Jesu uppståndelse och den tomma graven

De Jesu uppståndelse och den Tom Tomb är två av de viktigaste händelserna i kristendomens historia. Enligt Bibeln korsfästes Jesus, dog och begravdes i en grav. På den tredje dagen uppstod han från de döda och visade sig för sina lärjungar. Denna händelse är känd som Jesu uppståndelse och firas av kristna runt om i världen.

Den tomma graven är graven där Jesus begravdes efter sin korsfästelse. Den ligger i Getsemane trädgård i Jerusalem. Efter att Jesus hade uppstått från de döda hittades graven tom. Denna händelse ses som ett tecken på Jesu seger över döden och är en central del av kristen tro.

Jesu uppståndelse och den tomma graven är viktiga händelser i kristendomens historia. De ses som ett tecken på Jesu seger över döden och en påminnelse om trons kraft. Händelserna firas av kristna runt om i världen och är en källa till hopp och inspiration.

Efter den judiska sabbaten, som inträffar på lördagar, kommer kvinnor som var närvarande vid Jesu korsfästelse kom till hans grav för att smörja hans lik med kryddor. Detta är saker som hans nära lärjungar borde ha gjort, men Markus framställer Jesu kvinnliga efterföljare som konsekvent visa mer tro och mod än männen.

Kvinnor smörjer Jesus

Varför behövde kvinnorna smörja Jesus med kryddor ? Detta borde ha gjorts när han begravdes, vilket tyder på att det inte fanns tid att förbereda honom ordentligt för begravning - kanske på grund av hur nära sabbaten var. Johannes säger att Jesus var ordentligt förberedd medan Matteus berättar att kvinnorna gjorde resan bara för att se graven.

Hur trogna de än är verkar ingen vara stark när det gäller att tänka framåt. Det är inte förrän de nästan är vid Jesu grav som det faller en att undra vad de kommer att göra åt den stora stora stenen som Josef från Arimathaea placerade där tidigare kvällen. De kan inte flytta det själva och det var dags att tänka på detinnande gav sig iväg den morgonen - såvida inte Mark naturligtvis behöver detta för att svara på anklagelserna om att Jesu lärjungar stal kroppen.

Jesus har uppstått

Av en fantastisk slump är stenen detredanrörd. Hur hände det? Av en annan fantastisk slump finns det någon där som säger till dem: Jesus har uppstått och är redan borta. Det faktum att han först behövde ta bort stenen från gravens ingång tyder på att Jesus är ett återupplivat lik, en zombie Jesus som vandrar på landsbygden och letar efter sina lärjungar (inte konstigt att de gömmer sig).

Det är förståeligt att de andra evangelierna förändrade allt detta. Matteus låter en ängel flytta på stenen när kvinnorna står där och avslöjar att Jesus redan är borta. Han är inte ett återupplivat lik eftersom den uppståndne Jesus inte har någon fysisk kropp - han har en andlig kropp som passerade genom stenen. Inget av detta teologi , var dock en del av Marks tänkande och vi står kvar med en lite udda och pinsam situation.

Mannen vid graven

Vem är denna unge man vid Jesu tomma grav? Tydligen är han där enbart för att ge information till dessa besökare eftersom han inte gör någonting och han verkar inte planera att vänta – han säger åt dem att vidarebefordra meddelandet till de andra.

Mark identifierar honom inte, men den grekiska termen som används för att beskriva honom,neaniskos, är samma som används för att beskriva den unge mannen som sprang naken bort från Getsemane trädgård när Jesus arresterades. Var det här samma man? Kanske, även om det inte finns några bevis för det. Vissa har trott att detta är en ängel, och i så fall skulle det matcha de andra evangelierna.

Detta ställe i Markus kan vara den tidigaste referensen till en tom grav, något som behandlas av kristna som ett historiskt faktum som bevisar sanningen i deras tro. Naturligtvis finns det inga bevis för en tom grav utanför evangelierna (även Paulus hänvisar inte till en, och hans skrifter är äldre). Om detta 'bevisade' deras tro, då skulle det inte vara tro längre.

Traditionella och moderna varianter

Sådana moderna attityder till det tomma grav motsäger Markus teologi. Enligt Mark är det ingen mening med att fungera tecken som skulle underlätta tro - tecken visas när du redan har tro och inte har någon makt när du inte har tro. Den tomma graven är inte ett bevis på Jesu uppståndelse, det är en symbol för att Jesus har tömt döden på dess makt över mänskligheten.

Den vitklädda figuren uppmanar inte kvinnorna att titta i graven och se att den är tom (de verkar helt enkelt ta hans ord för det). Istället riktar han deras uppmärksamhet bort från graven och mot framtiden. Kristen tro vilar på en förkunnelse om att Jesus är uppstånden och som man helt enkelt tror, ​​inte på några empiriska eller historiska bevis på en tom grav.

Men kvinnorna berättade det inte för någon eftersom de var för rädda - så hur fick någon annan reda på det? Det finns en ironisk omvändning här av omständigheterna eftersom kvinnor förr för Markus visade den största tron; nu visar de utan tvekan den största trolösheten. Mark har tidigare använt termen 'rädsla' för att hänvisa till bristande tro.

Implicit i Markus är här tanken att Jesus visade sig för andra, till exempel iGalileen. Andra evangelier förklarar vad Jesus gjorde efter uppståndelsen, men Markus antyder bara det - och i de äldsta manuskripten är det där Markus slutar. Detta är ett mycket abrupt slut; faktiskt, på grekiska, slutar det nästan ogrammatiskt på en konjunktion. Giltigheten av resten av Mark är föremål för många spekulationer och debatter.

Markus 16:1-8

• 1 Och när sabbaten hade passerat, hade Maria Magdalena och Maria, Jakobs moder, och Salome köpt söta kryddor för att de skulle komma och smörja honom.
• 2 Och mycket tidigt på morgonen, den första dagen i veckan, kom de till graven när solen gick upp. 3 Och de sade sinsemellan: Vem skall välta bort oss stenen från gravens dörr? 4 Och när de tittade, såg de att stenen var bortrullad, ty den var mycket stor.
• 5 Och när de gick in i graven, såg de en ung man sitta på högra sidan, klädd i en lång vit klädsel; och de blev rädda. 6 Och han sade till dem: Var inte förskräckta. I söken Jesus från Nasaret, som blev korsfäst; han har uppstått; han är inte här: se platsen där de lade honom.
• 7 Men gå er och säg till hans lärjungar och Petrus att han går före er till Galileen: där skall ni se honom, såsom han sade till er. 8 Och de gick hastigt ut och flydde från graven; ty de darrade och häpnade, och de sade intet till någon; för de var rädda.