Skriftläsningar för fjärde veckan i fastan
De fjärde veckan i fastan är en tid att reflektera över Jesu resa och vikten av hans läror. Den här veckans skriftläsningar ger en inblick i Jesu resa och betydelsen av hans läror.
De Johannesevangeliet är i fokus för veckans läsningar. I Johannes 12:20-33 talar Jesus om sin förestående död och uppståndelse och vikten av tro och kärlek. I Johannes 13:21-33 talar Jesus om vikten av att älska varandra och om sin egen kärlek till sina lärjungar. I Johannes 14:1-14 talar Jesus om sitt gudomliga uppdrag och vikten av att lita på Gud.
De Paulus brev till romarna visas även denna vecka. I Romarbrevet 8:6-11 talar Paulus om Andens kraft och vikten av att leva i Anden. I Romarbrevet 8:31-39 talar Paulus om Guds kärlek och vikten av att lita på Guds löften.
De Gamla testamentet läsningar denna vecka kommer från Exodusboken. I 2 Mosebok 17:1-7 testas israeliterna i öknen och lär sig att lita på Gud. I 2 Mosebok 24:12-18 får Moses de tio budorden och vikten av lydnad lyfts fram.
De fjärde veckan i fastan är en tid att reflektera över Jesu resa och vikten av hans läror. Genom skriftläsningarna kan vi få insikt om vikten av tro, kärlek, lydnad och tillit till Gud.
01 av 08Gamla testamentets prästadöme och bronsormen förebilder Kristus
Evangelierna visas på påven Johannes Paulus II:s kista den 1 maj 2011. (Foto av Vittorio Zunino Celotto/Getty Images)
Fjärde fasteveckan börjar med Glad söndag . Vi har passerat mittpunkten av fastan , och på Laetare-söndagen erbjuder kyrkan oss en liten paus, och ersätter rosdräkter med den botningslila som vanligtvis används under Fastetiden .
Gamla testamentet försvinner, men Kristus består
I Skriftläsningarna för den fjärde fasteveckan ser vi inrättandet av Gamla testamentets prästadöme , som, till skillnad från Kristi eviga prästadöme, försvinner. Också Israels prästers offer måste upprepas om och om igen, men Kristi offer frambärs bara en gång och presenteras sedan igen på altaret varje gång. Massa . Kontrasten påminner oss om att Utlovade landet som vi strävar efter, till skillnad från den som Moses ledde israeliterna, är en som aldrig kommer att försvinna.
att glädjasbetyder 'Gläd dig', och denna lilla påminnelse om vårt himmelska öde uppfriskar oss när vi förbereder oss för de sista tre veckorna innan påsk .
Avläsningarna för varje dag i den fjärde fasteveckan, som finns på de följande sidorna, kommer från läsningens kontor, en del av Timmarnas liturgi, kyrkans officiella bön.
02 av 08Skriftläsning för den fjärde söndagen i fastan (Laetare söndag)
Albert av av Sternberks pontifical, Strahov klosterbibliotek, Prag, Tjeckien. Fred de Noyelle/Getty Images
Prästvigningen
Idag lämnar vi Exodusboken, från vilken våra läsningar för först , andra , och tredje fastaveckorna drogs ut och övergick till Tredje Moseboken. Herren, genom Moses , instiftar det gamla testamentets prästadöme, som förlänas Aaron och hans söner. Prästerna kommer att offra förintelse för Israels folks räkning.
Det finns dock en skillnad mellan det gamla testamentets prästadöme och det nya testamentet. Aron och de som följde honom var tvungna att förnya sitt offer ständigt. Men kristna präster delar i Jesu Kristi eviga prästadöme, som var både präst och offer. Hans offer på korset erbjöds en gång för alla, och den görs närvarande för oss igen varje gång Massa .
Tredje Moseboken 8:1-17; 9:22-24 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Och Herren talade till Mose och sade: Tag Aron med hans söner, deras kläder och salvningsoljan, en kalv för synden, två vädurar, en korg med osyrat bröd, och du skall samla hela församlingen vid ingången till tabernaklet.
Och Mose gjorde som Herren hade befallt. Och hela folkmassan samlades framför ingången till tabernaklet och sade: Detta är det ord som Herren har befallt att göras.
Och genast offrade han Aron och hans söner, och när han hade tvättat dem, klädde han översteprästen i det enkla linnekläderna, bandade om honom med bältet och satte på honom den violetta manteln, och över den satte han efoden och när han band det med gördelen, anpassade han det till det förnuft, på vilket Läran och Sanningen fanns. Han satte också sjalen på sitt huvud, och på ringen över pannan satte han guldplåten, helgad till helgelse, såsom Herren hade befallt honom.
Han tog också salvningsoljan, med vilken han smorde tabernaklet, med alla dess tillbehör. Och när han hade helgat och stänkt altaret sju gånger, smorde han det och alla dess kärl och badkaret med dess fot, och han helgade med oljan. Och han göt ut det på Arons huvud, och han smorde och helgade honom. Och sedan han hade offrat sina söner, klädde han dem i linnerockar och gjorde om dem med bälten och satte på dem, såsom Herren hade befallt.
Han offrade också kalven för synd, och när Aron och hans söner hade lagt sina händer på dess huvud, bänkade han den; och han tog blodet och doppade sitt finger i det och rörde vid altarets horn runt omkring. När han var försonad och helgad, hällde han resten av blodet på botten därav. Men fettet som fanns på inälvorna och leverhöljet och de två små njurarna med deras fett brände han på på altaret; och kalven med skinnet och köttet och dynga brände han upp utan läger, såsom Herren hade befallt.
Och han sträckte ut sina händer till folket och välsignade dem. Och så när offren för synden och förintelsen och fredsoffren hade fullbordats, kom han ner. Och Mose och Aron gick in i vittnesbördets tabernakel och gick sedan ut och välsignade folket. Och Herrens härlighet uppenbarade sig för hela folkmassan, och se, en eld gick ut från Herren och förtärde förintelsen och fettet som fanns på altaret; som när folket såg det, prisade de Herren och föll på sina ansikten.
- Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)
Skriftläsning för måndagen i fjärde veckan i fastan
Man bläddrar i en bibel. Peter Glass/Design Pics/Getty Images
Försoningsdagen
Som överstepräst, Aaron måste offra ett försoningsoffer för Israels folks räkning. Offret åtföljs av stor ritual, och det måste utföras om och om igen för att gottgöra israeliternas synder.
Arons offer är en typ av Kristi offer i Nya testamentet. Men där Aron erbjuder blod av kalvar och getter, offrade Kristus Hans eget blod , en gång för alla. Det gamla offret har gått bort; idag frambär våra präster, som tar del av Kristi eviga prästadöme, det oblodiga offret av Massa .
Tredje Moseboken 16:2-28 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Och han bjöd honom och sade: Tala till din broder Aron, att han inte alls kommer in i helgedomen, som är innanför förhänget framför försoningen, med vilken arken är täckt, så att han inte dör, ty jag skall uppenbaras i en moln över oraklet,) Om han inte först gör dessa saker:
Han skall offra en kalv för synden och en bagge för en förintelse. Han skall vara klädd i en linneskjorta, han skall täcka sin nakenhet med linnebyxor; han skall vara omgjord med ett linnebälte, och han skall lägga en linnekappa på sitt huvud; , efter att han tvättats. Och han skall av hela Israels barns skara få två bockar för synden och en bagge för en förintelse.
Och när han har offrat kalven och bett för sig själv och för sitt eget hus, skall han låta de två bockarna stå inför Herren i dörren till vittnesbördets tabernaklet och kasta lott om dem båda, den ena offrade åt Herren, och den andra som sändebocken: Den vars lott föll att offras åt Herren, han skall offra för synden; att han kan utgjuta böner över honom och låta honom gå ut i öknen.
Sedan dessa ting har firats, skall han offra kalven och be för sig själv och för sitt eget hus, och han skall bränna den; räcka den sammansatta parfymen till rökelse, han skall gå in inom förhänget till den heliga platsen, så att när parfymerna läggs på elden, molnet och ånga därav kan täcka oraklet som är över vittnesbördet, och han ska inte dö . Han skall också ta av kalvens blod och stänka med fingret sju gånger mot försoningen i öster.
Och när han har slaktat bockbocken för folkets synd, skall han bära in dess blod inom förhänget, såsom han befallts att göra med kalvens blod, så att han kan stänka det mot oraklet, och han kan sona helgedomen från Israels barns orenhet och från deras överträdelser och alla deras synder.
Enligt denna sed skall han göra med vittnesbördets tabernakel, som är fäst bland dem mitt i smutsen i deras boning. Må ingen vara i tabernaklet när översteprästen går in i helgedomen för att be för sig själv och sitt hus och för hela Israels menighet, tills han går ut. Och när han går ut till altaret som står inför Herren, låt honom be för sig själv och ta blodet av kalven och bocken, låt honom gjuta det på dess horn runt omkring. finger sju gånger, låt honom sona och helga det från Israels barns orenhet.
Sedan han har renat helgedomen, tabernaklet och altaret, så låt honom offra den levande bocken, och låt honom lägga båda händerna på sitt huvud och bekänna alla Israels barns missgärningar och alla deras synder och synder. och ber att de må tända på hans huvud, skall han föra ut honom med en man som är redo för det, ut i öknen.
Och när bocken har fört alla deras missgärningar till ett obebodt land och släppts ut i öknen, skall Aron återvända till vittnesbördets tabernakel och ta av sig de kläder som han hade på sig förut när han gick in i helgedomen och lämnar dem där, skall han två sitt kött på den heliga platsen och bära sina kläder. Och sedan han har kommit ut och offrat sin egen och folkets förintelse, skall han be både för sig själv och för folket: Och fettet som offras för synder skall han bränna upp på altaret.
Men den som har släppt den sändebudsbocken, han skall tvätta sina kläder och sin kropp med vatten och gå in i lägret. Men kalven och bocken, som offrades för synden, och vars blod fördes in i helgedomen, för att fullborda försoningen, skall de bära ut utanför lägret, e och bränna upp med eld, deras skinn och deras kött, och Och var och en som bränner upp dem skall två sina kläder och sitt kött med vatten, och så skall han gå in i lägret.
- Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)
Skriftläsning för tisdagen i fjärde veckan i fastan
En bladguld Bibel. Jill Fromer/Getty Images
Undvikandet av synd
I denna läsning från Tredje Moseboken får vi ytterligare en omformulering av delar av Tio budord och förbundsboken. Tonvikten ligger här på kärleken till nästa.
Medan mycket av lagen ställer vår plikt mot vår nästa negativt ('du ska inte'), är Kristi bud, som uppfyller lagen, att älska vår nästa som oss själva . Om vi har välgörenhet , då kommer rätt beteende att följa. Om vi inte har välgörenhet, som Paulus påminner oss om, kommer alla våra goda handlingar att betyda ingenting.
Tredje Moseboken 19:1–18, 31–37 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Herren talade till Mose och sade: Tala till hela Israels barns församling, och du skall säga till dem: Varen heliga, ty jag, Herren, er Gud, är helig. Var och en frukta sin far och sin moder. Håll mina sabbater. Jag är Herren din Gud.
Vänden icke till avgudar, och gör eder icke gjutna gudar. Jag är Herren din Gud.
Om ni offra ett tackoffer till Herren, för att han ska vara väldelig, ska ni äta det samma dag som det offrades och nästa dag; och allt som finns kvar till tredje dagen, ska ni bränna upp . Om en bundsförvant efter två dagar äter därav, skall han vara vanhelg och skyldig till ogudaktighet, och han skall bära sin missgärning, eftersom han har orenat Herrens heliga ting, och den själen skall förgås bland sitt folk.
När du skördar ditt lands säd, skall du inte hugga ner allt som är på jordens yta till jorden, och du skall inte samla axen som är kvar. Du skall inte heller samla ihop de klasar och druvor som faller ner i din vingård, utan du ska lämna dem åt de fattiga och främlingar att ta. Jag är Herren din Gud.
Du ska inte stjäla. Du skall inte ljuga, och ingen skall bedra sin nästa. Du skall inte svära falskt vid mitt namn och inte vanhelga din Guds namn. Jag är Herren.
Du skall inte förtala din nästa och inte förtrycka honom med våld. Lönen för den som har hyrts av dig skall inte förbli hos dig förrän på morgonen. Du skall inte tala illa om de döva och inte sätta en stötesten för blinda, utan du skall frukta Herren din Gud, ty jag är Herren.
Du skall inte göra orättvist, inte heller döma orättvist. Respektera inte den fattiges person, och hedra inte de mäktigas ansikte. Men döm din nästa efter rättvisa. Du skall inte vara en belackare eller en viskare bland folket. Du skall inte stå emot din nästas blod. Jag är Herren.
Du skall inte hata din broder i ditt hjärta, utan tillrättavisa honom öppet, så att du inte ådrar dig synd genom honom. Sök inte hämnd, och var inte heller medveten om dina medborgares skada. Du ska älska din vän som dig själv. Jag är Herren.
Gå inte åt sidan efter trollkarlar, och be inte heller om något av spåmän, för att bli orenad av dem: Jag är Herren, din Gud.
Stå upp inför det gråa huvudet och ära den åldrades person, och frukta Herren, din Gud. Jag är Herren.
Om en främling bor i ditt land och förblir bland eder, så förbrylla honom inte; men låt honom vara bland eder som en från samma land, och ni skall älska honom som er själva, ty ni var främlingar i Egyptens land. Jag är Herren din Gud.
Gör inte något orättvist i dom, i regel, i vikt eller i mått. Låt balansen vara rättvis och vikterna lika, skäppan rättvis och sextären lika. Jag är Herren, din Gud, som förde dig ut ur Egyptens land.
Håll alla mina föreskrifter och alla mina domar och gör dem. Jag är Herren.
- Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)
Skriftläsning för onsdagen i fjärde veckan i fastan
En präst med en lectionary. odefinierad
Andens ankomst
Vår korta vistelse i Tredje Moseboken har avslutats, och idag går vi till 4 Moseboken, där vi läser en annan version av Moses utnämning av domarna. Den helige Ande sänker sig över de 70 äldste och de börjar profetera.
4 Moseboken 11:4-6, 10-30 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Ty en blandning av folk, som drog upp med dem, brändes av lust, och de satt och grät, och Israels barn förenade sig med dem och sade: Vem skall ge oss kött att äta? Vi minns askan som vi åt gratis i Egypten: gurkorna kommer in i vårt sinne, och melonerna, och purjolöken, och löken och vitlöken. Vår själ är torr, våra ögon ser inget annat än manna.
Och Mose hörde folket gråta efter sina familjer, var och en vid dörren till sitt tält. Och Herrens vrede upptändes mycket; även för Mose tycktes saken ohållbar. Och han sade till Herren: Varför har du plågat din tjänare? varför finner jag inte nåd inför dig? Och varför har du lagt vikten av allt detta folk på mig? Har jag blivit gravid med hela denna skara eller fött dem, så att du skulle säga till mig: Bär dem i din famn, som en sköterska brukar bära det lilla spädbarnet, och föra dem in i det land, för vilket du har svurit deras fäder? Varifrån skulle jag ha kött att ge till en så stor skara? de gråter mot mig och säger: Ge oss kött så att vi kan äta. Jag kan inte ensam bära allt detta folk, för det är för tungt för mig. Men om det förefaller dig annat, så ber jag dig att döda mig, och låt mig finna nåd i dina ögon, så att jag inte drabbas av så stora onda.
Och Herren sade till Mose: Samla till mig sjuttio män av Israels forntida män, vilka du vet vara äldsta och folkets herrar, och du skall föra dem till ingången till förbundets tabernakel och sätta dem uppe. där med dig, så att jag må komma ned och tala med dig, och jag skall ta av din ande och ge åt dem, så att de med dig må bära folkets börda, och du må inte ensam tyngas.
Och du skall säga till folket: Varen I helgen, i morgon skall ni äta kött; ty jag har hört er säga: Vem vill ge oss kött att äta? det var bra med oss i Egypten. Så att Herren kan ge dig kött och du må äta: inte för en dag, inte två, inte fem, inte tio, inte heller för tjugo. Men även under en månad av dagar, tills det kommer ut genom dina näsborrar och blir avskyvärt för dig, eftersom du har förkastat Herren, som är mitt ibland dig, och har gråtit inför honom och sagt: Varför kom vi ut av Egypten?
Och Mose sade: Det finns sex hundra tusen fotfolk av detta folk, och du säger: Jag ska ge dem kött att äta en hel månad? Skall då en mängd får och oxar slaktas, så att det räcker till maten? eller skall havets fiskar samlas för att fylla dem? Och Herren svarade honom: Är Herrens hand oförmögen? Du skall snart se om mitt ord kommer att ske eller inte.
Mose kom därför och berättade för folket Herrens ord, och han samlade sjuttio män av Israels äldsta och lät dem stå kring tabernaklet. Och Herren steg ner i ett moln och talade till honom och tog bort den ande som var i Mose och gav åt de sjuttio männen. Och när anden hade vilat över dem profeterade de, och de upphörde inte efteråt.
Nu fanns det kvar i lägret två av männen, av vilka den ene hette Eldad och den andre Medad, på vilken andan vilade; ty de hade också blivit inskrivna, men de hade inte gått ut till tabernaklet. Och när de profeterade i lägret, sprang en ung man och berättade det för Mose och sade: Eldad och Medad profeterar i lägret. Josua, Nuns son, Mose tjänare, och utvald bland många, sade genast: Min herre Mose förbjud dem. Men han sade: Varför har du efterliknande för mig? O att allt folket må profetera och att Herren gav dem sin ande! Och Mose vände tillbaka till lägret tillsammans med Israels äldsta.
- Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)
Skriftläsning för torsdagen i fjärde veckan i fastan
Gammal bibel på latin. Myron/Getty Images
Israel vägrar gå in i det utlovade landet
Israel har kommit till kanten av Utlovade landet av Kanaan, och Herren säger till Moses att skicka ett scoutparti in i landet. De återkommer med nyheten att landet flyter av mjölk och honung, som Gud hade lovat, men de är rädda för att gå in i det, eftersom det är ockuperat av män som är starkare än de.
Också vi vänder oss ofta åt sidan vid precis fel ögonblick, när vi är på väg att göra en seger över frestelse och synd. Liksom israeliterna finner vi oss själva förvirrade och nedstämda eftersom vi misslyckas med att lita på Herren.
4 Moseboken 12:16-13:3, 17-33 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Och folket drog upp från Haserot och slog upp sina tält i Farans öken.
Och där talade Herren till Mose och sade: Sänd män att se Kanaans land, som jag skall ge åt Israels barn, en av varje stam, av hövdingarna. Mose gjorde vad Herren hade befallt och sände från Farans öken huvudmän. . .
Och Mose sände dem för att se Kanaans land och sade till dem: Gå upp på södra sidan. Och när du kommer till bergen, beskåda landet, av vilket slag det är, och folket som bor där, vare sig de är starka eller svaga: få till antalet eller många: själva landet, vare sig det är gott eller dåligt: vilket slags städer, murade eller utan murar: Marken, fet eller karg, vedartad eller utan träd. Var vid gott mod och för oss av landets frukter. Nu var det tiden då de första mogna druvorna är lämpliga att ätas.
Och när de hade rest upp, såg de landet från Sin öken, till Rohob, när ni går in i Emath. Och de drogo upp på södra sidan och kommo till Hebron, där var Akiman och Sisai och Tholmai, Enaks söner. Ty Hebron byggdes sju år före Tanis, Egyptens stad. Och de gick fram ända till druvklasen och högg av en gren med dess druvklas, som två män bar på en hävstång. De tog också av granatäpplena och fikonen från den platsen, som kallades Nehelescol, det vill säga strömmen med druvklasen, ty därifrån hade Israels barn burit en druvklase.
Och de som hade gått för att utspeja landet återvände efter fyrtio dagar, sedan de hade gått runt i hela landet, och de kommo till Mose och Aron och till hela Israels barns församling till öknen Faran, som ligger i Kades. Och de talade till dem och till hela folkmassan och visade dem landets frukter. Och de berättade och sade: Vi kom in i det land dit du sänt oss, som i själva verket flyter av mjölk och honung, som man kan känna av dessa frukter: Men det har mycket starka invånare, och städerna är stora och omgärdade. Vi såg där loppet Enac. Amalek bor i söder, hetierna och jebusiterna och amorriterna i bergen, men kanaanéerna stanna vid havet och nära Jordans bäckar.
Under tiden sade Kaleb, för att stilla knorret från folket som reste sig mot Mose: Låt oss dra upp och ta landet i besittning, ty vi kommer att kunna erövra det. Men de andra som hade varit med honom sade: Nej, vi kunna inte gå upp till detta folk, eftersom de är starkare än vi.
Och de talade illa om det land som de hade sett inför Israels barn och sade: Det land som vi har sett, förtär dess invånare; det folk som vi såg är högt. Där såg vi vissa monster av Enaks söner, av det jättelika slaget: i jämförelse med dem verkade vi som gräshoppor.
- Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)
Skriftläsning för fredagen i fjärde veckan i fastan
Gamla Bibeln på engelska. Godong/Getty Images
Moses räddar israeliterna från Guds vrede
Efter att ha vandrat så länge är Israels folk förtvivlade över nyheten att Utlovade landet är upptagen av män som är starkare än de är. Istället för att lita på Gud, klagar de till Moses , och Gud hotar att slå dem. Återigen är det bara genom Mose ingripande som israeliterna räddas. Ändå vägrar Herren att tillåta de israeliter som tvivlade på hans ord att komma in i det utlovade landet.
När vi förkastar honom och tvivlar på hans löften, som israeliterna gjorde, skär vi oss av från det utlovade himlens land. Men på grund av Kristi offer, vi kan omvända oss , och Gud kommer att förlåta oss.
4 Moseboken 14:1-25 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Därför grät hela skaran som grät den natten. Och alla Israels barn knorrade mot Mose och Aron och sade: Om Gud, om vi hade dött i Egypten, och om Gud skulle dö i denna vidsträckta öken, och att Herren inte må föra oss in i detta land, så att vi inte falla förbi svärd, och våra hustrur och barn föras bort som fångar. Är det inte bättre att återvända till Egypten? Och de sade till varandra: Låt oss utse en kapten, och låt oss återvända till Egypten.
Och när Mose och Aron hörde detta, föll de ned på marken inför Israels barns skara. Men Josua, Nuns son, och Kaleb, Jefons son, som också själva hade sett landet, slet sönder sina kläder och sade till hela Israels barns skara: Det land som vi har gått runt är mycket gott. vare Herren välbehaglig, han skall föra oss dit och ge oss ett land som flyter av mjölk och honung. Var inte upproriska mot Herren, och frukta inte folket i detta land, ty vi kunna äta upp dem som bröd. All hjälp är borta från dem: Herren är med oss, frukta inte. Och när hela folkmassan ropade och ville ha stenat dem, visade sig Herrens härlighet över förbundets tabernakel för alla Israels barn.
Och Herren sade till Mose: Hur länge skall detta folk förringa mig? hur länge kommer de inte att tro mig för alla de tecken som jag har gjort inför dem? Jag skall därför slå dem med pest och förgöra dem; men dig skall jag göra till härskare över ett stort folk och till en mäktigare än detta.
Och Mose sade till Herren: Att egyptierna, bland vilka du har fört ut detta folk, och invånarna i detta land, som har hört att du, Herre, är bland detta folk och är sedd med ansiktet ansikte, och ditt moln skyddar dem, och du går framför dem i en molnpelare om dagen och i en eldstolpe om natten) kan höra att du har dödat en så stor skara som en enda man och kan säga : Han kunde inte föra in folket i det land som han hade svurit för, därför dödade han dem i öknen.
Låt deras Herrens styrka bli stor, såsom du har svurit och sagt: Herren är tålmodig och full av barmhärtighet, han tar bort orättfärdighet och ogudaktighet och lämnar ingen fri, som besöker fädernas synder på barnen till barnen. tredje och fjärde generationen. Förlåt, jag ber dig, detta folks synder, i enlighet med din stora barmhärtighet, eftersom du har varit barmhärtig mot dem från det att de gick ut från Egypten till denna plats.
Och Herren sade: Jag har förlåtit enligt ditt ord. Så sant jag lever: och hela jorden skall fyllas av Herrens härlighet. Men alla de män som har sett min majestät och de tecken som jag har gjort i Egypten och i öknen och som nu har frestat mig tio gånger och inte hört min röst, skola inte se det land som jag känner till. till sina fäder, och ingen av dem som har förolämpat mig ska se det. Min tjänare Kaleb, som var full av en annan ande, har följt mig, jag skall föra in i detta land som han har dragit omkring i, och hans säd skall ta det i besittning. Ty amaleciterna och kanaanéerna bor i dalarna. Ta bort lägret i morgon och återvänd till öknen på vägen till Röda havet.
- Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)
Skriftläsning för lördagen i fjärde veckan i fastan
St. Tchad evangelier vid Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images
Bronsormen
Vår tid av uttåg närmar sig sitt slut, och idag, i vår sista läsning ur Gamla testamentet, har vi en annan version av berättelsen om Moses föra vatten från berget. Även efter att ha tagit emot detta mirakulösa vatten fortsätter israeliterna att knorra mot Gud, och därför skickar han en plåga av ormar. Många av israeliterna dör av sina bett, tills Mose ingriper och Herren säger åt honom att göra en bronsorm och sätta den på en påle. De som blev bitna men såg på ormen blev botade.
Det kan tyckas konstigt att jämföra Jesus Kristus med en orm, men Kristus själv gjorde det i Johannes 3:14-15 : 'Och som Mose lyfte upp ormen i öknen, så måste Människosonen bli upphöjd, för att var och en som tror på honom inte ska gå under; men kan ha evigt liv.' Kyrkans fastaval från Gamla testamentet avslutas med denna läsning, som vår egen Fastan slutar med Kristi död på korset .
4 Moseboken 20:1-13; 21:4-9 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
Och Israels barn och hela folkmassan kommo till Sin öken i den första månaden, och folket stannade i Kades. Och Maria dog där och blev begraven på samma plats.
Och folket, som ville ha vatten, samlades mot Mose och Aron. Och de gjorde uppror och sade: 'Gud, vi hade gått under bland våra bröder inför Herren.' Varför har du fört ut Herrens församling i öknen, så att både vi och vår boskap skulle dö? Varför har du låtit oss dra upp ur Egypten och fört oss till denna eländiga plats, som inte kan sås, varken bär fram fikon, vinrankor eller granatäpplen, och det finns inget vatten att dricka? Och Mose och Aron lämnade folkmassan och gick in i förbundets tabernakel och föllo platt på marken och ropade till Herren och sade: Herre Gud, hör detta folks rop och öppna upp din skatt för dem, en källa med levande vatten, så att de, när de är mätta, kunna upphöra att knorra. Och Herrens härlighet visade sig över dem.
Och Herren talade till Mose och sade: Ta staven och samla folket, du och din bror Aron, och tala till klippan framför dem, så skall den ge vatten. Och när du har fört ut vatten ur klippan, skall hela folkmassan och deras boskap dricka.
Mose tog därför staven som stod inför Herren, såsom han hade befallt honom, och efter att ha samlat folket framför klippan, sade han till dem: Hör, ni upproriska och otroliga! Kan vi föra er ut vatten ur denna klippa ? Och när Mose lyfte upp sin hand och slog tornet två gånger med staven, kom det ut vatten i stor mängd, så att folket och deras boskap drack.
Och Herren sade till Mose och Aron: Eftersom ni inte har trott mig för att helga mig inför Israels barn, skall ni inte föra in detta folk till det land som jag vill ge dem.
Detta är motsägelsens vatten, där Israels barn tvistade med ord mot Herren, och han blev helgad i dem.
Och de tågade från berget Hor, på vägen som leder till röda havet , för att omsluta Edoms land. Och folket började tröttna på sin resa och sitt arbete, och talade mot Gud än Mose och sade: Varför förde du oss ut ur Egypten för att dö i öknen? Det finns inget bröd, och vi har inget vatten; vår själ avskyr nu denna mycket lätta mat.
Därför sände Herren brinnande ormar bland folket, som bet dem och dödade många av dem. Varpå de kommo till Mose och sade: Vi har syndat, därför att vi har talat mot Herren och mot dig; be att han må ta bort dessa ormar från oss. Och Mose bad för folket. Och Herren sade till honom: Gör en kopparorm och ställ upp den till ett tecken; var och en som träffas ser på den, han skall leva. Mose gjorde därför en kopparorm och ställde upp den till ett tecken, och när de som blev bitna såg de blev de helade.
- Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)
