Jainismens tro: De tre juvelerna
Jainism är en gammal indisk religion som betonar icke-våld, andlig befrielse och strävan efter upplysning. Kärnan i jainismen är Tre juveler – Rätt tro, rätt kunskap och rätt uppförande. Dessa tre juveler är nödvändiga för andlig tillväxt och befrielse från cykeln av födelse och död.
Rätt tro
Rätt tro är grunden för jainismen, och det innebär att tro på Jain-religionens läror och dess 24 Tirthankaras. Det innebär också att ha tro på jainismens andliga väg, som är baserad på principerna om icke-våld, sanningsenlighet och icke-bindande.
Rätt kunskap
Rätt kunskap är jainismens andra juvel, och det innebär att förstå verklighetens och själens sanna natur. Det handlar om att förstå läran från de 24 Tirthankaras och principerna om icke-våld, sanningsenlighet och icke-bindande.
Rätt uppförande
Rätt uppförande är jainismens tredje juvel, och det innebär att leva ett liv av icke-våld, sanningsenlighet och icke-bindande. Det innebär att leva ett liv av medkänsla och vänlighet mot alla levande varelser.
Jainismens tre juveler är viktiga för andlig tillväxt och befrielse från cykeln av födelse och död. De utgör grunden för ett liv av icke-våld, sanningsenlighet och icke-bindande, vilket är avgörande för andlig tillväxt och befrielse.
Som en av världens äldsta religioner etablerades jainismen i Indien omkring 500 f.Kr. av Mahavira, även om delar av religionen utvecklades långt innan dess. Den centrala jainismens övertygelse är att nåkevala—ett tillstånd av upphöjd eller lycksalig tillvaro, jämförbar med Buddhistiskt nirvana eller Hindi moksha — genom att utöva ickevåld.
Jainismen utvecklades som en samtida form av Buddhism , så det kommer inte som någon överraskning att de två religionerna är spetsade med starka likheter. En av de mest uppenbara av dessa likheter är vägen eller vägen till att uppnå ett upphöjt tillstånd av existens: de tre juvelerna. Men den Tre juveler eller Buddhismens tre skatter är en plats för att söka skydd och säkerhet, medan Jainismens tre juveler är mer av ett recept eller en väg till kevala.
Nyckelalternativ: De tre juvelerna
- Jainismens tre juveler är rätt uppfattning, rätt kunskap och rätt uppförande.
- Rätt perception är processen att möta och skingra tvivel om tillvarons verklighet.
- Rätt kunskap är processen att lära sig om tillvarons element och hur de fungerar tillsammans.
- Rätt uppförande är en samling löften och disciplin man åtar sig på vägen till andlig befrielse.
Jaina-treenigheten
I jainismens tro består de tre juvelerna av rätt uppfattning, rätt kunskap och rätt uppförande som en väg till befrielse eller lycksalig existens. Dessa tre juveler, i denna speciella ordning, utgörRatnatraya, treenigheten. Rätt uppfattning kommer till en förståelse av verklighetens sanning, rätt kunskap är att befria sig från tvivel, och rätt uppförande är det sätt på vilket man lever för att uppnå kevala.
Alla dessa tre juveler är beroende av varandra. De kan inte enbart fungera som vägar till kevala. De måste användas kollektivt och ömsesidigt beroende.
Samyak Darshana: Rätt perception
Samyak Darshana– Rätt uppfattning eller rätt tro – är grundelementet på vägen till kevala. Innan de bestämmer sig för vägen bör Jains ifrågasätta och försöka lära sig världens verklighet. Jainas rätta uppfattning är nära besläktad med buddhisternas Höger vy som en del av den åttafaldiga vägen.
I slutändan kommer alla tvivel, farhågor eller frågor om existensen att besvaras av lärorna frånTirthankara, lärarna eller profeterna på vägen till Kevala. Rätt uppfattning är nödvändig för att gå vidare till Rätt kunskap eftersom Rätt kunskap inte kan förvärvas om man fortfarande hyser tvivel om världens verklighet och vägen till kevala. Om man tvivlar på läran om Tirthankara, kommer man inte att fullt ut kunna förstå Rätt Kunskap.
Samyak Jnana: Rätt kunskap
Rätt kunskap är den sanna och fullständiga förståelsen av verklighetens element. Det är en djup studie av verklighetens komponenter – Sex Universella Entiteter och Nio Tattvas – och hur dessa element sammankopplar och definierar tillvaron.
De sex universella varelserna inkluderar alla levande varelser par med fem icke-levande varelser:
- Pudgal: Matte
- Wells: Plats
- Dharmastikay: Medium of Motion
- Adharmastikaya: Medium av vila
- Vikt eller samay: Tid
De nio Tattvas eller principerna inkluderar:
- Jiva:Levande materia
- Ajiva:Icke-levande materia
- Ha:Förtjänst, goda gärningar
- Tabell:Synd, dåliga handlingar
- Ashravas:Flöde av karma
- Samvara:Hinder för flödet av karma
- Bandh:Bondage eller själens mörker
- Nirjara:Förstörelse av karma
- Moksha/Kevala:Befrielse av själen från karma
Samyak Charitra: Rätt uppförande
Efter att Rätt Perception och Rätt Kunskap har aktualiserats, kan Jain sedan gå vidare till Rätt Uppförande. Detta är en samling specifika löften, etiska koder och disciplin man deltar i som leder till kevala.
Föryatis, Jainas klostermedlemmar, Rätt uppförande inkluderar att avlägga de fem stora löftena om ickevåld, sanningsenlighet, icke-stöld, celibat, ett icke-innehav eller icke-bindande. Försravaka, nonmonastic Jains, Rätt uppförande inkluderar att avlägga lekmännens tolv löften.
Tre juveler i Jaina-symbolismen
Den traditionella symbolen för jainismen var en samling symboler som presenterades tillsammans för att representera olika aspekter av universum. Detta inkluderade en upphöjd hand för att representera ickevåld, en fyrarmat hakkors ovanför handen och tre punkter ovanför hakkorset för att representera jainismens tre juveler.
Under de senaste åren har hakkorset, som ursprungligen representerade cykler av födelse och död och olika kategorier av Jaina-deltagande, tagits bort som ett resultat av det nazistiska partiets tillägnande av hakkorset och den förödelse de orsakade under Förintelsen och andra världskriget . Symbolen har ersatts av en Handla om .
Källor
- Chapple, Christopher och Mary Evelyn Tucker.Shinto | Religion | Yale Forum om religion och ekologi, Yale universitet.
- Pecorino, Philip A. 'Jainism.'Religionsfilosofi, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key.Jainism och ekologi: Ickevåld i livets webb. International Society for Science and Religion, 2007.
- Shah, Pradip och Darshana Shah.Jain filosofi och praktik I: Jaina Education Series. JAINA utbildningskommitté, 2010.
