Hur påvedömet uppstod i Rom

De Påvedömet är påvens kontor, den katolska kyrkans överhuvud. Det har sitt ursprung i Rom, där den första påven, St. Peter, utnämndes av Jesus Kristus. Påvedömet har varit en integrerad del av den katolska kyrkan sedan dess tillkomst och har varit en viktig kraft i utvecklingen av den västerländska civilisationen.

Påvedömet bygger på tron ​​att påven är Peters efterträdare och är det synliga överhuvudet för kyrkan på jorden. Påven är den katolska kyrkans andliga ledare och ansvarar för att fatta bindande beslut i frågor som rör tro och moral. Han är också chef för College of Cardinals, som är kyrkans styrande organ.

Påvedömet är en mäktig institution och dess inflytande märks över hela världen. Den har makten att utse biskopar, att bannlysa människor och att förkunna doktriner. Den har också befogenhet att stifta lagar, skapa och upprätthålla kanonisk lag och att lösa tvister mellan katoliker.

Påvedömet har varit en källa till kontroverser genom hela sin historia. Den har anklagats för korruption, nepotism och politisk inblandning. Trots denna kritik förblir påvedömet en mäktig och inflytelserik institution, och dess inflytande märks över hela världen.

Slutsats

Påvedömet är en gammal och mäktig institution som har varit en viktig kraft i utvecklingen av den västerländska civilisationen. Den bygger på tron ​​att påven är Peters efterträdare och är det synliga överhuvudet för den katolska kyrkan på jorden. Påvedömet har makten att utse biskopar, att bannlysa människor och att förkunna doktriner. Trots dess kontroverser förblir påvedömet en mäktig och inflytelserik institution, och dess inflytande märks över hela världen.

Katoliker tror att biskopen i Rom ärver manteln av Peter , en Jesu Kristi apostel som fick förtroendet att administrera sin kyrka efter att han dog. Peter reste till Rom där han tros ha etablerat en kristen gemenskap innan han blev martyrdöd. Alla påvar är alltså efterträdare till Peter, inte bara som ledandeChristiangemenskapen i Rom, men också som ledande den kristna gemenskapen i allmänhet, och de upprätthåller en direkt koppling till de ursprungliga apostlarna.

Peters position som ledare för den kristna kyrkan spåras tillbaka till Matteusevangeliet:

• Och jag säger också till dig: Du är Petrus, och på denna klippa skall jag bygga min kyrka; och portarna till Helvete skall inte råda över det. Och jag skall ge dig nycklarna till riket himmel : och allt du binder på jorden skall vara bundet i himlen, och vad du än löser på jorden skall vara löst i himlen.
  (Matteus 16:18-19)

Påvlig primat

Baserat på detta har katoliker utvecklat läran om 'påvlig företräde', idén att som efterträdare till Peter, påve är chef för den världsomspännande kristna kyrkan. Även om han i huvudsak är biskop av Rom, är han mycket mer än bara 'först bland jämlikar', han är också den levande symbolen för kristendomens enhet.

Även om vi accepterar traditionen att Petrus blev martyrdöd i Rom, finns det dock inga direkta bevis för att han har etablerat den kristna kyrkan där. Det är troligt att kristendomen dök upp i Rom någon gång under 40-talet, ungefär två decennier innan Peter skulle ha kommit. Att Peter grundade den kristna kyrkan i Rom är mer en from legend än ett historiskt faktum, och kopplingen mellan Petrus och biskop av Rom gjordes inte ens tydlig av kyrkan förrän Leo I:s regeringstid under femte århundradet.

Det finns inte ens några bevis för att när Peter väl var i Rom fungerade han som någon form av administrativ eller teologisk ledare - absolut inte som en 'biskop' på det sätt som vi förstår termen idag. Alla tillgängliga bevis pekar på att det inte finns en monoepiskopal struktur utan istället på äldstekommittéer (presbyteroi) eller övervakare (episcopoi). Detta var standard i kristna samfund över hela det romerska riket.

Inte förrän ett par decennier in på andra århundradet kommer brev från Ignatius av Antiokia beskriver kyrkor ledda av en enda biskop som bara fick hjälp av presbyterna och diakonerna. Även när en enskild biskop definitivt kan identifieras i Rom, var hans befogenheter inte alls som vi ser hos påven idag. Biskopen av Rom kallade inte till råd, utfärdade inte encyklika och var inte eftertraktad för att lösa tvister om den kristna trons natur.

Slutligen ansågs ställningen för biskopen av Rom inte som väsentligt annorlunda än biskoparna i Antiokia ellerJerusalem. I den mån biskopen av Rom tillerkändes någon särskild status var den mer som medlare än som härskare. Människor vädjade till biskopen av Rom att hjälpa till att medla tvister som uppstod om frågor som gnosticism, att inte avge ett definitivt uttalande om kristen ortodoxi. Det gick ganska lång tid innan den romerska kyrkan aktivt och på egen hand skulle blanda sig i andra kyrkor.

Varför Rom?

Om det finns få eller inga bevis som kopplar Peter till etableringen av den kristna kyrkan i Rom, hur och varför blev Rom den centrala kyrkan i den tidiga kristendomen? Varför var inte det bredare kristna samfundet centrerat på Jerusalem, Antiokia, Aten eller andra större städer närmare där kristendomen började?

Det skulle ha varit förvånande om den romerska kyrkan inte hade tagit på sig en ledande roll – den var trots allt det romerska imperiets politiska centrum. Ett stort antal människor, särskilt inflytelserika människor, bodde i och runt Rom. Ett stort antal människor passerade alltid genom Rom på politiska, diplomatiska, kulturella och kommersiella satsningar.

Det är bara naturligt att en kristen gemenskap skulle ha etablerats här tidigt och att denna gemenskap skulle ha inkluderat ett antal viktiga personer. Men samtidigt 'härskade' den romerska kyrkan inte på något sätt över kristendomen i allmänhet, inte på det sätt som Vatikanen styr över katolska kyrkor idag. För närvarande behandlas påven som om han inte bara vore biskopen i den romerska kyrkan, utan snarare biskopen i varje kyrka medan de lokala biskoparna bara är hans assistenter. Situationen var radikalt annorlunda under kristendomens första århundraden.