Nataraj symbolism av den dansande Shiva

De Nataraj symboliken för den dansande Shiva är en kraftfull och uråldrig representation av den hinduiska guden Shiva. Det är en representation av Shivas kosmiska dans, som sägs vara källan till all skapelse och förstörelse. Nataraj är en symbol för den hinduiska treenigheten Brahma, Vishnu och Shiva, och ses ofta som en representation av den gudomliga cykeln av liv och död.

Nataraj är typiskt avbildad med Shiva som dansar i en cirkel av eld, omgiven av fyra armar. I sin övre högra hand håller han en trumma, som symboliserar skapelsen, medan han i sin övre vänstra hand håller en låga, som symboliserar förstörelse. Hans nedre högra hand är i en gest av välsignelse, medan hans nedre vänstra hand är i en gest av skydd.

Nataraj ses också som en representation av livets och dödens cykel. Eldcirkeln symboliserar cykeln av födelse och död, medan de fyra armarna representerar livets fyra stadier: barndom, ungdom, vuxen ålder och ålderdom. Trumman symboliserar cykeln av skapande och förstörelse, medan lågan symboliserar förstörelsen av det gamla och skapandet av det nya.

Nataraj är en kraftfull symbol för den hinduiska tron ​​och ses ofta som en representation av den gudomliga cykeln av liv och död. Det är en påminnelse om vikten av balans och harmoni i livet, och om behovet av att acceptera och omfamna cykeln av liv och död.

Nataraja eller Nataraj, den dansande formen avLord Shiva, är en symbolisk syntes av de viktigaste aspekterna av hinduismen, och sammanfattningen av de centrala principerna i denna vediska religion. Termen 'Nataraj' betyder 'dansarnas kung' (sanskritfödd= dans;raja= kung). Med Ananda K. Coomaraswamys ord är Nataraj den 'klaraste bilden av Guds aktivitet som någon konst eller religion kan skryta med...En mer flytande och energisk representation av en rörlig gestalt än Shivas dansande gestalt kan knappast hittas någonstans ,'( Shivas dans )

Ursprunget till Nataraj-formen

En extraordinär ikonografisk representation av Indiens rika och mångsidiga kulturarv, utvecklades i södra Indien av konstnärer från 900- och 1000-talet under Chola-perioden (880-1279 e.Kr.) i en serie vackra bronsskulpturer. På 1100-talet e.Kr. uppnådde den kanonisk statur och snart blev Chola Nataraja det högsta uttalandet av hinduisk konst.

Den vitala formen och symboliken

I en fantastiskt enhetlig och dynamisk komposition som uttrycker livets rytm och harmoni, visas Nataraj med fyra händer som representerar kardinalriktningarna. Han dansar, med sin vänstra fot elegant upphöjd och den högra foten på en framskjuten figur – 'Apasmara Purusha', personifieringen av illusion och okunnighet som Shiva segrar över. Den övre vänstra handen håller en låga, den nedre vänstra handen pekar ner mot dvärgen, som visas med en kobra. Den övre högra handen håller en timglastrumma eller 'dumroo' som står för den manliga-kvinnliga vitalprincipen, den nedre visar påståendets gest: 'Var utan rädsla.'

Ormar som står för egoism, ses rulla upp sig från hans armar, ben och hår, som är flätat och prydd med smycken. Hans toviga lockar snurrar när han dansar i en båge av lågor som representerar den oändliga cykeln av födelse och död. På hans huvud finns en dödskalle, som symboliserar hans erövring över döden. Gudinnan Ganga , symbolen förheliga flodenGanges, sitter också på sin frisyr. Hans tredje öga är symboliskt för hans allvetande, insikt och upplysning. Hela idolen vilar på en lotuspiedestal, symbolen för universums kreativa krafter.

Betydelsen av Shivas dans

Denna kosmiska dans av Shiva kallas 'Anandatandava', vilket betyder salighetens dans, och symboliserar de kosmiska cyklerna av skapande och förstörelse, såväl som den dagliga rytmen av födelse och död. Dansen är en bildlig allegori över de fem principiella manifestationerna av evig energi – skapelse, förstörelse, bevarande, frälsning och illusion. Enligt Coomaraswamy representerar Shivas dans också hans fem aktiviteter: 'Shrishti' (skapande, evolution); 'Sthiti' (bevarande, stöd); 'Samhara' (förstörelse, evolution); 'Tirobhava' (illusion); och 'Anugraha' (frigörelse, emancipation, nåd).

Bildens övergripande temperament är paradoxalt och förenar Shivas inre lugn och yttre aktivitet.

En vetenskaplig metafor

Fritzof Capra i sin artikel 'The Dance of Shiva: The Hindu View of Matter in the Light of Modern Physics' och senare iFysikens Taoförenar vackert Natarajs dans med modern fysik. Han säger att 'varje subatomär partikel inte bara utför en energidans utan är också en energidans; en pulserande process av skapande och förstörelse ... utan slut ... För de moderna fysikerna är Shivas dans dansen av subatomär materia. Liksom i hinduisk mytologi är det en ständig dans av skapande och förstörelse som involverar hela kosmos; grunden för all existens och för alla naturfenomen.'

Nataraj-statyn vid CERN, Genève

2004 avtäcktes en 2 meter lång staty av den dansande Shiva på CERN, European Centre for Research in Particle Physics i Genève. En speciell plakett bredvid Shiva-statyn förklarar betydelsen av metaforen av Shivas kosmiska dans med citat från Capra: 'För hundratals år sedan skapade indiska konstnärer visuella bilder av dansande Shivas i en vacker serie av bronser. I vår tid har fysiker använt den mest avancerade tekniken för att skildra den kosmiska dansens mönster. Metaforen om den kosmiska dansen förenar således antik mytologi, religiös konst och modern fysik.'

För att sammanfatta, här är ett utdrag ur en vacker dikt av Ruth Peel:

'Källan till all rörelse,
Shivas dans,
Ger rytm till universum.
Han dansar på onda platser,
i heliga,
Han skapar och bevarar,
Förstörer och släpper.

Vi är en del av denna dans
Denna eviga rytm,
Och ve oss om, förblindade
Genom illusioner,
Vi lösgör oss
Från det dansande kosmos,
Denna universella harmoni...'