Biografi om Athanasius, biskop av Alexandria

Athanasius var en 300-talets kristna teolog och Biskop av Alexandria . Han är mest känd för sin roll i att försvara läran om treenigheten och för hans skrifter om Kristi inkarnation. Han är också ihågkommen för sitt kraftigt motstånd till Arian kätteri och hans försvaret av den nikenska trosbekännelsen .

Athanasius föddes i Alexandria, Egypten år 296. Han utbildades i klassisk grekisk och Christian traditioner och vigdes till diakon år 319. År 328 valdes han att efterträda Alexander som biskop av Alexandria.

Athanasius var en inflytelserik figur i tidiga kyrkan . Han skrev flera verk som försvarade läran om treenigheten och den Kristi gudomlighet . Han skrev också emot Arian kätteri , som förnekade full gudomlighet av Kristus. Han var också en viktig figur i konciliet i Nicea år 325, där han hjälpte till att formulera Nicene trosbekännelse .

Athanasius förvisades fem gånger under sitt liv, men hans läror och skrifter hade en bestående inverkan på utvecklingen av den kristna läran. Han är ihågkommen som en trons försvarare och a ortodoxins pelare . Hans skrifter är fortfarande en viktig källa till teologisk insikt och inspiration.

Athanasius av Alexandria är idag vördad som en av de viktigaste rösterna i den tidiga kristna kyrkan, men under sin livstid är hans modiga ståndpunkt mot kätteri fick hårda återverkningar. Han förvisades fem gånger för att ha försvarat bibliska kyrkodoktriner. Mycket stod på spel; själva gudomligheten av Jesus Kristus nekades. Athanasius visste vad Bibeln sa och riskerade sitt liv för att upprätthålla den.

Snabbfakta: Athanasius av Alexandria

• Också känd som : S:t Athanasius den apostoliske
• Ockupation : Biskop, teolog, författare
• Född :c. 293 A.D.
• dog : 373 A.D.
• Publicerat Works :Om inkarnationen, diskurser mot arianerna, Antonius liv
• Nyckelprestationer : Försvarade treenigheten, skrev Athanasiska trosbekännelsen
• Berömt citat: 'Han blev vad vi är för att vi ska bli vad han är.'

Turbulenta tider för tron

Athanasius föddes omkring 293 e.Kr. i den egyptiska staden Alexandria. Han steg i graderna för att bli assistent till Alexander, biskop av Alexandria.

Efter århundraden av förföljelse , upplevde den kristna kyrkan plötsligt en förändring i lyckan när den romerske kejsaren Konstantin konverterade. År 313 e.Kr. utfärdade Konstantin den store Milanoediktet, som officiellt sanktionerade Kristendomen som en religion.

På grund av åren av oroligheter fanns det dock ingen officiell enhet i kyrkan. Teologer kom med tolkningar av tron ​​som stred mot Skriften. Med bristen på handkopierade biblar var det lätt för dessa teorier att få acceptans.

Arianismens uppkomst

En sådan doktrin kallades arianism, uppkallad efter prästen Arius av Alexandria (256-336 e.Kr.). Arianismen kom efter ett andra århundradet kätteri som kallas Modalism. Modalism hävdade det Gud Fadern , Gud Sonen , och den helig ande var bara lägen, eller masker som Gud använde vid olika tillfällen.

Med andra ord, ibland skulle Gud framstå som Fadern, andra gånger som Sonen och andra gånger som Anden. Men dessa var bara förklädnader av en Gud.

Arianismen, å andra sidan, förnekade Jesu Kristi gudomliga natur och hävdade att han var en skapad varelse, och även om han var högre än människor som den 'förstfödde', var han inte Gud.

Biskop Alexander och Athanasius såg faran i denna lära. Den förnekade Treenighet och urholkade Guds frälsningsplan , som beskrivs i Nya testamentet. De visste att endast en människa kunde tjäna som ett lämpligt offer för mänsklighetens frälsning, men att offret också måste vara perfekt och syndfritt, vilket var omöjligt för människor.

Gud Faderns svar var Jesus, helt mänsklig och helt gudomlig på samma gång. Läran omInkarnationvar nödvändigt för att frälsningen skulle fungera. Alexander och Athanasius började bekämpa arianismens växande popularitet eftersom de visste vart den skulle leda.

Konciliet i Nicea

En bitter kamp utbröt mellan anhängare och motståndare till arianismen. Brev från tiden är fyllda med falska anklagelser, förolämpningar och karaktärsmord. År 325 e.Kr. kallade kejsar Konstantin till en konferens för biskopar och kyrkoledare i den antika staden Nicaea, i det som nu är Turkiet.

Främst vid mötet stod frågan: Vem är Jesus Kristus? Arius presenterade sin uppfattning att Jesus skapades av Fadern och därför inte var gudomlig. Alexander och Athanasius argumenterade för den bibliska läran om treenigheten. Den säger att det finns tre personer i en Gud: Fader, Son och Helige Ande, alla av samma, lika substans.

Constantine yrkade på omröstning. De över 300 biskoparna bekräftade treenigheten och förkastade det arianska kätteriet. De Nicene trosbekännelse , producerad vid konciliet, definierar varje person i Treenigheten och sammanfattar Kristen tro i ett tydligt, kortfattat uttalande.

Arius förvisades och hans böcker brändes, men så småningom återinsattes han. Han lämnade in en redigerad trosbekännelse till Konstantin, som kejsaren ansåg vara ortodox. När han gick genom gatorna i Konstantinopel en dag kollapsade Arius och dog.

Athansius fortsätter att slåss

Arius död gjorde inte ett slut på hans kätteri. Under sin livstid hade Arius komponerat medryckande små sånger om sin tro som spreds snabbt över det romerska riket. Bönder sjöng dem medan de arbetade, och kätteriet om att Jesus var en skapad varelse blev ännu mer populär.

Under tiden fortsatte Athanasius att försvara treenigheten. År 328 e.Kr. valdes han till biskop av Alexandria, efter hans mentor Alexanders död. Hans motståndare attackerade honom för att de tyckte att han var för ung för posten. Präster som bekämpade den nikenska trosbekännelsen kom också med och uppfann en litania av falska anklagelser mot honom.

I de tider då kyrkan och regeringen var nära sammanflätade, kunde en förändring i politiken innebära att ödet för någon som Atnasius berodde på vem som hade makten. När kejsare kom och gick, förvisades Athanasius fem gånger från Alexandria, men det dämpade inte hans iver för sanningen om Jesu gudomlighet.

Avhandlingar för att försvara läran

Athanasius insåg att predikan och undervisningen, hur effektiv de än var, fortfarande inte skulle nå så många människor som han ville. Han började skriva avhandlingar, eller apologetiska försvar, av det sanna bibliska budskapet. Med tanke på när de skrevs är hans böcker ganska läsbara idag och tillgängliga gratis online.

Hans viktigaste arbete var Om ordets inkarnation , skriven omkring 328 e.Kr. I den presenterar han problemen med utan , döden och Människans fall och förklarar varför inkarnationen var Guds enda lösning för att återupprätta människosläktet.

'Nu är detta ett bevis på att Kristus är Gud, Guds Ord och Guds kraft', skrev Athanasius, 'Ty medan mänskliga ting upphör och Kristi faktum kvarstår, är det klart för alla att det som upphör är tillfälligt, men att han Den som finns kvar är Gud och själva Guds Son, det enfödde Ordet.'

Ett annat av Anasthasius verk som hade långvarig inverkan var hans Antonius liv , skriven mellan 356-362 A.D. Denna biografi satte standarden för helgonens liv. Athanasius använde den för att subtilt försvara sin tro medan han krönikerade livet för denna religiösa eremit.

Boken fick inte bara stor spridning under 300-talet, utan den gjorde mycket för att fastställa giltigheten av klosterväsen och inspirerade otaliga kristna att bli munkar och nunnor.

Athanasius' Fyra diskurser (orationer) mot arianerna var en annan ursäkt som attackerade deras tro. Förutom dessa stora verk finns dussintals brev och predikningar bevarade i fragmentarisk form.

Athanasius bestående arv

I kristendomens långa historia är Athanasius vördad för sitt målmedvetna försvar av trinitarismen. Han kompromissade aldrig; han vek aldrig ett dugg i sin insisterande på att Jesus Kristus var både helt mänsklig och helt gudomlig.

Athanasius räddade den kristna kyrkan från att acceptera Gnosticism , en utbredd uppfattning att materiella ting är onda och andliga ting är bra.Om inkarnationenvisade att den mänskliga kroppen, som Kristus tog på sig, inte var ond. Detta blev ortodox undervisning i kyrkan.

Treenigheten och Kristi gudomlighet är hörnstenar i kristendomen, men även idag finns det vissa samfund förkasta treenigheten och lär att Jesus var en skapad varelse. I sina noggrant motiverade avhandlingar visade Athanasius att Gud Fadern brydde sig tillräckligt för att skicka sin ende Son för att ta bort världens synder. Det var bara möjligt om Jesus Kristus är Gud.

Källor

• 'Athanasius', Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
• 'Athanasius' av Aaron J. West, Fourth Century Christianity, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
• Om inkarnationen, av Athanasius, Christian Classics Ethereal Library, https://www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
• 'St. Athanasius,' Catholic Encyclopedia, av Clifford Cornelius, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
• 'St. Athanasius, egyptisk teolog, av Edward R. Hardy,Encyclopedia Britannica,https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
• 'Vem var Athanasius?,' Got Questions, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.