Vad är Guds helighet?
Guds helighet är ett begrepp som har diskuterats och diskuterats i århundraden. Det är en av Guds viktigaste egenskaper och är väsentlig för att förstå hans karaktär och natur. Guds helighet är egenskapen att vara fullständigt och fullständigt perfekt, ren och helig. Det är en egenskap som ligger bortom mänsklig förståelse och som endast förstås fullt ut av Gud själv.
Guds helighet i Bibeln
Guds helighet nämns i hela Bibeln, från Gamla testamentet till Nya testamentet. I Gamla testamentet beskrivs Gud som 'helig, helig, helig' (Jesaja 6:3). I Nya testamentet beskrivs Jesus som 'helig, ofarlig, oförsmutsad, avskild från syndare' (Hebr 7:26). Guds helighet ses också i de tio budorden, som är en återspegling av Guds perfekta och heliga karaktär.
Guds helighet i våra liv
Guds helighet är inte bara något som vi läser om i Bibeln. Det är något som vi kan uppleva i våra liv. Vi kan uppleva Guds helighet genom bön, tillbedjan och lydnad till hans befallningar. När vi närmar oss Gud och försöker leva ett liv som behagar honom, kan vi uppleva Guds helighet på ett djupare och mer meningsfullt sätt.
Slutsats
Guds helighet är ett viktigt begrepp som är väsentligt för att förstå Guds karaktär och natur. Det är en egenskap som ligger bortom mänsklig förståelse och som endast förstås fullt ut av Gud själv. Vi kan uppleva Guds helighet i våra liv genom bön, tillbedjan och lydnad mot hans befallningar. När vi närmar oss Gud kan vi uppleva Guds helighet på ett djupare och mer meningsfullt sätt.
Guds helighet är en av hans egenskaper som bär monumentala konsekvenser för varje människa på jorden.
På forntida hebreiska betydde ordet översatt med 'helig' (qodeish) 'avskild' eller 'avskild från'. Guds absoluta moraliska och etiska renhet skiljer honom från alla andra varelser i universum.
Bibeln säger: 'Det finns ingen helig som Herren.' ( 1 Samuel 2:2, NIV )
Profeten Jesaja såg en vision av Gud i vilken serafer , bevingade himmelska varelser, kallade till varandra: 'Helig, helig, helig är Herren, den allsmäktige.' ( Jesaja 6:3, NIV ) Användningen av 'helig' tre gånger betonar Guds unika helighet, men vissa bibelforskare tror också att det finns en 'helig' för varje medlem i Treenighet : Gud Fadern , Är , och helig ande . Varje person i gudomen är lika i helighet som de andra.
För människor betyder helighet i allmänhet att lyda Guds lag, men för Gud är lagen inte yttre – den är en del av hans väsen. Gudärlagen. Han är oförmögen att motsäga sig själv eftersom moralisk godhet är hans natur.
Guds helighet är ett återkommande tema i Bibeln
Genom hela Skriften är Guds helighet ett återkommande tema. Bibelskribenterna drar en skarp kontrast mellan Herrens karaktär och mänsklighetens. Guds helighet var så hög att författare av Gamla testamentet undvek till och med att använda Guds personliga namn, som Gud uppenbarade för Moses från brinnande buske på berget Sinai .
De tidigaste patriarkerna, Abraham , Isaac , och Jacob , hade hänvisat till Gud som 'El Shaddai', vilket betyder den Allsmäktige. När Gud sa till Moses att hans namn är 'JAG ÄR VEM JAG ÄR', översatt som YAHWEH på hebreiska, uppenbarade det honom som den Oskapade Varelsen, den Självexisterande. Forntida judar ansåg att namnet var så heligt att de inte skulle uttala det högt, utan istället ersätta 'Herre'.
När Gud gav Moses Tio budord , förbjuder han uttryckligen att använda Guds namn respektlöst. Ett angrepp på Guds namn var ett angrepp på Guds helighet, en fråga om gravt förakt.
Att ignorera Guds helighet fick dödliga konsekvenser. Aarons sönerna Nadab och Abihu, handlade i strid med Guds befallningar i sina prästerliga plikter och han dödade dem med eld. Många år senare, när kung David hade förbundets ark rörde sig på en vagn – i strid med Guds befallningar – tippade den när oxarna snubblade, och en man vid namn Ussa rörde vid den för att hålla den stabil. Gud slog omedelbart Ussa ihjäl.
Guds helighet är grunden för frälsning
Ironiskt nog frälsningsplan var baserad på just det som skilde Herren från mänskligheten: Guds helighet. I hundratals år var Israels folk i Gamla testamentet bundna till ett system av djuroffer att sona sina synder. Den lösningen var dock bara tillfällig. Så långt bak som Adam , Gud hade lovat folket en Messias.
En Frälsare var nödvändig av tre skäl. För det första visste Gud att människor aldrig kunde uppfylla hans normer för perfekt helighet genom sitt eget beteende eller bra arbeten . För det andra krävde han ett fläckfritt offer för att betala skulden för mänsklighetens synder. Och för det tredje skulle Gud använda Messias för att överföra helighet till syndiga män och kvinnor.
För att tillfredsställa sitt behov av ett felfritt offer var Gud själv tvungen att bli den Frälsaren. Jesus, den Guds son , varinkarnerad som människa, född av en kvinna men behåller sin helighet eftersom han föddes av den Helige Andes kraft. Att jungfrufödseln förhindrade bortgången av Adam är utan vidare till Kristusbarnet. När Jesus dog på korset , blev han det passande offret, straffad för alla människosläktets synder, dåtid, nutid och framtid.
Gud Fadern uppväckte Jesus från de döda för att visa att han tog emot Kristi fullkomliga offer. Sedan för att garantera att människor uppfyller hans normer, tillskriver eller tillskriver Gud Kristi helighet till varje person som tar emot Jesus som Frälsare. Denna gratis gåva, kallas nåd , motiverar eller gör varje Kristus till efterföljare. Genom att bära Jesu rättfärdighet är de sedan kvalificerade att komma in himmel .
Men inget av detta skulle ha varit möjligt utan Guds enorma kärlek, en annan av hans perfekta egenskaper. Genom kärlek trodde Gud att världen var värd att rädda. Samma kärlek fick honom att offra sin älskade Son och sedan tillämpa Kristi rättfärdighet på återlösta människor. På grund av kärleken blev just den helighet som verkade vara ett oöverstigligt hinder Guds sätt att ge evigt liv åt alla som söker honom.
Resurser och vidare läsning
- Ny bibelkommentar, G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, R.T. Frankrike, redaktörer;
- Ny Compact Bible Dictionary, T. Alton Bryant, redaktör
- The New Ungers Bible Dictionary, R.K. Harrison, redaktör;Systematisk teologi, Charles Hodge;
- gotquestions.org .