Shintodyrkan: traditioner och praxis

Shinto är en gammal religion i Japan som bygger på dyrkan av naturen och förfädernas andar. Det är en av de äldsta religionerna i världen, och dess traditioner och bruk praktiseras än idag.

Ritualer och ceremonier

Shintodyrkan är centrerad kring ritualer och ceremonier som hedrar naturens gudar och andar. Dessa ritualer involverar erbjudanden av mat och dryck, böner och ibland bränning av rökelse. Den viktigaste ritualen är Kagura , som är en dans som framförs för att hedra gudarna. Andra ritualer inkluderar Misogi , som är en reningsritual, och Kamidana , som är en ritual för att bedja gudarna.

helgedomar och tempel

De viktigaste platserna för tillbedjan för Shinto är helgedomar och tempel. Helgedomar är tillägnade naturens gudar och andar, medan tempel är tillägnade tillbedjan av förfäder. Helgedomar och tempel är ofta dekorerade med symboler för gudarna, som statyer och målningar.

Festivaler och högtider

Shintofestivaler och högtider är en viktig del av religionen. Dessa festivaler hålls vanligtvis för att hedra naturens gudar och andar, samt för att fira årstidernas växlingar. De mest populära festivalerna är Matsuri , som är en högtid för tacksägelse, och den Omizutori , som är en reningsfest.

Shintodyrkan är en unik och uråldrig religion som har utövats i århundraden. Dess ritualer och ceremonier utövas fortfarande idag, och dess helgedomar och tempel är en påminnelse om dess långa historia. Dess festivaler och firanden är ett sätt att hedra naturens gudar och andar, samt att fira årstidernas växlingar.

Shinto (som betyder gudarnas väg) är det äldsta inhemska trossystemet i japansk historia. Dess tro och ritualer utövas av mer än 112 miljoner människor.

Nyckelalternativ: Shintodyrkan

• Kärnan i shinto är tron ​​på och dyrkan av kami – essensen av ande som kan vara närvarande i allt.
• Enligt shintotro är människans naturliga tillstånd renhet. Orenhet kommer från vardagliga händelser men kan renas genom ritualer.
• Att besöka helgedomar, rening, recitera böner och ge offer är viktiga shintometoder.
• Begravningar äger inte rum i shintohelgedomar, eftersom döden anses vara oren.

Anmärkningsvärt är att Shinto inte har någon helig gudom, ingen helig text, inga grundande figurer och ingen central doktrin. Istället är dyrkan av kami central för Shinto-tron. Kami är essensen av ande som kan vara närvarande i allt. Allt liv, naturfenomen, föremål och människor (levande eller avlidna) kan vara kärl för kami. Vördnad mot kami hålls genom regelbunden utövning av riter och ritualer, rening, böner, offergåvor och danser.

Shinto tro

Det finns ingen helig text eller central gudom i shintotron, så dyrkan utförs genom ritualer och traditioner. Följande övertygelser formar dessa ritualer.

Vi

Kärnan i Shintos hjärta är kami: formlösa andar som animerar allt av storhet. För att underlätta förståelsen definieras kami ibland som gudar eller gudar, men denna definition är felaktig. Shinto kami är inte högre makter eller högsta varelser, och de dikterar inte rätt och fel.

Kami anses vara amoralisk, och de behöver inte nödvändigtvis straffa eller belöna. Till exempel har en tsunami en kami, men att bli träffad av en tsunami anses inte vara ett straff från en arg kami. Ändå tros kami utöva makt och förmåga. I Shinto är det viktigt att blidka kami genom riter och ritualer.

Renhet och orenhet

Till skillnad från felaktiga handlingar eller ' synder ” i andra världsreligioner är begreppen renhet (kiyome) och orenhet (kegare) tillfälliga och föränderliga i shinto. Rening sker för lycka och sinnesfrid snarare än för att följa en doktrin, men i närvaro av kami är renhet väsentlig.

I Shinto är standarden för alla människor godhet. Människor föds rena, utan någon ' arvsynd ', och kan lätt återgå till det tillståndet. Orenhet kommer från vardagliga händelser – avsiktliga och oavsiktliga – som skador eller sjukdomar, miljöföroreningar, menstruationer och dödsfall. Att vara oren är att skilja sig från kami, vilket gör lycka, lycka och sinnesfrid svår – om inte omöjlig – att uppnå. Rening (harae eller harai) är varje ritual som är avsedd att befria en person eller ett föremål från orenhet (kegare).

Harae härstammar från grundberättelsen om Japan under vilken två kami, Izanagi och Izanami, fick i uppdrag av den ursprungliga kami att föra form och struktur till världen. Efter en del kamp gifte de sig och födde barn, öarna i Japan och kamin som bebor dem, men födelsen av eldkamin dödade till slut Izanami. Desperat av sorg följde Izanagi sin kärlek till underjorden och blev bestört över att se hennes lik ruttna bort, angripen av larver. Izanagi flydde underjorden och renade sig själv med vatten; resultatet var födelsen av solens, månens och stormarnas kami.

Shinto-övningar

Shinto upprätthålls genom att följa traditionella metoder som har passerats genom århundraden av japansk historia.

Fushimi Inari Shrine i Kyoto. Adam Hester/The Image Bank/Getty Images

Besöker helgedomar (Omairi)

Shinto helgedomar (Jinji) är offentliga platser konstruerade för att hysa kami. Vem som helst är välkommen att besökaoffentliga helgedomar, även om det finns vissa metoder som bör observeras av alla besökare, inklusive tyst vördnad och rening med vatten innan de går in i själva helgedomen. Tillbedjan av kami kan också göras vid små helgedomar i privata hem (kamidana) eller heliga, naturliga utrymmen (mori).

Rening (Harai eller Harae)

Människor deltar i en reningsceremoni som leds av en shintopräst innan de sköljer kallt vatten på sina kroppar för att rensa sina hjärtan vid Kanda-Myojin Shrine 11 januari 2003 i Tokyo, Japan. Koichi Kamoshida / Getty Images

Rening (harae eller harai) är en ritual som utförs för att befria en person eller ett föremål från orenhet (kegare). Reningsritualer kan ta många former, inklusive en bön från en präst, rening med vatten eller salt, eller till och med en massrening av en stor grupp människor. En rituell rensning kan slutföras genom en av följande metoder:

Haraigushi och Ohnusa . Ohnusa är tron ​​på att överföra orenhet från en person till ett föremål och förstöra föremålet efter överföringen. När en präst (shinshoku) går in i en shinto-helgedom viftar en reningsstav (haraigushi) som består av en pinne med remsor av papper, linne eller rep fästa över besökare för att absorbera föroreningar. Den orena haraigushi kommer teoretiskt att förstöras vid en senare tidpunkt.

Misogi Harai . Liksom Izanagi görs denna reningsmetod traditionellt genom att sänka sig helt under ett vattenfall, en flod eller annan kropp av aktivt vatten. Det är vanligt att hitta bassänger vid ingången till helgedomar där besökare kommer att tvätta sina händer och munnar som en förkortad version av denna praxis.

jag . En förebyggande handling snarare än rening, Imi är att sätta tabun på vissa omständigheter för att undvika orenhet. Till exempel, om en familjemedlem nyligen hade dött, skulle familjen inte besöka en helgedom, eftersom döden anses vara oren. På samma sätt, när något i naturen skadas, sägs böner och ritualer utförs för att blidka fenomenets kami.

Oharae . I slutet av juni och december varje år genomförs oharae eller ceremonin för 'stor rening' i helgedomar runt om i Japan med avsikten att rena hela befolkningen. I vissa fall utförs det också efter naturkatastrofer.

Kagura (rituella danser)

Kagura är en typ av dans som används för att lugna och ge energi till kami, särskilt de av nyligen avlidna människor. Det är också direkt relaterat till Japans ursprungsberättelse, när kami dansade för Amaterasu, solens kami, för att locka ut henne ur gömstället för att återställa ljuset till universum. Som mycket annat i Shinto varierar typerna av danser från samhälle till samhälle.

Böner och offergåvor

Shinto Ema Soshiro / Getty Images

Böner och erbjudanden till kami är ofta komplexa och spelar en viktig roll i kommunikationen med kami. Det finns olika typer av böner och offergåvor.

Norito

Norito är shintoböner, utfärdade av både präster och tillbedjare, som följer en komplicerad prosastruktur. De innehåller vanligtvis lovord för kami, såväl som förfrågningar och en lista med erbjudanden. Norito sägs också som en del av rening av prästen över besökare innan han går in i en helgedom.

Mor

Ema är små träplattor där tillbedjare kan skriva böner för kami. Plaketterna köps vid helgedomen där de lämnas för att tas emot av kami. De har ofta små teckningar eller mönster, och böner består ofta av förfrågningar om framgång under examensperioder och i affärer, hälsobarn och lyckliga äktenskap.

Ofuda

Ofuda är en amulett som tas emot vid en shintohelgedom som är inskriven med namnet på en kami och är avsedd att ge lycka och säkerhet för dem som hänger den i sina hem. Omamori är mindre, bärbara ofuda som ger säkerhet och trygghet för en person. Båda måste förnyas varje år.

Omikuji

Omikuji är små papperslappar vid Shinto-helgedomar med förmögenheter skrivna på. En besökare betalar en liten summa för att slumpmässigt välja en omikuji. Att rulla ut papperet frigör förmögenheten.

Ceremonier och festivaler

Ett ungt par håller en japansk traditionell shintobröllopsceremoni där familjemedlemmar deltog vid Itsukushima-helgedomen den 25 november 2014 på ön Miyajima, Hatsukaichi, Hiroshima-prefekturen, Japan. Shinto-helgedomen listades som en UNESCO:s världsarvslista 1996. Yuriko Nakao / Getty Images

Att delta i shintoritualer stärker mellanmänskliga relationer och relationer med kami och kan ge hälsa, säkerhet och förmögenhet till en person eller grupp av människor. Även om det inte finns någon gudstjänst varje vecka, finns det olika livsriter för tillbedjare.

Hatsumiyamairi

Efter att ett barn har fötts, förs han eller hon till helgedomen av föräldrar och farföräldrar för att placeras under kamis skydd.

Shichigosan

Varje år på söndagen närmast den 15 november tar föräldrar med sig söner på tre och fem år och döttrar på tre och sju år till den lokala helgedomen för att tacka gudarna för en sund barndom och för att be om en lycklig och framgångsrik framtid.

Seijin Shiki

Varje år den 15 januari besöker 20-åriga män och kvinnor en helgedom för att tacka kami för nå vuxen ålder .

Äktenskap

Även om det blir allt mer ovanligt, sker bröllopsceremonier traditionellt i närvaro av familj och en präst vid en shintohelgedom. Vanligtvis närvarade bruden, brudgummen och deras närmaste familjer, ceremonin består av utbyte av löften och ringar, böner, drinkar och en offergåva till kami.

Död

Begravningar äger sällan rum i shinto-helgedomar, och om de gör det är de bara för att blidka den avlidnes kami. Döden anses vara oren, även om endast den avlidnes kropp är oren. Själen är ren och fri från kroppen.

Källor

• 'Religioner: Shinto'.BBC,British Broadcasting Corporation, 7 oktober 2011. Bragg, Melvyn. 'Shinto'. Ljudblogginlägg. I vår tid. British Broadcasting Corporation, 22 september 2011.
• Diagram, David. 'Hare.'Mimusubi, 8 oktober 2013.
• McVay, Kera.Allt om Shinto. Delhi: University Publications, 2012. Tryck.
• Toji, Kamata. 'Shintoforskning och humaniora i Japan.'Zygon: Journal of Religion and Science51,1 (2016): 43-62.
• Virata, Ruth. 'Shinto'. Ljudblogginlägg. Dokumentärserien Arts of Japan. Asiatiska konstmuseet. 2 juli 2009.