De kristna katolska invigningssakramenten

De kristna katolska invigningssakramenten är en uppsättning av tre sakrament som initierar en person i den katolska kyrkan. Dessa sakrament är dop, konfirmation och nattvard. Genom dessa tre sakrament välkomnas en person in i kyrkan och kan ta emot Guds nåd.

Dop

Dopet är det första av de tre initiationssakramenten. Det är ett sakrament för rening och rening, och det markerar början på en persons trosresa. Genom dopet införlivas en person i kyrkan och ges Guds nåd.

Bekräftelse

Konfirmationen är det andra av de tre initiationssakramenten. Det är ett sakrament för att stärka och fördjupa en persons tro. Genom konfirmationen beseglas en person med den helige Ande och får kraft att leva ut sin tro.

Eukaristi

Eukaristin är det tredje av de tre invigningssakramenten. Det är ett sakrament för näring och näring, och det markerar kulmen på en persons trosresa. Genom nattvarden är en person förenad med Kristus och kan ta emot Guds nåd.

De kristna katolska invigningssakramenten är en väsentlig del av den katolska tron. Genom dessa tre sakrament välkomnas en person in i kyrkan och kan ta emot Guds nåd.

De flesta kristna samfund utövar tre separata sakrament eller invigningsriter i kyrkan. För troende är dop, konfirmation och nattvard de tre primära sakrament eller riter som resten av vårt liv som kristen beror på. Alla tre utövas av nästan alla samfund, men en viktig skillnad måste göras mellan huruvida en given utövning betraktas som ett sakrament – ​​en speciell rit som anses representera direkt kontakt mellan Gud själv och deltagarna – eller en rit eller förordning, som är anses vara en mycket viktig handling men en som är symbolisk snarare än bokstavlig.

Romersk katolicism, österländsk ortodoxi och några av de protestantiska samfunden använder termen 'sakrament' för att hänvisa till en rit i vilken man tror att Guds nåd skänks till individen. Inom katolicismen finns det till exempel sju sakrament: dop, konfirmation, nattvard, bekännelse, vigsel, heliga ordnar och smörjelse av sjuka. Dessa speciella riter tros ha instiftats av Jesus Kristus, och de anses nödvändiga för frälsning.

För de flesta protestanter och evangelikal tros dessa riter vara symboliska återskapanden av Jesu Kristi budskap, utförda för att hjälpa troende att förstå Jesu budskap. För dessa samfund är de viktigaste riterna dop och nattvard, eftersom de var förebildade av Jesus Kristus, även om konfirmation också är en viktig invigningsrit. De flesta protestantiska samfund ser dock inte dessa riter som oumbärliga för frälsning på samma sätt som katoliker.

Invigningssakramenten i den katolska kyrkan

Dessa tre sakrament, som ursprungligen knöts mycket nära samman, firas nu, i den västerländska kristna romersk-katolska kyrkan, vid olika milstolpar i anhängarnas andliga liv. Men i de östliga grenarna, både romersk-katolska och ortodoxa, administreras fortfarande alla tre sakramenten samtidigt till både spädbarn och vuxna. Det vill säga konfirmation ges till varje ny österländsk kristen så fort han eller hon är döpt, och han eller hon får då konfirmation och nattvard också för första gången.

Dopets sakrament för katoliker

De Dopets sakrament , det första av initiationssakramenten, är en troendes inträde i den katolska kyrkan. Katoliker tror att genom dopet blir vi rena från arvsynden och tar emot helgande nåd , Guds liv i våra själar. Denna nåd förbereder oss för mottagandet av de andra sakramenten och hjälper oss att leva våra liv som kristna – med andra ord att höja oss över kardinaldygder , som kan utövas av vem som helst (döpt eller odöpt, kristen eller inte), till teologiska dygder av tro , hoppas , och välgörenhet , som endast kan utövas genom gåva av Guds nåd. För katoliker är dopet den nödvändiga förutsättningen både för att leva det kristna livet och för att komma in i himlen.

Det katolska konfirmationssakramentet

Traditionellt har Konfirmationens sakrament är det andra av invigningens sakrament. Östkyrkan fortsätter att konfirmera (eller chrismate) både spädbarn och vuxna direkt efter dopet. (I den västerländska kyrkan följs den ordningen även när det gäller vuxna konvertiter, som vanligtvis döps och konfirmeras i samma ceremoni.) Även i västvärlden, där konfirmationen rutinmässigt skjuts upp till en persons tonår, flera år efter hans eller henne Första nattvarden , fortsätter kyrkan att betona de teologiska implikationerna av den ursprungliga sakramentordningen (senast i påven Benedikt XVI:s apostoliska uppmaning Kärlekens sakrament ).

För katoliker är konfirmationen att betrakta som dopets fullkomlighet, och den ger oss nåden att leva vårt liv som kristen djärvt och utan skam.

Det katolska nattvardens sakrament

Invigningens sista sakrament är Nattvardens sakrament , och katoliker tror att det är den enda av de tre som vi kan (och bör) ta emot upprepade gånger – även dagligen, om möjligt. I nattvarden konsumerar vi Kristi kropp och blod , som förenar oss närmare Honom och hjälper oss att växa i nåd genom att leva ett mer kristet liv.

I öst ges nattvarden till spädbarn omedelbart efter dopets och konfirmationens sakrament. I väst är nattvarden normalt försenad tills barnet når förnuftets ålder (cirka sju år).