Tror judendomen på ett liv efter detta?
Judendomen är en religion som har funnits i århundraden och har en rik historia av trosuppfattningar och seder. En av judendomens kärnuppfattningar är tron på livet efter detta. Enligt judisk tradition är själen odödlig och kommer att leva vidare efter döden. Denna tro är baserad på lärorna i Toran och andra judiska texter.
Efterlivet i judisk tro
Inom judendomen ses livet efter detta som en plats för belöning och straff. De som har levt ett rättfärdigt liv kommer att belönas med en plats i den kommande världen, medan de som har syndat kommer att straffas. Den exakta naturen av livet efter detta är inte känd, men det tros vara en plats för andlig tillväxt och upplysning.
Efterlivet i judiska praktiker
Förutom tron på ett liv efter detta har judendomen också vissa metoder relaterade till livet efter detta. Till exempel iakttar judar seden att sittande shiva , som är en sorgeperiod för den avlidne. Under denna tid samlas familj och vänner för att minnas de avlidna och för att be för deras själar. Dessutom följer judar seden att reciterar kaddish , som är en bön för den avlidnes själ.
Sammantaget är judendomen en religion som tror på ett liv efter detta och har vissa seder relaterade till det. Den exakta naturen av livet efter detta är inte känd, men det tros vara en plats för andlig tillväxt och upplysning. Genom att iaktta sederna att sitta shiva och recitera kaddish, hedrar judarna minnet av den avlidne och ber för deras själar.
Många religioner har definitiva läror om livet efter detta. Men som svar på frågan 'Vad händer efter att vi dör?' Toran, den viktigaste religiösa texten för judar, är förvånansvärt tyst. Ingenstans diskuteras livet efter detta i detalj.
Under århundradenas lopp har några möjliga beskrivningar av livet efter detta införlivats i det judiska tänkandet. Det finns dock ingen definitivt judisk förklaring till vad som händer efter att vi dör.
Toran är tyst om livet efter detta
Ingen vet exakt varförTorahdiskuterar inte livet efter detta. IställetTorahfokuserar på 'Olam Ha Ze' som betyder 'den här världen'. Rabbi Joseph Telushkin menar att detta fokus på här och nu inte bara är avsiktligt utan också direkt relaterat till den israelitiska uttåget från Egypten.
Enligt judisk tradition gav GudTorahtill israeliterna efter deras resa genom öknen, inte långt efter att de flydde från ett liv i slaveri i Egypten. Rabbi Telushkin påpekar att det egyptiska samhället var besatt av livet efter döden. Deras heligaste text hetteDödsboken,och både mumifiering och gravar som pyramiderna var avsedda att förbereda en person för tillvaron i livet efter detta. Kanske, föreslår Rabbi Telushkin, denTorahtalar inte om livet efter döden för att skilja sig från det egyptiska tänkandet. I kontrast tillDödsboken, denTorahfokuserar på vikten av att leva ett bra liv här och nu.
Judiska syn på livet efter detta
Vad händer efter att vi dör? Alla ställer den frågan vid ett eller annat tillfälle. Även om judendomen inte har ett definitivt svar, nedan är några av de möjliga svar som har dykt upp under århundradena.
- Olam HaBa. 'Olam Ha Ba' betyder bokstavligen 'den kommande världen' på hebreiska. Tidiga rabbinska texter beskriver Olam Ha Ba har en idyllisk version av denna värld. Det är ett fysiskt rike som kommer att existera i slutet av dagarna efter att Messias har kommit och Gud har dömt både levande och döda. De rättfärdiga döda kommer att återuppstå för att få ett andra liv i Olam HaBa.
- Gehenna. När de gamla rabbinerna talar om Gehenna, frågan de försöker svara på är 'Hur kommer dåliga människor att hanteras i livet efter detta?' Följaktligen såg de Gehenna som en plats för straff för dem som lever ett omoraliskt liv. Emellertid var tiden en persons själ kunde tillbringa i Gehenna begränsad till 12 månader, och rabbinerna hävdade att även vid Gehennas portar kunde en person omvända sig och undvika straff (Erubin 19a). Efter att ha straffats i Gehenna ansågs en själ vara ren nog att komma in i Gan Eden (se nedan).
- Gan Eden. I motsats till Gehenna, Gan Eden var tänkt som ett paradis för dem som levde ett rättfärdigt liv. Huruvida Gan Eden - som betyder 'Edens trädgård' på hebreiska - var tänkt som en plats för själar efter döden eller för uppståndna människor när Olam Ha Ba kommer är oklart. Exodus Rabbah 15:7 säger till exempel, 'I den messianska tidsåldern kommer Gud att upprätta fred för nationerna, och de kommer att sitta lugnt och äta i Gan Eden.' Fjärde Moseboken 13:2 gör en liknande hänvisning, och i båda fallen nämns varken själar eller döda. Ändå föreslår författaren Simcha Raphael att med tanke på de gamla rabbinernas tro på uppståndelsen, var Gan Eden troligen en plats dit de trodde att de rättfärdiga skulle gå efter att de återuppstått för Olam Ha Ba.
Förutom övergripande begrepp om livet efter döden, som Olam Ha Ba, talar många berättelser om vad som kan hända själar när de väl anländer till livet efter detta. Till exempel finns det en berömd midrash (berättelse) om hur människor i både himlen och helvetet sitter vid bankettbord fyllda med utsökt mat, men ingen kan böja armbågarna. I helvetet svälter alla för att de bara tänker på sig själva. I himlen festar alla för att de matar varandra.
Källor:
'Judiska syn på livet efter detta' av Simcha Raphael. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
Jewish Literacy' av Rabbi Joseph Telushkin. William Morrow: New York, 1991.
