Odödliga kärlekslegender

Immortal Love Legends är en fängslande visuell roman som berättar historien om två stjärnkorsade älskare. Spelet följer en ung mans resa, som letar efter sin förlorade kärlek i en mystisk värld. Spelet har vacker handritad konst och ett uppslukande soundtrack som tar dig till en värld av fantasi och äventyr.

Spelet har en intressant historia som kommer att hålla dig engagerad hela tiden. Du kommer att kunna utforska olika platser och träffa en mängd olika karaktärer. Spelet innehåller också en mängd olika pussel och minispel som kommer att testa ditt förstånd och utmana dina färdigheter.

Spelet har också ett unikt stridssystem som låter dig slåss mot monster och fiender. Du kommer att kunna uppgradera dina vapen och rustningar och använda speciella förmågor för att besegra dina fiender.

Spelet har också ett intressant hantverkssystem som låter dig skapa kraftfulla vapen och rustningar. Du kan också uppgradera din utrustning och anpassa din karaktär.

Sammantaget är Immortal Love Legends en njutbar och fängslande visuell roman som kommer att underhålla dig i timmar. Spelet har vackra konstverk, ett uppslukande soundtrack och en intressant historia. Spelet har också ett unikt stridssystem och hantverkssystem som kommer att hålla dig engagerad. Om du letar efter en fängslande visuell roman, så är Immortal Love Legends definitivt värt att kolla in.

Kanske ingen annan tro glorifierar idén om kärlek mellan könen som Hinduism . Detta framgår av den fantastiska mängd mytiska kärlekshistorier som finns i överflöd i sanskritlitteraturen, som utan tvekan är en av de rikaste skatterna av spännande kärlekshistorier.

Sagan-inom-en-saga-inom-en-saga-formatet för de stora eposerna av Mahabharata och Ramayana innehåller många kärlekslegender. Sedan finns det de charmiga berättelserna om hinduiska gudar och förälskade gudinnor och de välkända verken som KalidasasMegadutamochAbhijnanasakuntalamoch Surdasas lyriska återgivning av legenderna om Radha, Krishna och gopis av Vraj. Dessa berättelser utspelar sig i ett land med stor naturlig skönhet, där kärlekens herre plockar ut sina offer med fullkomlig lätthet, och dessa berättelser hyllar de otaliga aspekterna av den många praktfulla känsla som kallas kärlek.

Kärlekens Herre

Det är relevant här att veta om Kamadeva, den köttsliga kärlekens hinduiska gud, som sägs väcka fysiskt begär. Född ur Skaparens hjärta Lord Brahma , Kamadeva avbildas som en ungdomlig varelse med en grönaktig eller rödaktig hy, prydd med ornament och blommor, beväpnad med en båge av sockerrör, uppträdd med en linje av honungsbin och blommiga pilspetsar. Hans gemål är de vackra Rati och Priti, hans fordon är en papegoja, hans främsta bundsförvant är Vasanta, vårens gud, och han åtföljs av ett gäng dansare och artister - Apsaras, Gandharvas och Kinnaras.

Kamadeva-legenden

Enligt en legend mötte Kamadeva sitt slut i händerna på Lord Shiva , som brände honom i lågorna från hans tredje öga. Kamadeva hade oavsiktligt sårat den mediterande Lord Shiva med en av hans kärlekspilar, vilket resulterade i att han blev kär i Parvati, hans gemål. Från och med då tros han vara kroppslös; dock har Kamadeva flera reinkarnationer, inklusive Pradyumna, son till Herren Krishna .

Återbesök kärlekshistorierna

Klassiska kärlekslegender från hinduisk mytologi och folklore i Indien är både passionerade och sinnliga till innehåll, och misslyckas aldrig med att tilltala det romantiska i oss. Dessa fabler ger energi till vår fantasi, engagerar våra känslor, sinne och känslighet, och framför allt underhåller oss. Här återbesöker vi tre sådana kärlekshistorier:

Shakuntala-Dushyant saga

Legenden om den utsökt vackra Shakuntala och den mäktiga kungen Dushyant är en spännande kärlekshistoria från eposet Mahabharata , som den store antikens poet Kalidasa återberättade i sin odödliga pjäsAbhijnanasakuntalam.

På en jaktresa möter kung Dushyant från Puru-dynastin eremitflickan Shakuntala. De blir förälskade i varandra och, i sin fars frånvaro, gifter Shakuntala kungen i en ceremoni av 'Gandharva', en form av äktenskap med ömsesidigt samtycke med Moder Natur som vittne. När tiden kommer för Dushyant att återvända till sitt palats, lovar han att skicka ett sändebud för att eskortera henne till hans slott. Som en symbolisk gest ger han henne en signetring.

En dag när den hethåriga eremiten Durvasa stannar till vid sin hydda för gästfrihet, lyckas Shakuntala, vilsen i sina kärlekstankar, inte höra gästens samtal. Den temperamentsfulle vismannen vänder sig tillbaka och förbannar henne: 'Den vars tankar har uppslukat dig skulle inte minnas dig längre.' På vädjan från sina följeslagare, ger sig den rasande vismannen och lägger till ett villkor till sitt förbannelseuttalande: 'Han kan bara minnas dig när han har producerat någon betydande souvenir.'

Dagarna går och ingen från palatset kommer för att hämta henne. Hennes far skickar henne till det kungliga hovet för deras återförening, eftersom hon var gravid med Dushyants barn. På vägen faller Shakuntalas signetring av misstag i floden och går vilse.

När Shakuntala presenterar sig inför kungen, misslyckas Dushyant, under förbannelsens förtrollning, att erkänna henne som sin hustru. Hjärtkrossad vädjar hon till gudarna att besegra henne från jordens yta. Hennes önskan uppfylls. Förtrollningen bryts när en fiskare hittar signetringen i tarmen på en fisk - samma ring som Shakuntala hade tappat på väg till hovet. Kungen lider av en intensiv känsla av skuld och orättvisa. Shakuntala förlåter Dushyant och de återförenas lyckligt. Hon föder ett manligt barn. Han heter Bharat, efter vilken Indien har fått hennes namn.

Legenden om Savitri och Satyavan

Savitri var den vackra dottern till en vis och mäktig kung. Berömmelsen om Savitris skönhet spred sig vida omkring, men hon vägrade att gifta sig och sa att hon själv skulle gå ut i världen och hitta en man för sig själv. Så kungen valde de bästa krigarna för att skydda henne, och prinsessan vandrade runt i landet och letade efter en prins som hon själv hade valt.

En dag nådde hon en tät skog, där bodde en kung som hade förlorat sitt rike och hamnat i sina dåliga dagar. Gammal och blind bodde han i en liten hydda med sin fru och son. Sonen, som var en vacker ung prins, var hans föräldrars enda tröst. Han högg ved och sålde på landet och köpte mat till sina föräldrar, och de levde i kärlek och lycka. Savitri drogs starkt till dem och hon visste att hennes sökande hade tagit slut. Savitri blev kär i den unge prinsen, som kallades Satyavan och var känd för sin legendariska generositet.

När hon hörde att Savitri har valt en urlös prins, blev hennes far mycket nedslagen. Men Savitri var helvetet sugen på att gifta sig med Satyavan. Kungen samtyckte, men ett helgon meddelade honom att en dödlig förbannelse lades över den unge prinsen: Han är dömd att dö inom ett år. Kungen berättade för sin dotter om förbannelsen och bad henne välja någon annan. Men Savitri vägrade och stod fast i sin beslutsamhet att gifta sig med samma prins. Kungen höll slutligen med tungt hjärta.

Bröllopet mellan Savitri och Satyavan ägde rum med mycket fanfar, och paret gick tillbaka till skogskojan. I ett helt år levde de lyckliga. På årets sista dag gick Savitri upp tidigt och när Satyavan tog upp sin yxa för att gå in i skogen för att hugga ved bad hon honom att ta henne med, och de två gick in i djungeln.

Under ett högt träd gjorde han en sits av mjuka gröna löv och plockade blommor som hon kunde väva till en girland medan han högg ved. Framåt lunchtid kände sig Satyavan lite trött och efter en stund kom han och lade sig vilande med huvudet i Savitris knä. Plötsligt blev hela skogen mörk, och snart såg Savitri en lång gestalt stå framför henne. Det var Yama, Dödens Gud. 'Jag har kommit för att ta din man', sa Yama och tittade ner på Satyavan när hans själ lämnade hans kropp.

När Yama var på väg att lämna sprang Savitri efter honom och vädjade till Yama att också ta henne med sig till de dödas land eller ge tillbaka livet på Satyavan. Yama svarade: 'Din tid har ännu inte kommit, barn. Gå tillbaka till ditt hem.' Men Yama var redo att ge henne vilken välsignelse som helst, förutom Satyavans liv. Savitri frågade: 'Låt mig få underbara söner.' 'Så var det', svarade Yama. Sedan sa Savitri, 'Men hur kan jag få söner utan min man, Satyavan? Därför ber jag dig att ge tillbaka hans liv.' Yama var tvungen att ge sig! Satyavans kropp vaknade till liv igen. Han vaknade sakta ur stupor och de två gick gärna tillbaka till sin hydda.

Så stark var Savitris målmedvetna kärlek och beslutsamhet att hon valde en ädel ung man för sin man, i vetskap om att han bara hade ett år kvar att leva, gifte sig med honom med all tillförsikt. Till och med dödens Gud var tvungen att ge efter och böja sig för hennes kärlek och hängivenhet.

Radha-Krishna amour

Radha-Krishna amour är en kärlekslegend genom alla tider. Det är verkligen svårt att missa de många legender och målningar som illustrerar Krishnas kärleksaffärer, av vilka Radha-Krishna-affären är den mest minnesvärda. Krishnas förhållande till Radha, hans favorit bland 'gopis' (kovallande jungfrur), har tjänat som en modell för manlig och kvinnlig kärlek i en mängd olika konstformer, och sedan sextonde århundradet framträder framträdande som ett motiv i nordindiska målningar . Radhas allegoriska kärlek har kommit till uttryck i några stora bengaliska poetiska verk av Govinda Das, Chaitanya Mahaprabhu , och Jayadeva författaren tillHej Govinda.

Krishnas ungdomliga samspel med 'gopierna' tolkas som symboliska för det kärleksfulla samspelet mellan Gud och den mänskliga själen. Radhas fullkomligt hänförda kärlek till Krishna och deras relation tolkas ofta som strävan efter förening med det gudomliga. Denna typ av kärlek är av den högsta formen av hängivenhet i Vaishnavism och representeras symboliskt som bandet mellan fru och man eller älskade och älskare.

Radha, dotter till Vrishabhanu, var Krishnas älskarinna under den perioden av sitt liv när han levde bland koherdar i Vrindavan. Sedan barndomen var de nära varandra - de lekte, de dansade, de slogs, de växte upp tillsammans och ville vara tillsammans för alltid, men världen drog isär dem. Han gick för att skydda sanningens dygder, och hon väntade på honom. Han besegrade sina fiender, blev kung och kom att dyrkas som universums herre. Hon väntade på honom. Han gifte sig med Rukmini och Satyabhama, bildade familj, utkämpade det stora kriget i Ayodhya, och hon väntade fortfarande. Så stor var Radhas kärlek till Krishna att till och med idag uttalas hennes namn närhelst Krishna hänvisas till, och Krishna-dyrkan anses vara ofullständig utan förgudandet av Radha.

En dag träffas de två mest omtalade älskare för ett sista singelmöte. Suradasa i hans Radha-Krishna-texter berättar om de olika amorösa nöjena i föreningen av Radha och Krishna i denna ceremoniella 'Gandharva'-form av deras bröllop inför femhundrasextio miljoner människor i Vraj och alla himlens gudar och gudinnor. Vismannen Vyasa hänvisar till detta som 'Rasa'. Ålder efter ålder har detta vintergröna kärlekstema engagerat poeter, målare, musiker och alla Krishna-hängivna.