Jämför de tio budorden

De Tio budord är en uppsättning moraliska och andliga lagar som finns i Bibeln. De är en uppsättning regler som gavs till israeliterna av Gud, och de är fortfarande relevanta idag. I den här recensionen kommer vi att jämföra de tio budorden med andra religiösa och moraliska koder.

Det första budet är att inte ha andra gudar inför Herren. Detta är ett vanligt tema i många religioner och moraliska koder. Inom buddhismen, till exempel, är den första föreskriften att inte ta livet av någon levande varelse. Inom hinduismen är den första principen att inte begå någon våldshandling.

Det andra budet är att inte göra några graverade bilder. Detta finns också i andra religioner och moraliska koder. Inom buddhismen är det andra budet att inte ta det som inte ges. Inom hinduismen är den andra principen att inte stjäla.

Det tredje budet är att inte ta Herrens namn förgäves. Detta liknar den buddhistiska föreskriften att inte tala falskt och den hinduiska principen att inte tala illa om andra.

Det fjärde budet är att minnas sabbatsdagen. Detta finns också i andra religioner och moraliska koder. Inom buddhismen är den fjärde föreskriften att avstå från sexuella övergrepp. Inom hinduismen är den fjärde principen att inte ägna sig åt sinnlig njutning.

Det femte budet är att hedra din far och din mor. Detta finns också i andra religioner och moraliska koder. Inom buddhismen är den femte föreskriften att avstå från berusningsmedel. Inom hinduismen är den femte principen att inte begära.

De tio budorden är en uppsättning moraliska och andliga lagar som har funnits i tusentals år. De är fortfarande relevanta idag och kan hittas i många andra religioner och moraliska koder. Genom att förstå och följa de tio budorden kan vi leva ett liv i fred, kärlek och harmoni.

Protestanter (som här syftar på medlemmar av de grekiska, anglikanska och reformerta traditionerna - lutheraner följer de 'katolska' tio budorden) använder vanligtvis formen som förekommer i den första Exodus version från kapitel 20. Forskare har identifierat båda Exodus-versionerna som troligen skrivna på tionde århundradet f.Kr.

Så här läser verserna

Då talade Gud alla dessa ord: Jag är Herren, din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land, ur slaveriet; du skall inte ha andra gudar än mig.

Du skall inte göra dig en avgud, vare sig det är i form av något som är i himlen där uppe eller som är på jorden under eller i vattnet under jorden. Du skall inte böja dig för dem eller tillbe dem; ty jag, Herren, din Gud, är en avundsjuk Gud, som straffar barn för föräldrarnas missgärning, i tredje och fjärde led av dem som förkastar mig, men visar godhet till tusende generationen av dem som älskar mig och håller mina bud.

Du ska inte använda Herrens, din Guds namn, på ett orättvist sätt, ty Herren kommer inte att frikänna någon som missbrukar hans namn.

Kom ihåg sabbatsdagen och håll den helig. Sex dagar skall du arbeta och göra allt ditt arbete. Men den sjunde dagen är en sabbat för Herren, din Gud; du ska inte utföra något arbete - du, din son eller din dotter, din slavinna eller kvinnlig, din boskap eller främlingen som bor i dina städer. Ty på sex dagar gjorde Herren himmelen och jorden, havet och allt som är i dem, men han vilade den sjunde dagen; därför Herren välsignad sabbatsdagen och helgade den.

Hedra din far och din mor, så att dina dagar må bli långa i det land som Herren, din Gud, ger dig. Du ska inte mörda. Du ska inte begå äktenskapsbrott . Du ska inte stjäla. Du ska inte bära falskt vittne mot dingranne.

Du skall inte begära din nästas hus; du skall inte begära din nästas hustru, eller slavinna eller kvinnlig, eller oxe eller åsna eller något som tillhör din nästa.Exod. 20:1-17

Naturligtvis, när protestanter publicerar de tio budorden i sitt hem eller i sin kyrka, skriver de vanligtvis inte ut allt detta. Det framgår inte ens i dessa verser vilket bud som är vilket. Således har en förkortad och koncis version skapats för att göra inlägg, läsning och memorering lättare.

Förkortat protestantiska tio budorden

1. Du ska inte ha andra gudar än mig.
2. Du skall inte göra åt dig något gravade bilder
3. Du skall inte använda Herrens, din Guds namn, förgäves
4. Du skall komma ihåg sabbaten och hålla den helig
5. Hedra din mor och far
6. Du ska inte mörda
7. Du ska inte begå äktenskapsbrott
8. Du ska inte stjäla
9. Du ska inte bära falskt vittne
10. Du skall inte begära något som tillhör din nästa

Närhelst någon försöker få de tio budorden publicerade av regeringen på allmän egendom är det nästan oundvikligt att denna protestantiska version väljs framför katolska och judiska versioner. Anledningen är troligen den långvariga protestantiska dominansen i det amerikanska offentliga och medborgerliga livet.

Det har alltid funnits fler protestanter i Amerika än något annat religiöst samfund, och så närhelst religionen har inkräktat på statlig verksamhet, har den vanligtvis gjort det ur ett protestantiskt perspektiv. När eleverna förväntades läsaBibeln i offentliga skolort.ex. tvingades de läsa King James-översättningen som gynnades av protestanter; den katolska Douay-översättningen var förbjuden.

Katolsk version

Användningen av termen 'katolska' tio budord är löst menad eftersom både katoliker och lutheraner följer denna specifika lista som är baserad på versionen som finns i Femte Mosebok . Denna text skrevs troligen på 700-talet f.Kr., cirka 300 år senare än Exodus-texten som utgör grunden för den 'protestantiska' versionen av de tio budorden. Vissa forskare tror dock att denna formulering kan gå tillbaka till en tidigare version än den i Exodus.

Så här läses originalverserna

Jag är Herren, din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land, ur slaveriet; du skall inte ha andra gudar än mig. Du skall inte göra dig en avgud, vare sig det är i form av något som är i himlen där uppe eller som är på jorden under eller i vattnet under jorden. Du skall inte böja dig för dem eller tillbe dem; ty jag, Herren, din Gud, är en avundsjuk Gud, som straffar barn för föräldrars missgärning, till tredje och fjärde led av dem som förkastar mig, men visarorubblig kärlektill tusende generationen av dem som älskar mig och håller mina bud. Du ska inte använda Herrens, din Guds namn, på ett orättvist sätt, ty Herren kommer inte att frikänna någon som missbrukar hans namn.

Håll sabbatsdagen och håll den helig, såsom Herren din Gud har befallt dig. Sex dagar skall du arbeta och göra allt ditt arbete. Men den sjunde dagen är en sabbat för Herren, din Gud; du skall inte utföra något arbete - du eller din son eller din dotter, eller din slavinna eller kvinnlig, eller din oxe eller din åsna, eller någon av din boskap, eller den främling som bor i dina städer, så att din man och kvinna slav kan vila lika bra som du. Kom ihåg att du var en slav i Egyptens land, och att Herren, din Gud, förde dig ut därifrån med en stark hand och en utsträckt arm; därför befallde Herren din Gud dig att göra det hålla sabbatsdagen .

Hedra din far och din mor, såsom Herren, din Gud, har befallt dig, så att dina dagar må bli långa och det må gå dig väl i det land som Herren, din Gud, ger dig. Du ska inte mörda. Du ska inte heller begå äktenskapsbrott. Du ska inte heller stjäla. Du skall inte heller vittna falskt mot din nästa. Du ska inte heller begära din nästas hustru. Du skall inte heller begära din nästas hus eller åker eller slavinna eller slav, oxe eller åsna eller något som tillhör din nästa.(5 Mosebok 5:6-17)

Naturligtvis, när katoliker publicerar de tio budorden i sitt hem eller i sin kyrka, skriver de vanligtvis inte ut allt detta. Det framgår inte ens i dessa verser vilket bud som är vilket. Således har en förkortad och koncis version skapats för att göra inlägg, läsning och memorering lättare.

Förkortat katolska tio budorden

1. Jag, Herren, är din Gud. Du ska inte ha andra gudar än mig.
2. Du ska inte använda Herrens Guds namn förgäves
3. Kom ihåg att hålla helig Herrens dag
4. Hedra din far och din mor
5. Du ska inte döda
6. Du ska inte begå äktenskapsbrott
7. Du ska inte stjäla
8. Du ska inte bära falskt vittne
9. Du skall inte begära din nästas hustru
10. Du skall inte begära din nästas gods

Närhelst någon försöker få de tio budorden publicerade av regeringen på allmän egendom, är det nästan oundvikligt att denna katolska version ärinteBegagnade. Istället valde folk den protestantiska noteringen. Anledningen är troligen den långvariga protestantiska dominansen i det amerikanska offentliga och medborgerliga livet.

Det har alltid funnits fler protestanter i Amerika än något annat religiöst samfund, och så närhelst religionen har inkräktat på statlig verksamhet, har den vanligtvis gjort det ur ett protestantiskt perspektiv. När elever förväntades läsa Bibeln i offentliga skolor, till exempel, tvingades de läsa King James översättning gynnas av protestanter; den katolska Douay-översättningen var förbjuden.

Katolska kontra protestantiska bud

Olika religioner och sekter har delat upp buden på olika sätt - och detta inkluderar verkligen protestanter och katoliker. Även om de två versionerna de använder är ganska lika, finns det också några betydande skillnader som har viktiga konsekvenser för de två gruppernas olika teologiska positioner.

Det första att lägga märke till är att efter första budet , börjar numreringen att ändras. Till exempel, i den katolska förteckningen är imperativet mot äktenskapsbrottsjätte budet; för judar och de flesta protestanter är det den sjunde.

En annan intressant skillnad uppstår i hur katoliker översätter Mosebokens verser till faktiska bud. I Butler-katekesen är verserna åtta till tio helt enkelt utelämnade. Den katolska versionen utelämnar alltså förbudet mot gravade bilder - ett uppenbart problem för den romersk-katolska kyrkan som är full av helgedomar och statyer. För att kompensera för detta delar katoliker upp vers 21 i två bud, och skiljer på så sätt begäret av en hustru från begäret av husdjur. De protestantiska versionerna av buden behåller förbudet mot gravade bilder, men det tycks ignoreras eftersom statyer och andra bilder har spridits i deras kyrkor också.

Det bör inte ignoreras att de tio budorden ursprungligen var en del av ett judiskt dokument och att de också har sitt eget sätt att strukturera det. Judar börjar budorden med uttalandet: 'Jag är Herren din Gud som förde dig ut ur Egyptens land, ur träldomshuset.' Den medeltida judiska filosofen Maimonides hävdade att detta var det största budet av alla, även om det inte befaller någon att göra något alls eftersom det utgör grunden för monoteism och för allt som följer.

Kristna ser dock bara detta som en inledning snarare än ett verkligt bud och börjar sina listor med uttalandet: 'Du skall inte ha andra gudar än mig.' Så, om regeringen visar de tio budorden utan den 'ingressen', så väljer den ett kristet perspektiv av ett judiskt perspektiv. Är detta en legitim funktion för regeringen?

Inget av påståendena tyder naturligtvis på äkta monoteism. Monoteism betyder tro på existensen av endast en gud, och båda de citerade uttalandena reflekterar de gamla judarnas sanna situation: monolatri, som är tron ​​på att det finns flera gudar men bara dyrkar en av dem.

En annan viktig skillnad, som inte syns i ovanstående förkortade listor, är i budet angående sabbaten: i Exodus-versionen uppmanas människor att hålla sabbaten helig eftersom Gud arbetade i sex dagar och vilade den sjunde; men i Femte Moseboken version som används av katoliker, är sabbaten befalld eftersom 'du var en slav i Egyptens land, och Herren din Gud förde dig ut därifrån med en mäktig hand och en utsträckt arm.' Personligen ser jag inte kopplingen — åtminstone har resonemanget i Exodus-versionen någon logisk grund. Men oavsett är faktum att resonemanget är radikalt olika från en version till en annan.

Så i slutändan finns det inget sätt att 'välja' vad de 'riktiga' tio budorden ska vara. Människor kommer naturligtvis att bli kränkta om någon annans version av de tio budorden visas i offentliga byggnader - och en regering som gör det kan inte betraktas som något annat än ett intrång i religionsfriheten. Människor kanske inte har rätt att inte bli kränkta, men de har rätt att inte få någon annans religiösa regler dikterade till dem av civila myndigheter , och de har rätt att se till att deras regering inte tar parti i teologiska frågor. De borde verkligen kunna förvänta sig att deras regering inte kommer att förvränga deras religion i den offentliga moralens eller röstfåns namn.