Satmar Hasidim

Satmar-hasidimerna är en ultraortodox judisk sekt som har sitt ursprung i staden Satu Mare, Rumänien. De är kända för sin strikta efterlevnad av traditionell judisk lag och sitt engagemang för att upprätthålla en distinkt kulturell identitet. Satmar-hasiderna är en av de största och mest inflytelserika hasidiskgrupperna i världen, med närvaro i många länder runt om i världen.

Satmar Hasidim Tro och Praxis

Satmar-hasidimerna vägleds av läran från deras grundare, Rabbi Yoel Teitelbaum, som etablerade sekten i början av 1800-talet. De tror på Toran och Talmuds absoluta auktoritet och strävar efter att leva ett liv i fromhet och helighet. De håller sabbaten och helgdagarna strikt och följer en strikt klädkod. De ansluter sig också till en strikt åtskillnad mellan könen och är kända för sitt starka motstånd mot sionismen.

Satmar Hasidim Community

Satmar-hasiderna är en sammansvetsad gemenskap, med stark betoning på familjevärderingar och gemensamt ansvar. De har ett eget utbildningssystem, med fokus på religionskunskap, och ett eget socialt välfärdssystem. De är också aktiva i välgörenhetsarbeten och är kända för sina generösa donationer till olika ändamål.

Slutsats

Satmar-hasiderna är en unik och inflytelserik sekt inom den ultraortodoxa judendomen. De är kända för sin strikta efterlevnad av traditionell judisk lag och sitt engagemang för att upprätthålla en distinkt kulturell identitet. De är en sammansvetsad gemenskap, med stark betoning på familjens värderingar och gemensamt ansvar. De är aktiva i välgörenhet och är kända för sina generösa donationer till olika ändamål.

Satmar-hasidismen är en gren av ultraortodox judendom grundad av rabbinen Moshe Teitelbaum (1759-1841), rabbinen i Sátoraljaújhely i Ungern. Hans ättlingar blev ledare för samhällena Máramarossziget (numera Sighetu Marmaţiei) (kallad 'Siget' på jiddisch) och Szatmárnémeti (nu Satu Mare) (kallad 'Satmar' på jiddisch).
Som andra Haredi-judar , Satmar-hasidiska judar lever i isolerade samhällen och skiljer sig från det samtida sekulära samhället. Och som andra Hasidiska judar , Satmar Hasidim närmar sig judendomen med glädje. Som Neturei Katra sekt, Satmar Hasidim motsätter sig alla former av sionism.

Hasidisk judendom inom den harediska judendomen

På hebreiska är hasidiska judar kända som Hasidim, en term som kommer från det hebreiska ordet 'chesed', som betyder 'kärleksfull vänlighet'.

Den hassidiska rörelsen började i Östeuropa på 1700-talet. Med tiden grenade sig hasidismen ut i olika grupper, såsom Breslov, Skver och Bobov, bland andra. Satmar var en av dessa sekter.

Hasidim bär traditionella kläder, som för män efterliknar den formella klädseln från deras 1700-talsförfäder, och för kvinnor kräver blygsamhet, med ben, armar och huvuden täckta. De flesta sekter av Hasidim bär lite olika versioner av de traditionella kläderna för att skilja sig från andra sekter.

Rabbin Yoel Teitelbaum och Satmar-judar

Rabbin Yoel Teitelbaum (1887-1979), en av Rabbi Moshe Teitelbaums ättlingar, ledde Satmar-hasidiska rörelsen under Förintelsen. Under kriget tillbringade Teitelbaum tid i koncentrationslägret Bergen-Belsen och emigrerade senare till det brittiska mandatet Palestina.

Medan han var i Palestina grundade han ett nätverk av yeshivas (judiska religiösa skolor). Dagen Teitelbaum släpptes av nazisterna (den 21:a dagen i den hebreiska månaden Kislev) anses vara en helgdag av Satmar Hasidim.

Som ett resultat av ekonomiska svårigheter reste han till New York för att samla in pengar till seminarierna. När grundandet av staten Israel ägde rum, övertygade Teitelbaums amerikanska anhängare honom att stanna i New York. Teitelbaum dog av en hjärtattack 1979, efter att ha varit ohälsosam i flera år.

Satmar-hasidiska judar i Amerika

I Amerika etablerade Teitelbaum grunden för ett Satmar-hasidiskt samfund i Williamsburg, Brooklyn. På 1970-talet köpte han mark i delstaten New York och grundade ett Satmar-hasidiskt samfund vid namn Kiryas Joel. Andra Satmar-samhällen efter Förintelsen grundades i Monsey, Boro Park, Buenos Aires, Antwerpen, Bnei Brak och Jerusalem.

Satmars motstånd mot staten Israel bygger på deras tro att skapandet av en judisk stat av judar är hädelse. De tror att judarna borde vänta på att Gud sänder Messias för att återvända det judiska folket till landet Israel. Satmar-hasidismen anser att den pågående oroligheten i Israel är ett resultat av att judar är 'otåliga' och inte väntar på Guds ord.

Trots sitt motstånd mot den sionistiska staten har Satmar Hasidim som mål att skydda det heliga landet från sekularism och blodsutgjutelse. Många Satmar-hasidim besöker och bor till och med i Israel, och Teitelbaum själv besökte flera gånger. Men Satmar Hasidim röstar inte, betalar skatt, tar inte emot förmåner, tjänstgör i de väpnade styrkorna eller erkänner domstolens auktoritet i staten Israel.