Första budet: Du ska inte ha några gudar framför mig

Det första budet är ett av de tio budorden från Bibeln och är en hörnsten i den judisk-kristna tron. Det är en grundläggande trosprincip att Gud är den ende sanne Guden och att inga andra gudar ska dyrkas eller dyrkas. Detta bud är en påminnelse till troende om att Gud bör vara det enda föremålet för deras hängivenhet och tillbedjan.

Innebörden av budet

Det första budet är en påminnelse till troende om att Gud bör vara det enda föremålet för deras hängivenhet och tillbedjan. Det är en uppmaning att inte dyrka några andra gudar eller avgudar, och att sätta Gud först i allt. Detta bud är en påminnelse om att Gud är den ende sanne Guden, och att inga andra gudar bör dyrkas eller dyrkas. Det är en kallelse till trohet mot Gud och att sätta honom först i allt.

Budets betydelse

Det första budet är en viktig påminnelse för troende om vikten av trohet mot Gud. Det är en påminnelse om att Gud bör vara det enda föremålet för vår hängivenhet och tillbedjan. Detta bud är en påminnelse till troende om att Gud är den ende sanne Guden, och att inga andra gudar bör dyrkas eller dyrkas. Det är en kallelse till trohet mot Gud och att sätta honom först i allt.

Det första budet är en väsentlig del av den judisk-kristna tron ​​och är en påminnelse till troende om att förbli trogna mot Gud och att sätta honom först i allt. Det är en påminnelse till troende om att Gud är den ende sanne Guden, och att inga andra gudar bör dyrkas eller dyrkas. Detta bud är en påminnelse till troende att förbli trogna mot Gud och att sätta honom först i allt.

Det första budordet lyder:

Och Gud talade alla dessa ord och sade: Jag är Herren, din Gud, som har fört dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset. Du skall inte ha andra gudar än mig. ( Exodus 20:1-3)

Det första, mest grundläggande och viktigaste budet - eller är det de två första buden? Det är frågan. Vi har precis kommit igång och vi är redan fast i kontroverser mellan religioner och samfund.

Kopplingar till judendomen

För judar är den andra versen det första budet: 'Jag är Herren, din Gud, som har fört dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset.' Det låter inte som mycket av ett kommando, men i sammanhanget av judisk tradition är det ett. Det är både ett uttalande om existens och ett uttalande om handling: det säger att han finns, att han är hebréernas gud och att de på grund av honom har undkommit slaveriet i Egypten.

På ett sätt är Guds auktoritet rotad i det faktum att han har hjälpt dem i det förflutna - de är skyldiga honom i stort och han tänker se till att de inte glömmer det. Gud besegrade deras tidigare herre, en farao som betraktades som en levande gud bland egyptierna. Hebréerna borde erkänna sin skuld till Gud och acceptera förbund han skulle göra med dem. De första flera buden handlar då naturligtvis om Guds ära, Guds ställning i hebreisk tro och Guds förväntningar på hur de kommer att förhålla sig till honom.

En sak som är värd att notera här är frånvaron av någon insisterande på monoteism. Gud förklarar inte att han är den enda guden som finns; tvärtom, orden förutsätter andra gudars existens och insisterar på att de inte ska dyrkas. Det finns ett antal ställen i de judiska skrifterna som denna och det är på grund av dem som många forskare tror att de tidigaste judarna var polyteister snarare än monoteister: tillbedjare av en enda gud utan att tro att deras var den enda guden som fanns.

Bland kristna trossamfund

Kristna i alla samfund har släppt den första versen som en ren prolog och ger sitt första bud från den tredje versen: 'Du ska inte ha andra gudar än mig.' Judar har i allmänhet läst denna del (deras Andra budet ) bokstavligen och helt enkelt avvisade dyrkan av alla gudar i stället för sin egen gud. Kristna har vanligtvis följt dem i detta, men inte alltid.

Det finns en stark tradition inom kristendomen att läsa detta bud (liksom förbudet mot gravade bilder , oavsett om det behandlas som det andra budordet eller ingår i det första som är fallet bland katoliker och lutheraner) på ett metaforiskt sätt. Kanske efter etableringen av kristendomen som den dominerande religionen i väst var det lite frestelse att dyrka andra verkliga gudar och detta spelade en roll. Oavsett orsaken har många tolkat detta som ett förbud mot att göra något annat så gudalikt att det distraherar från dyrkan av den ende sanne Guden.

Således är det förbjudet att 'dyrka' pengar, sex, framgång, skönhet, status, etc. Vissa har också hävdat att detta bud ytterligare förbjuder en från att ha falska övertygelser om Gud - förmodligen på teorin att om man tror att Gud har falska föreställningar om Gud. attribut så tror man i själva verket på en falsk eller felaktig gud.

För de gamla hebréerna var dock ingen sådan metaforisk tolkning möjlig. Just då, polyteism var ett genuint alternativ som utövade en ständig frestelse. Polyteism skulle ha verkat mer naturlig och logisk för dem, med tanke på det stora utbudet av oförutsägbara krafter människor utsattes för som var utanför deras kontroll. Även Tio budord är oförmögen att undvika att erkänna existensen av andra krafter som kan vara gudomliga, och insisterar bara på att hebréerna inte tillber dem.