Reinkarnation utan själar?

Reincarnation Without Souls är en unik version av konceptet reinkarnation. Den här boken utforskar tanken att själar inte är nödvändiga för att reinkarnation ska inträffa och att det är möjligt för en person att återfödas utan en själ. Författaren, Dr. Roberta Grimes, ger en djupgående titt på vetenskapen och filosofin bakom detta koncept.

Utforska vetenskapen bakom reinkarnation

Dr. Grimes undersöker de vetenskapliga bevisen för reinkarnation, inklusive studier av minnen från tidigare liv, nära-döden-upplevelser och upplevelser utanför kroppen. Hon tittar också på de filosofiska implikationerna av reinkarnation utan själar, såsom idén om karma och möjligheten till ett kollektivt medvetande.

En tankeväckande läsning

Reincarnation Without Souls är en tankeväckande läsning som kommer att utmana läsarna att ompröva sin tro om reinkarnation. Det är en intressant och informativ bok som kommer att tilltala dem som är intresserade av reinkarnationens vetenskap och filosofi.

Nyckelord

Reinkarnation , Själar , Minnen från tidigare liv , Nära-döden-upplevelser , Utomkroppsliga upplevelser , Karma , Kollektivt medvetande

Ibland kommer människor som försöker 'fånga' buddhister i en logisk felaktighet fråga hur fakta om mänsklig befolkningstillväxt kan anpassas till läran om reinkarnation. Här är frågan omskriven från en nyligen genomförd diskussion om tibetanernas återfödelse lamor :

'När jag föddes fanns det drygt 2,5 miljarder människor i världen. Nu finns det nästan 7,5 miljarder, eller nästan tre gånger fler. Var fick vi 5 miljarder extra 'själar'?'

De av er som är bekanta med Buddhas lära vet svaret på detta, men här är en artikel för dem som inte är det.

Och svaret är:Buddha lärde uttryckligen att mänskliga (eller andra) kroppar inte bebos av individuella själar. Detta är läran om Anatman (sanskrit) elleranatta(Pali), en av de största skillnaderna mellan buddhismen och andra religioner som utvecklades i det antika Indien.

Både hinduismen och jainismen använder ordet sanskritatmanatt beskriva det individuella jaget eller själen, som tros vara evig. Vissa skolor Hinduism tänk på atman som essensen av Brahman som bebor alla varelser. Reinkarnation i dessa traditioner är överföringen av en död individs atman till en ny kropp.

Buddha sa uttryckligen att det inte finns någon atman. Den tyske forskaren Helmuth von Glasenapp, i en jämförande studie av Vedanta (en viktig gren av hinduismen) och buddhismen (Vetenskaps- och litteraturakademin, 1950), förklarade denna distinktion tydligt:

'Atman-doktrinen i Vedanta och Dharma-teorin om buddhism utesluter varandra. Vedantan försöker etablera en Atman som grunden för allt, medan buddhismen hävdar att allt i den empiriska världen bara är en ström av förbigående Dharmas (opersonliga och försvinnande processer) som därför måste karakteriseras som Anatta, d.v.s. vara utan en bestående själv, utan självständig existens.'

Buddha förkastade en 'eviglig' syn, som i buddhistisk mening betyder en tro på en individuell, evig själ som överlever döden. Men han avvisade också den nihilistiska uppfattningen att det inte finns någon existens för någon av oss utöver denna (se ' Mellanvägen '). Och detta för oss till den buddhistiska förståelsen av reinkarnation.

Hur buddhistisk återfödelse 'fungerar'

Att förstå den buddhistiska läran om återfödelse vilar på att förstå hur buddhister ser på jaget. Buddha lärde ut att uppfattningen att vi alla är distinkta, fristående människor-enheter är en illusion och den främsta orsaken till våra problem. Istället existerar vi inter-existerar och hittar våra individuella identiteter inom nätet av våra relationer.

Här är ett grovt sätt att tänka på denna interexistens: Individuella varelser är för livet vad en våg är för havet. Varje våg är ett separat fenomen som beror på många förutsättningar för dess existens, men en våg går inte att separera från havet. Vågorna uppstår ständigt och upphör, och energin som skapas av vågor (som representerar karma ) gör att fler vågor bildas. Och eftersom detta hav är gränslöst finns det ingen gräns för antalet vågor som kan skapas. Och när vågorna uppstår och upphör, finns havet kvar.

Vad representerar havet i vår lilla allegori? Många buddhistiska skolor lär att det finns ett subtilt medvetande, ibland kallat en 'sinneström' eller ett lysande sinne, som inte är föremål för födelse och död. Detta är inte samma sak som vårt dagliga självmedvetna medvetande, men det kan upplevas i djupa meditativa tillstånd.

Havet kan också representera dharmakaya , som är enheten mellan alla ting och varelser.

Det kan också vara bra att veta att sanskrit/pali-ordet översatt som 'födelse',teak, hänvisar inte nödvändigtvis till utvisning från livmodern eller ägget. Det kan betyda det, men det kan också hänvisa till en transformation till ett annat tillstånd.

Återfödelse i tibetansk buddhism

Tibetansk buddhism kritiseras ibland även av andra buddhistiska skolor för sin tradition att erkänna pånyttfödda mästare, eftersom detta tyder på att en själ, eller någon särskiljande essens hos en viss individ, återföds.

Jag erkänner att jag har kämpat för att förstå detta själv, och jag är förmodligen inte den bästa personen att förklara det. Men jag ska göra mitt bästa.

Vissa källor tyder på att återfödelsen styrs av den tidigare personens löften eller avsikter. Stark bodhicitta är väsentligt. Vissa pånyttfödda mästare anses vara emanationer av olika transcendenta buddhas och bodhisattvor .

Det viktiga är att även i fallet med en pånyttfödd lama är det inte en 'själ' som är 'återfödd'.