5 stadier av sorg i judendomen

Judendomen har en lång tradition av att sörja förlusten av en älskad. De 5 stadier av sorg i judendomen är en viktig del av sorgeprocessen och bidrar till att ge tröst och avslutning till dem som lidit en förlust.

1. Aninut

Det första stadiet av sorg är känt som Aninut. Under detta skede kommer den avlidnes familj att vara i chock och misstro. De kommer att behöva tid för att bearbeta nyheterna och komma överens med sin förlust.

2. Shiva

Det andra stadiet av sorg är känt som Shiva. Under detta skede kommer den avlidnes familj att sitta i sitt hem i sju dagar och ta emot besökare som kommer för att visa respekt. Under denna tid kommer familjen att recitera böner och dela berättelser om den avlidne.

3. Shloshim

Det tredje stadiet av sorg är känt som Shloshim. Under detta skede kommer den avlidnes familj att iaktta en 30-dagarsperiod av sorg. Under denna tid kommer familjen att fortsätta att recitera böner och dela berättelser om den avlidne.

4. Yud Bet Chodesh

Det fjärde stadiet av sorg är känt som Yud Bet Chodesh. Under detta skede kommer den avlidnes familj att iaktta en 12-månadersperiod av sorg. Under denna tid kommer familjen att fortsätta att recitera böner och dela berättelser om den avlidne.

5. Izkor

Det femte och sista stadiet av sorg är känt som Yizkor. Under detta skede kommer den avlidnes familj att observera en årlig minnesgudstjänst där de kommer att recitera böner och dela berättelser om den avlidne.

De 5 stadier av sorg i judendomen är en viktig del av sorgeprocessen och bidrar till att ge tröst och avslutning till dem som lidit en förlust. Genom att följa dessa stadier kan den avlidnes familj hedra minnet av sin älskade och börja läka.

När ett dödsfall tillkännages i den judiska världen reciteras följande:

Hebreiska: Välsignad är sanningen.
Translitterering:Baruch dayan ha-emet.
Svenska: 'Välsignad är sanningens domare.'

På begravningen brukar familjemedlemmar säga en liknande välsignelse:

Hebreiska: Välsignad är du, Herre vår Gud, världens konung, sanningens domare.
Translitterering:Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Svenska: 'Välsignad är du, Herre, vår Gud, universums kung, sanningens domare.'

Sedan börjar en lång period av sorg med en rad lagar, förbud och handlingar.

Fem stadier av sorg

Det finns fem stadier av sorg i judendomen.

1. Mellan död och begravning.
2. Första tre dagarna efter begravningen: besökare avråds ibland från att besöka under denna tid eftersom förlusten fortfarande är för färsk.
3. Shiva(שבעה, bokstavligen 'sju'): den sju dagar långa sorgeperioden efter begravningen, som inkluderar de tre första dagarna.
4. Shloshim (שלושים, bokstavligen 'trettio'): de 30 dagarna efter begravningen, vilket inkluderarshiva. Den sörjande kommer långsamt tillbaka in i samhället.
5. Tolvmånadersperiod, vilket inkluderarshloshim,där livet blir mer rutin.

Även om sorgeperioden för alla anhöriga slutar efter denshloshim, det fortsätter i tolv månader för dem som är sörjande från sin mamma eller pappa.

Shiva

Shivabörjar omedelbart när kistan är täckt med jord. Sörjande som inte kan gå till kyrkogården börjarshivavid den ungefärliga tiden för begravningen.Shivaavslutas sju dagar senare efter morgonbönsgudstjänsten. Begravningsdagen räknas som första dagen trots att det inte är en hel dag.

Omshivahar börjat och det är en stor semester ( Rosh Hashanah , Yom Kippur , Påsk , Shavuot , Strumpor ) sedanshivaanses vara komplett och resten av dagarna är ogiltigförklarade. Anledningen är att det är obligatoriskt att vara glad på en semester. Om dödsfallet inträffade på själva helgdagen, då begravningen ochshivabörja efteråt.

Den idealiska platsen att sitta påshivaär hemma hos den avlidne eftersom hans ande fortsätter att bo där. Den sörjande tvättar sina händer innan han går in i huset, äter en kondoleansmåltid och ställer in huset för sorgestatus.

ShivaBegränsningar och förbud

Under perioden avshiva, finns det ett antal traditionella restriktioner och förbud.

• Att lämna sorgens hus är begränsat.
• Speglar är täckta. Det finns olika anledningar, en är att en sörjande inte bör förbättra sitt utseende under denna tid.
• Den sörjande sitter på en låg pall.
• Läderskor är förbjudna (i forntida tider var läderskor en symbol för rikedom och komfort).
• Hälsningar är förbjudna från både den sörjande och de som kommer för att uttrycka sina kondoleanser. Undantaget är sabbaten ( Shabbat ).
• Bad är förbjudet. Smuts kan avlägsnas lokalt med tvål och vatten.
• Hårklippningar är förbjudna.
• Rakning är förbjudet för män.
• Det är förbjudet att klippa naglar.
• Det är förbjudet att tvätta kläder med undantag för kläder som ska bäras på sabbaten.
• Det är förbjudet att bära nya kläder. (Eftershivaperioden fram till slutet av den 12:e månaden, om det är nödvändigt att köpa nya kläder, bör den sörjande låta någon bära det åt honom först så att det inte längre anses vara 'nytt'.)
• Äktenskapliga relationer är förbjudna.
• Studerar Torah är förbjudet eftersom det är en källa till stor glädje.
• Att bedriva verksamhet är förbjudet. Det finns några undantag (t.ex. allvarlig förlust).
• Att delta i fester är förbjudet.

På sabbaten får den sörjande lämna sorgens hus för att gå till synagogan och bär inte sina trasiga kläder. Omedelbart efter kvällsgudstjänsten på lördagskvällen återupptar den sörjande sin fulla status av sorg.

Kondoleanssamtal under Shiva

Det är en mitzva att göra enshivasamtal, vilket betyder att besökashivaHem.

'Och det var efter Abrahams död som G-d välsignade hans son Isak' (1 Mos 25:11).

Innebörden från texten är att Isaks välsignelse och döden var relaterade, därför tolkade rabbinerna detta som att G-d välsignade Isak genom att trösta honom i hans sorg. Syftet medshivauppmaningen är att hjälpa till att lindra den sörjande från hans känsla av ensamhet. Men samtidigt väntar besökaren på att den sörjande ska inleda samtalet. Det är upp till den sörjande att diktera vad han vill prata om och uttrycka.

Det sista som besökaren säger till den sörjande innan han lämnar är:

Hebreiska: Platsen kommer att trösta dig mitt i Sions och Jerusalems sorger
Translitteration: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
engelsk:Må Gud trösta dig bland de andra sörjande i Sion och Jerusalem.

Shloshim

De förbud som fortsätter att gälla fr.o.mshivaär inga hårklippningar, rakning, klippning av naglar, bärande av nya kläder och att delta i fester.

Tolv månader

Till skillnad från räkningen avshivaochshloshim, räkningen av de 12 månaderna börjar med dödsdagen. Det är viktigt att betona att det är 12 månader och inte ett år, för vid ett skottår räknar den sörjande fortfarande bara 12 månader och inte hela året.

De SörjandeKaddish reciteras genomgående i 11 månader i slutet av varje bönestund. Det hjälper till att trösta den sörjande och sägs bara i närvaro av minst 10 män (aminyan) och inte privat.

Izkor: Återkalla de döda

De torr bön sägs vid specifika tider på året för att visa respekt för den avlidne. Vissa har för vana att säga det för första gången den första helgdagen efter dödsfallet medan andra väntar till slutet av de första 12 månaderna.

Izkorsägs på Yom Kippur, påsk, Shavuot, Sukkot och minnesdagen (dödsdatumet) och i närvaro av enminyan. En 25-timmarstorrljuset tänds alla dessa dagar.

Från dödsögonblicket till slutet avshloshimeller12 månader, det finns — på ytan — strikta lagar att följa. Men det är dessa lagar som ger oss den tröst som behövs för att lindra smärtan och förlusten.

Delar av det här inlägget var originalbidrag från Caryn Meltz.