Vad är det för fel på buddhismen?

Buddhism är en religion och filosofi som har funnits i århundraden och som fortfarande praktiseras av miljontals människor runt om i världen. Trots dess popularitet finns det vissa aspekter av buddhismen som har kritiserats av vissa människor.

Inte tillräckligt klargjort

En av de viktigaste kritikerna mot buddhismen är att den saknar tydlighet. Det finns många olika tolkningar av Buddhas lära och det kan vara svårt att veta vilken som är korrekt. Detta kan leda till förvirring och missförstånd bland utövare.

Brist på struktur

En annan kritik mot buddhismen är att den saknar struktur. Det finns ingen centraliserad auktoritet inom buddhismen, vilket innebär att det inte finns någon som kan ge vägledning eller upprätthålla regler. Detta kan leda till bristande disciplin bland utövarna och kan göra det svårt att hålla sig på rätt spår med sin träning.

Brist på fokus på livet efter detta

Slutligen, vissa människor kritiserar buddhismen för dess bristande fokus på livet efter detta. Buddhismen har ingen tydlig uppfattning om vad som händer efter döden och ger ingen vägledning om hur man förbereder sig för det. Detta kan vara en källa till frustration för vissa människor som letar efter andlig vägledning.

Sammantaget är buddhismen en religion och filosofi som har funnits i århundraden och som fortfarande praktiseras av miljontals människor runt om i världen. Trots dess popularitet finns det vissa aspekter av buddhismen som har kritiserats av vissa människor, t.ex. inte tillräckligt klargjort , brist på struktur , och bristande fokus på livet efter detta .

Om det finns en religion som åtminstone får betydande sympati från irreligiösa ateister, och till och med kan accepteras i varierande grad av ett stort antal ateister, så måste det vara buddhismen. På det hela, Buddhism betraktas av många ateister som åtminstone mindre vidskeplig och irrationell än de flesta andra religioner och kanske till en viss grad rimlig nog att anta.

Finns det några irrationella element i buddhismen?

Detta perspektiv kanske inte är helt obefogat, men det är inte alls så motiverat som många verkar anta. Det finns faktiskt väsentligt irrationella element i buddhismen men mycket värre är några av de mycket antihumanistisk element – ​​element som effektivt tillåter eller uppmuntrar det asociala och omoraliska beteendet. Människor kan försöka eliminera dessa aspekter av buddhismen, men de kommer sannolikt att eliminera så mycket att det är svårt att kalla resterna mycket buddhistiska. Till exempel:

Det viktigaste fordonet för att uppnå upplysning är meditation, ett kraftfullt sätt att lugna och förstå våra sinnen. Problemet är att forskning har visat att meditationens effekter är mycket opålitliga, som James Austin, neurolog och zenbuddhist, påpekar i Zen and Brain.
Den buddhistiska läran om anatta anser att jaget är en illusion. Faktum är att kognitionsvetenskapen har avslöjat att sinnet är ett framväxande fenomen, som är svårt att förklara eller förutsäga i termer av dess delar; få forskare skulle likställa egenskapen av uppkomst med icke-existens, som anatta gör.
Mycket mer tveksamt är buddhismens påstående att uppfatta dig själv som i någon mening overklig kommer att göra dig lyckligare och mer medkännande.
Buddhismen menar att upplysning gör dig moraliskt ofelbar – med denna tro kan lätt ursäkta sina lärares kränkande handlingar.
Källa: Skiffer

Vad buddhismen delar med andra religioner

Även om buddhismen verkar så olik religioner som kristendomen och islam att den inte ser ut att vara i samma kategori, delar den fortfarande ett mycket grundläggande element med andra religioner: en övertygelse om att universum på något sätt är inrättat för vår skull – eller åtminstone inrättat på ett sätt som gynnar våra behov. I kristendomen är detta mer uppenbart med tron ​​på en gud som ska ha skapat universum till vår fördel. Inom buddhismen uttrycks det i tron ​​att det finns kosmiska lagar som existerar enbart för att bearbeta vår karma ' och göra det möjligt för oss att 'avancera' på något sätt.

Detta är ett av de mest grundläggande problemen med religioner – i stort sett alla religioner. Även om det är mer ett problem i vissa och mindre ett problem i andra, är det fortfarande ett ganska konsekvent problem att människor felaktigt lärs ut att det finns något i eller ovanför universum som har valt ut dem för särskilt skydd och hänsyn. Vår existens är en produkt av tur, inte gudomlig intervention, och alla förbättringar vi uppnår kommer att bero på vårt eget hårda arbete, inte en kosmisk process eller karma.