimska dräkten som ett hot. Kvinnor har blivit diskriminerade, hånade och attackerade i diasporaländer för att de bär hijab kanske oftare än för att de inte bär den i majoritetsmuslimska länder.
Vem bär slöjan och vid vilken ålder?
Åldern då kvinnor börjar bära slöja varierar med kulturen. I vissa samhällen är bärandet av slöja begränsat till gifta kvinnor; i andra börjar flickor bära slöja efter puberteten, som en del av enövergångsritvilket indikerar att de nu är vuxna. Vissa börjar ganska ungt. Vissa kvinnor slutar bära hijab efter klimakteriet, medan andra fortsätter att bära den hela livet.
Det finns ett brett utbud av slöjastilar. Vissa kvinnor eller deras kulturer föredrar mörka färger; andra bär ett komplett utbud av färger, ljusa, mönstrade eller broderade. Vissa slöjor är helt enkelt skira halsdukar knutna runt nacken och övre axlarna; den andra änden av slöjaspektrat är helkroppssvarta och ogenomskinliga kappor, även med handskar för att täcka händerna och tjocka strumpor för att täcka anklarna.
Men i de flesta muslimska länder har kvinnor den juridiska friheten att välja om de vill slöja eller inte, och vilket slöjamode de väljer att bära. Men i dessa länder och i diasporan finns det ett socialt tryck inom och utanför de muslimska samfunden att följa de normer som den specifika familjen eller religiösa gruppen har satt upp.
Naturligtvis förblir kvinnor inte nödvändigtvis passivt underkastade vare sig statlig lagstiftning eller indirekta sociala påtryckningar, oavsett om de tvingas bära eller tvingas att inte bära hijab.
Religiös grund för beslöja
Tre huvudsakliga islamiska religiösa texter diskuterar beslöja: Koranen, färdigställd i mitten av 700-talet e.Kr. och dess kommentarer (kalladtolkning); dehadith, en samling av korta ögonvittnesrapporter om profeten Muhammeds och hans anhängares ord och gärningar, som anses vara ett praktiskt rättssystem för samhället; och islamisk rättsvetenskap, etablerad för att översätta Guds lag (Sharia) som den är inramad i Koranen.
Men i ingen av dessa texter finns ett specifikt språk som säger att kvinnor ska beslöjas och hur. I de flesta användningar av ordet i Koranen, till exempel,hijabbetyder 'separation', liknande den indo-persiska föreställningen omPurdah. Den vers som oftast är relaterad till beslöja är 'hijabvers', 33:53. I denna vers,hijabhänvisar till en skiljegardin mellan män och profetens hustrur:
Och när du ber hans fruar om något föremål, fråga dem bakom en gardin (hijab); som är renare för både dina hjärtan och för deras. (Koranen 33:53, översatt av Arthur Arberry, i Sahar Amer)
Varför muslimska kvinnor bär slöja
- Vissa kvinnor bär hijab som en kulturell praxis som är specifik för muslimsk religion och ett sätt att återknyta djup kontakt med sina kulturella och religiösa kvinnor.
- Vissa afroamerikanska muslimer antar det som ett tecken på självbekräftelse efter att generationer av deras förfäder tvingats avslöjas och avslöjas på auktionsblocket som slavar.
- Vissa vill helt enkelt bli identifierade som muslimer.
- Vissa säger att hijab ger dem en känsla av frihet, befrielse från att behöva välja kläder eller att behöva ta itu med en dålig hårdag.
- Vissa väljer att göra det för att deras familj, vänner och gemenskap gör det, för att hävda sin känsla av tillhörighet.
- Vissa tjejer adopterar det för att visa att de är vuxna och kommer att tas på allvar.
Varför muslimska kvinnor inte bär slöja
- En del väljer att sluta beslöja efter att ha ägnat sig åt skrifterna och att inse det kräver inte uttryckligen att de bär en.
- Vissa väljer att sluta bära det eftersom Koranens blygsamhetsregel säger att 'dra inte uppmärksamheten på dig själv' och att bära slöja i diasporan skiljer dig åt.
- Av någon anledning kan de vara blygsamma utan hijab.
- Vissa moderna muslimska kvinnor tror att hijab är en distraktion från allvarliga frågor som fattigdom, våld i hemmet, utbildning, regeringsförtryck och patriarkat.
Källor:
- Abdul Razak, Rafidah, Rohaiza Rokis och Bazlin Darina Ahmad Tajudin. ' Tolkningar av hijab i Mellanöstern: politiska diskussioner och sociala konsekvenser för kvinnor. 'Al-Burhan: Journal Of Qur’An And Sunnah Studies.1 (2018): 38–51. Skriva ut.
- Abu-Lughod, Lila. ' Behöver muslimska kvinnor verkligen sparas? Antropologiska reflektioner över kulturrelativism och dess andra .'Amerikansk antropolog104,3 (2002): 783–90. Skriva ut.
- Amer, Sahara.Vad är Veiling?Islamisk civilisation och muslimska nätverk. Eds. Ernst, Carl W. och Bruce B. Lawrence. Chapel Hill: The Univeristy of North Carolina Press, 2014. Tryck.
- Arar, Khalid och Tamar Shapira. ' Hijab och rektorskap: Samspelet mellan trossystem, utbildningsledning och genus bland arabiska muslimska kvinnor i Israel .'Genus och utbildning28,7 (2016): 851–66. Skriva ut.
- Chatty, Dawn. 'The Burqa Face Cover: An Aspect of Dress in Southeastern Arabia.'Klädspråk i Mellanöstern. Eds. Ingham, Bruce och Nancy Lindisfarne-Tapper. London: Routledge, 1995. 127–48. Skriva ut.
- Read, Jen'nan Ghazal och John P. Bartkowski. ' ' Att beslöja eller inte beslöja? .'Genus & Samhälle14,3 (2000): 395–417. Skriva ut. :A Fallstudie av identitetsförhandling bland muslimska kvinnor i Austin, Texas
- Selod, Saher. 'Medborgarskap nekad: rasifieringen av muslimska amerikanska män och kvinnor efter 9/11. 'Kritisk sociologi41,1 (2015): 77–95. Skriva ut.
- Strabac, Zan, et al. ' Att bära slöjan: Hijab, islam och jobbkvalifikationer som bestämningsfaktorer för sociala attityder till invandrarkvinnor i Norge .'Etniska och rasvetenskapliga studier39,15 (2016): 2665–82. Skriva ut.
- Williams, Rhys H. och Gira Vashi. ' Hijab och amerikanska muslimska kvinnor: Skapa utrymmet för autonoma jag .' Religionssociologi 68.3 (2007): 269–87. Skriva ut.