Antireligion och antireligiösa rörelser

Antireligiösa och antireligiösa rörelser är en typ av social rörelse som försöker utmana och motarbeta religionens inflytande på samhället. Dessa rörelser kännetecknas ofta av en stark känsla av sekularism och ett förkastande av religiös auktoritet. De drivs vanligtvis av en önskan att främja ett mer progressivt och tolerant samhälle och att utmana kraften hos religiösa institutioner.

Mål för antireligion och antireligiösa rörelser

Det primära målet för antireligiösa och antireligiösa rörelser är att minska religionens inflytande på samhället. Detta inkluderar att utmana kraften hos religiösa institutioner, främja sekularism och förespråka mer progressiv socialpolitik. Dessa rörelser försöker också skydda individers rätt att utöva sin egen tro, eller att inte utöva någon tro alls.

Metoder för antireligion och antireligiösa rörelser

Antireligiösa och antireligiösa rörelser använder en mängd olika metoder för att utmana religionens makt i samhället. Dessa inkluderar:

• Utbildning: Utbilda allmänheten om skadorna av religiösa institutioner och fördelarna med sekularism.
• Försvar: Förespråkar mer progressiv socialpolitik och utmanar kraften hos religiösa institutioner.
• Organisering: Organisera protester, demonstrationer och andra evenemang för att öka medvetenheten och utmana kraften hos religiösa institutioner.

Antireligiösa och antireligiösa rörelser är en viktig del i kampen för ett mer progressivt och tolerant samhälle. Genom att utmana kraften hos religiösa institutioner och främja sekularism bidrar dessa rörelser till att skapa en mer rättvis och rättvis värld.

Antireligion är motstånd mot religion, religiös övertygelse och religiösa institutioner. Det kan ta formen av en individs position eller det kan vara en rörelses eller politisk grupps position. Ibland utvidgas definitionen av antireligion till att inkludera motstånd mot övernaturliga föreställningar i allmänhet; detta är mer förenligt med ateism än med teism och speciellt med kritisk ateism och ny ateism.

Antireligion skiljer sig från ateism och teism

Antireligion är skild från både ateism och teism . En person som är teist och tror på existensen av en gud kan vara antireligion och motsätta sig organiserad religion och offentligt uttryck för religiös övertygelse. Ateister som inte tror på existensen av en gud kan vara pro-religion eller antireligion. Även om de kanske saknar tron ​​på en gud, kan de vara toleranta mot en mångfald av trosuppfattningar och inte motsätta sig att se dem praktiseras eller uttryckas. En ateist kan stödja religionsfrihet eller kan vara antireligiös och försöka eliminera den från samhället.

Antireligion och antiklerikalism

Antireligion liknar antiklericialism , som i första hand fokuserar på motstående religiösa institutioner och deras makt i samhället. Antireligion är fokuserad på religion i allmänhet, oavsett hur mycket makt den har eller inte har. Det är möjligt att vara antiklerikal men inte antireligiös, men någon som är antireligiös skulle nästan säkert vara antiklerikal. Det enda sättet för antireligion att inte vara antiklerikalisk är om religionen som motsätts inte har något prästerskap eller institutioner, vilket i bästa fall är osannolikt.

Antireligiösa rörelser

Den franska revolutionen var både antiklerikal och antireligiös. Ledarna försökte först bryta makten i Katolsk kyrka och sedan upprätta en ateistisk stat.

Kommunismen som utövades av Sovjetunionen var antireligiös och riktade sig mot alla trossamfund på deras stora territorium. Dessa inkluderade att konfiskera eller förstöra byggnader och kyrkor av kristna, muslimer, judar, buddhister och shamanister. De undertryckte religiösa publikationer och fängslade eller avrättade präster. Ateism krävdes för att inneha många regeringsuppdrag.

Albanien förbjöd all religion på 1940-talet och etablerade en ateistisk stat. Prästerskapets medlemmar utvisades eller förföljdes, religiösa publikationer förbjöds och kyrkans egendom konfiskerades.

I Kina förbjuder kommunistpartiet sina medlemmar att utöva religion medan de är i tjänst, men Kinas konstitution från 1978 skyddar rätten att tro på en religion, såväl som rätten att inte tro. Kulturrevolutionen på 1960-talet inkluderade religiös förföljelse eftersom religiös tro ansågs vara i strid med maoistiskt tänkande och behövde elimineras. Många tempel och religiösa reliker förstördes, även om det inte var en del av den officiella policyn.

I Kambodja på 1970-talet förbjöd Röda Khmererna alla religioner och försökte särskilt eliminera Theravada-buddhismen, men också förfölja muslimer och kristna. Nästan 25 000 buddhistiska munkar dödades. Detta antireligiösa element var bara en del av det radikala programmet som resulterade i att miljontals människoliv förlorades på grund av svält, tvångsarbete och massakrer.