Introduktion till de mindre profeterna

De mindre profeterna är en samling av tolv böcker i Gamla testamentet i Bibeln. Dessa böcker är Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Sakarja och Malaki . De kallas de mindre profeterna eftersom de är kortare än de stora profeterna, som Jesaja och Jeremia.

De mindre profeterna skrevs av profeter som levde under tiden för det delade kungariket Israel och Juda. De skrevs för att varna folket för konsekvenserna av deras synder och för att uppmuntra dem att vända tillbaka till Gud. De mindre profeterna innehåller också profetior om Messias ankomst och Israels återställande.

De mindre profeterna är en viktig del av Bibeln och ger inblick i historien och kulturen i den antika Främre Orienten. De är också en källa till tröst och hopp för dem som kämpar med synd och förtvivlan.

De mindre profeterna är en stor resurs för dem som vill fördjupa sin förståelse av Bibeln och dess läror. De ger ett unikt perspektiv på förhållandet mellan Gud och hans folk, och de erbjuder värdefulla lektioner om tro och lydnad.

Slutsats

De mindre profeterna är en viktig del av Bibeln och ger värdefull inblick i historien och kulturen i den antika Främre Orienten. De är en källa till tröst och hopp för dem som kämpar med synd och förtvivlan, och de erbjuder värdefulla lektioner om tro och lydnad. Genom att studera de mindre profeterna kan vi få en bättre förståelse för Guds plan för sitt folk och hur vi kan leva i enlighet med hans vilja.

En av de viktiga sakerna att komma ihåg med Bibeln är att den är mer än en enda bok. Det är faktiskt en samling av 66 individuella böcker skrivna under flera århundraden av cirka 40 separata författare. På många sätt är Bibeln mer som ett bärbart bibliotek än en enda bok. Och för att kunna utnyttja det biblioteket på bästa sätt hjälper det att förstå hur saker och ting är uppbyggda.

Jag har skrivit tidigare om de olika indelningarna som användes för att organisera den bibliska texten . En av dessa uppdelningar involverar de olika litterära genrer som finns i Skriften. Det finns flera: lagböckerna , historisk litteratur, visdomslitteratur , profeternas skrifter , evangelierna, epistlarna (brev) och apokalyptiska profetior.

Den här artikeln kommer att ge en kort översikt över bibelböckerna som kallas de mindre profeterna -- som är en undergenre till de profetiska böckerna i Gamla testamentet.

moll och major

När forskare hänvisar till de 'profetiska skrifterna' eller 'profetiska böckerna' i Bibeln, talar de helt enkelt om böcker i Gamla testamentet som skrevs av profeter - män och kvinnor utvalda av Gud för att förmedla hans budskap till specifika människor och kulturer i specifika situationer. (Ja, Domarna 4:4 identifierar Deborah som en profet, så det var inte en pojkklubb.)

Det fanns hundratals profeter som levde och tjänade i Israel och andra delar av den antika världen genom århundradena mellan Joshua erövra det förlovade landet (omkring 1400 f.Kr.) och livet för Jesus . Vi känner inte till alla deras namn, och vi vet inte allt de gjorde -- men några viktiga ställen i Bibeln hjälper oss att förstå att Gud använde en stor kraft av budbärare för att hjälpa människor att känna till och förstå hans vilja. Som den här:

Nu var hungersnöden svår i Samaria,³och Ahab hade kallat till sig Obadja, sin palatsförvaltare. (Obadja var en hängiven troende på Herren.⁴Medan Isebel dödade Herrens profeter, hade Obadja tagit hundra profeter och gömt dem i två grottor, femtio i varje, och försett dem med mat och vatten.)
1 Kungaboken 18:2-4

Nu, medan det fanns hundratals profeter som tjänade under hela Gamla testamentets period, finns det bara 16 profeter som skrev böcker som så småningom inkluderades i Guds ord. De är: Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habakuk , Sefanja, Haggai, Sakarja och Malaki. Var och en av böckerna de skrev är betitlade efter sitt namn. Så, Jesaja skrev Jesajas bok. Det enda undantaget är Jeremia, som skrev Jeremias bokochklagoboken.

Som jag nämnde tidigare är de profetiska böckerna uppdelade i två avsnitt: de stora profeterna och de mindre profeterna. Detta betyder inte att den ena uppsättningen profeter var bättre eller viktigare än den andra. Snarare är varje bok i de stora profeterna lång, medan böckerna i de mindre profeterna är relativt korta. Termerna 'stor' och 'mindre' är helt enkelt indikatorer på längd, inte betydelse.

De stora profeterna består av följande fem böcker: Jesaja, Jeremia, Klagovisor, Hesekiel och Daniel. Det betyder att det finns 11 böcker i de mindre profeterna, som jag kommer att presentera nedan.

De mindre profeterna

Utan vidare, här är en kort översikt över de 11 böckerna vi kallar de mindre profeterna.

Hoseas bok: Hosea är en av Bibelns mer upprörande böcker. Det beror på att det sätter upp en parallell mellan Hoseas äktenskap med en äktenskapsbrottsfru och Israels andliga otrohet mot Gud när det gäller att dyrka avgudar. Hoseas primära budskap var en anklagelse mot judarna i norra riket för att de vänt sig bort från Gud under en period av relativ säkerhet och välstånd. Hosea tjänade mellan 800 och 700 f.Kr. Han tjänade främst det nordliga kungariket Israel, som han kallade Efraim.

Joels bok: Joel tjänade israeliternas södra kungarike, kallat Juda, även om forskare är osäkra exakt när han levde och tjänade - vi vet att det var innan den babyloniska armén förstörde Jerusalem. Liksom de flesta av de mindre profeterna kallade Joel folket att omvända sig från sin avgudadyrkan och återvända i trofasthet till Gud. Det som är mest anmärkningsvärt med Joels budskap är att han talade om en kommande 'Herrens dag' då folket skulle få uppleva Guds dom. Denna profetia handlade till en början om en fruktansvärd gräshoppsplåga som skulle skada Jerusalem, men den förebådade också den större förstörelsen av babylonierna.

Amos bok: Amos tjänade det norra kungariket Israel omkring 759 f.Kr., vilket gjorde honom till en samtida med Hosea. Amos levde i en dag av välstånd för Israel, och hans primära budskap var att israeliterna hade övergett begreppet rättvisa på grund av sin materiella girighet.

Obadjas bok: För övrigt var detta förmodligen inte samma Obadja som nämns ovan i 1 Kungaboken 18. Obadjas tjänst inträffade efter att babylonierna hade förstört Jerusalem, och han var översvallande i att uttala dom mot edomiterna (en fientlig granne till Israel) för att de hjälpte till med den förstörelsen. Obadja meddelade också att Gud inte skulle glömma sitt folk ens i deras fångenskap.

Jonas bok: Förmodligen den mest kända av de mindre profeterna, den här boken beskriver äventyren för en profet vid namn Jona som var ovillig att förkunna Guds budskap till assyrierna i Nineve - det beror på att Jona var rädd att nineviterna skulle omvända sig och undvika Guds vrede. Jona försökte fly från Gud, men lydde så småningom.

Mikas bok: Mika var en samtida med Hosea och Amos och tjänstgjorde i norra riket omkring 750 f.Kr. Huvudbudskapet i Mikas bok är att domen skulle komma över både Jerusalem och Samaria (huvudstaden i norra riket). På grund av folkets otrohet deklarerade Mika att domen skulle komma i form av fiendens arméer -- men han förkunnade också ett budskap om hopp och återupprättelse efter att domen hade ägt rum.

Nahums bok: Som profet sändes Nahum för att uppmana folket i Assyrien att omvända sig – särskilt deras huvudstad Nineve. Detta var ungefär 150 år efter att Jonas budskap hade fått nineviterna att omvända sig, så de hade återgått till sin tidigare avgudadyrkan.

Habakuks bok: Habakuk var en profet i södra kungariket Juda under åren precis innan babylonierna förstörde Jerusalem. Habakuks budskap är unikt bland profeterna eftersom det innehåller många av Habakuks frågor och frustrationer riktade mot Gud. Habakkuk kunde inte förstå varför Judas folk fortsatte att blomstra trots att de hade övergivit Gud och inte längre utövade rättvisa.

Sefanjas bok: Sefanja var en profet vid kung Josias hov i södra riket Juda, troligen mellan 640 och 612 f.Kr. Han hade turen att tjäna under en gudfruktig konungs regering; men han förkunnade fortfarande ett budskap om Jerusalems förestående förstörelse. Han uppmanade snabbt folket att omvända sig och vända sig tillbaka till Gud. Han lade också grunden för framtiden genom att förklara att Gud skulle samla en 'rest' av sitt folk även efter att domen mot Jerusalem hade ägt rum.

Haggais bok: Som en senare profet tjänade Haggai omkring 500 f.Kr. -- en tid då många judar började återvända till Jerusalem efter deras fångenskap i Babylon. Haggais primära budskap var avsett att hetsa upp folket att återuppbygga Guds tempel i Jerusalem, och därigenom öppna dörren för andlig väckelse och en förnyad dyrkan av Gud.

Sakarjas bok: Som en samtida med Haggai pressade Sakarias också Jerusalems folk att återuppbygga templet och påbörja sin långa resa tillbaka till andlig trofasthet med Gud.

Malakis bok: Malakis bok, skriven omkring 450 f.Kr., är den sista boken i Gamla testamentet. Malaki tjänstgjorde omkring 100 år efter att Jerusalems folk återvänt från fångenskapen och byggde upp templet igen. Men tyvärr liknade hans budskap de tidigare profeterna. Folket hade återigen blivit apatiska mot Gud, och Malaki uppmanade dem att omvända sig. Malaki (och alla profeterna, verkligen) talade om folkets misslyckande att hålla sitt förbund med Gud, vilket gör hans budskap till en stor bro in i Nya testamentet - där Gud upprättade ett nytt förbund med sitt folk genom döden och uppståndelsen av Jesus.