Skriftläsningar för första adventsveckan

Advent är en tid av förberedelse och förväntan inför Jesu Kristi ankomst. Skriftläsningarna för första adventsveckan ger ett utmärkt tillfälle att reflektera över Guds löften och hoppet om frälsning. Skriftläsningar för första adventsveckan inkluderar: Jesaja 2:1–5, Romarbrevet 13:11–14, Matteus 24:36–44 och Psalm 122.

Var och en av dessa passager erbjuder ett unikt perspektiv på Kristi ankomst och vikten av att vara förberedd för hans ankomst. Jesaja 2:1-5 talar om en tid då människor kommer att mötas i fred och harmoni. Romarbrevet 13:11-14 påminner oss om att ta på oss ljusets rustning och leva på ett sätt som behagar Gud. Matteus 24:36-44 talar om Människosonens ankomst och vikten av att vara vaksam och redo. Till sist talar Psalm 122 om den glädje som kommer av att samlas i Herrens hus.

Dessa skriftläsningar för första adventsveckan ger ett utmärkt tillfälle att reflektera över Guds löften och hoppet om frälsning. När vi förbereder oss för Kristi ankomst kan dessa ställen hjälpa oss att fokusera på vikten av att vara redo och leva på ett sätt som behagar Gud.

första advent markerar starten på det liturgiska nya året. Kyrkan har i sin visdom och vägledd av den Helige Ande gett oss liturgiskt år för att föra oss allt närmare Gud. År efter år följer vi samma väg, genom förberedelser inför Kristi ankomst, till hans födelse kl Jul , genom de preliminära dagarna av hans tjänst och uppenbarelsen av hans gudomlighet kl uppenbarelse och den Herrens dop , genom våra förberedelser i Fastan för Kristi död på Långfredagen och hans uppståndelse på påsk , och vidare till Uppstigning och den Pingst säsong, innan den långa, långsamma vandringen genom Kristi moraliska läror in Vanlig tid , fram tillKristi kungens högtid, sista söndagen innan allt börjar igen.

För den utomstående betraktaren – och till och med alltför ofta för oss – kan det verka som om vi helt enkelt går i cirklar. Men det är vi inte – eller det borde vi åtminstone inte vara. Varje resa genom det liturgiska året borde vara lite som att gå på en stig runt och uppför ett berg: Varje revolution borde hitta oss lite närmare vårt mål än vi var året innan. Och det målet är naturligtvis livet självt – livets fullhet i Guds närvaro i himlen.

Under advent bör vi spendera lite tid – till och med bara fem minuter varje dag – med följande bibelläsningar. Ritad från Gamla testamentets bok Profeten Jesaja , betonar de behovet av omvändelse och andlig omvändelse och förlängningen av frälsningen från Israel till alla nationer. När vi lyssnar på Jesaja kallar Israel till omvändelse, bör vi tänka på de saker som vi vet att vi behöver sluta med och besluta oss för att ta bort från våra liv denna advent, för att förbereda våra själar för Kristi ankomst.

Avläsningarna för varje dag i den första adventsveckan som finns på följande sidor kommer från läsningens kontor, en del av Timmarnas liturgi, kyrkans officiella bön.

Skriftläsning för första söndagen i advent

Albert av av Sternberks pontifical, Strahov klosterbibliotek, Prag, Tjeckien. Fred de Noyelle/Getty Images

På Första söndagen i advent , läser vi början av Jesajas bok, där profeten talar med Guds röst och kallar Israels folk till omvändelse, för att förbereda dem för sin Sons ankomst. Men det Gamla Testamentets folk i Israel representerar också Nya Testamentets Kyrka, så uppmaningen till omvändelse gäller även oss. Kristus har redan kommit, först Jul ; men han kommer igen vid tidens ände, och vi behöver förbereda våra själar.

Vi måste 'sluta med att göra ont och lära oss att göra gott', och Jesaja nämner specifika välgörenhetshandlingar som vi kan ta till oss denna adventstid: hjälpa dem som är förtryckta genom fattigdom eller orättvisa; avlasta de föräldralösa; ta hand om änkor. Våra verk flödar från vårt tro och är ett tecken på den tron. Men, som aposteln Jakob förklarade: 'Tro utan gärningar är död.'

Jesaja 1:1-18

Jesaja, Amos I:s sons syn, som han såg om Juda och Jerusalem på Ussias, Joatans, Ahas och Hiskias dagar, Juda kungar.
Hör, o himlar, och lyssna, o jord, ty Herren har talat. Jag har fostrat barn och upphöjt dem, men de har föraktat mig. Oxen känner sin ägare och åsnan sin herres krubba, men Israel känner mig inte, och mitt folk förstår inte.
Ve det syndiga folket, ett folk lastat med orättfärdighet, en ogudaktig säd, ogudaktiga barn: de har övergivit Herren, de hädat Israels Helige, de har gått baklänges.
Ty vad skall jag mer slå dig, du som ökar överträdelsen? hela huvudet är sjukt, och hela hjärtat är sorgset. Från fotsulan till toppen av huvudet finns det ingen sundhet däri: sår och blåmärken och svullna sår: de är inte bundna, inte klädda eller befruktade med olja.
Ditt land är öde, dina städer är uppbrända i eld: främlingar för ditt land förtär inför ditt ansikte, och det skall ligga öde som när det ödedes av fiender.
Och dottern Sion skall lämnas kvar som ett dölje i en vingård och som en loge i en gurkträdgård och som en ödestad stad. Om inte Herren Sebaot hade lämnat oss säd, hade vi varit som Sodom, och vi skulle ha varit som Gomorra.
Hör Herrens ord, ni härskare över Sodom, lyssna på vår Guds lag, ni Gomorrhas folk.
Till vilket syfte ger du mig de många dina offer, säger Herren? Jag är mätt, jag önskar inte förintelse av baggar och fett från gödsel, och blod från kalvar och lamm och bockar. När du kom för att framträda inför mig, vem krävde detta av dina händer, att du skulle vandra i mina förgårdar? Offra inte längre förgäves: rökelse är en styggelse. Nymånaderna och sabbaterna och andra högtider vill jag inte hålla ut, era församlingar är onda. Min själ hatar dina nymånar och dina högtider; de har blivit besvärliga för mig, jag är trött på att bära dem. Och när du sträcker ut dina händer, skall jag vända bort mina ögon från dig, och när du förökar bönen, hör jag inte, ty dina händer är fulla av blod.
Tvätta eder, var rena, ta bort det onda i edra tankar från mina ögon: upphör med att göra orättvist, lär dig att göra väl, sök rätt, hjälp de förtryckta, döm för faderlösa, försvara änkan.
Och kom sedan och anklaga mig, säger Herren: om dina synder är som scharlakansröda, ska de göras vita som snö, och om de är röda som röda, ska de bli vita som ull

Måndag i första adventsveckan

Man bläddrar i en bibel. Peter Glass/Design Pics/Getty Images

Som första advent kommer igång, fortsätter vi att läsa från profeten Jesaja. I läsningen för första måndagen i advent fortsätter Jesaja att ställa Israel till svars, och Gud uppenbarar sin plan för att återskapa Israel, och rena henne så att hon blir den lysande staden på en kulle, mot vilken män av alla nationer kommer att vända sig. Detta omgjorda Israel är Nya testamentets kyrka, och det är Kristi ankomst som omskapar henne.

Jesaja 1:21-27 ; 2:1-5
Hur har den trogna staden, som var full av dom, blivit en sköka? Rättvisan bodde i den, men nu mördare. Ditt silver har förvandlats till klädsel, ditt vin är blandat med vatten. Dina furstar är trolösa, tjuvarnas följeslagare: de älskar alla mutor, att springa efter belöningar. De döma inte för faderlösa, och änkan kommer inte in till dem.
Därför säger Herren, härskarornas Gud, Israels väldige: Ack! Jag skall trösta mig över mina motståndare, och jag skall hämnas på mina fiender. Och jag skall vända min hand till dig och rensa bort din klädsel och ta bort allt ditt plåt. Och jag skall återställa dina domare som de var förut, och dina rådgivare som förr. Efter detta skall du kallas de rättfärdigas stad, en trogen stad. Sion skall lösas genom dom, och de skall föra tillbaka henne i rättvisa.
Det ord som Jesaja, Amos son, såg om Juda och Jerusalem.
Och i de sista dagarna skall berget i Herrens hus beredas på toppen av bergen, och det skall vara upphöjt över kullarna, och alla folk skola flyta dit.
Och många folk skall gå och säga: Kom och låt oss gå upp till Herrens berg och till Jakobs Guds hus, så skall han lära oss sina vägar, och vi skola vandra på hans stigar. lag skall utgå från Sion, och Herrens ord från Jerusalem.
Och han skall döma hedningarna och tillrättavisa många folk, och de skola förvandla sina svärd till plogbillar och sina spjut till skärar; folk skall inte lyfta svärd mot folk, och de skola inte mer övas till krig.
O Jakobs hus, kom och låt oss vandra i Herrens ljus.

• Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)

Skriftläsning för tisdagen i första adventsveckan

En bladguld Bibel. Jill Fromer/Getty Images

Guds dom

Profeten Jesaja fortsätter temat för Israels dom i läsningen för första tisdagen i advent. På grund av folkets synder kommer Gud att ödmjuka Israel, och endast 'Herrens knopp' – Kristus – kommer att lysa i härlighet.

När Kristus kommer kommer Israel att bli renad. Eftersom Kristus kommer både kl Hans födelse och vid den andra ankomsten, och eftersom Gamla testamentet Israel är en typ av den Nya testamentets kyrka, gäller Jesajas profetia också för den andra ankomsten. Under första advent , vi förbereder oss inte bara för Kristi födelse; vi förbereder våra själar för den slutliga domen.

Jesaja 2:6-22 ; 4:2-6

Ty du har förkastat ditt folk, Jakobs hus, ty de äro mätta som förr och har haft spåmän som filistéerna och hållit sig till främmande barn. Deras land är fullt av silver och guld, och det finns ingen ände på deras skatter. Och deras land är fullt av hästar, och deras vagnar är otaliga. Deras land är också fullt av avgudar: de har avgudat sina egna händers verk, som deras egna fingrar har gjort.
Och människan har böjt sig ned, och människan har blivit förnedrad; förlåt dem därför inte. Gå in i klippan och göm dig i gropen för Herrens fruktan och för hans majestäts härlighet.
Människoögonen ödmjukas, och människornas högmod skall böjas ned, och Herren ensam skall vara upphöjd på den dagen. Ty Herren Sebaots dag skall vara över var och en som är högmodig och högmodig, och över var och en som är högmodig, och han skall ödmjukas. Och på Libanus alla höga och höga cedrar och på alla Basans ekar. Och på alla höga berg och på alla höga kullar. Och på varje högt torn och varje inhägnad mur. Och på alla Tharsis skepp och på allt som är vackert att se.
Och människors höghet skall nedböjas, och människors högmod skall ödmjukas, och Herren ensam skall vara upphöjd på den dagen. Och avgudar skall tillintetgöras. Och de skola gå in i klipphålen och in i jordens grottor från Herrens fruktans ansikte och från hans majestäts härlighet, när han reser sig för att slå jorden. På den dagen skall en man kasta bort sina avgudar av silver och sina avgudar av guld, som han hade gjort åt sig själv för att dyrka, mullvadar och fladdermöss.
Och han skall gå in i klippklyftor och in i stenhålor från Herrens fruktans ansikte och från hans majestäts härlighet, när han reser sig för att slå jorden.
Sluta därför från mannen, vars andedräkt är i hans näsborrar, ty han är högt ansedd.
På den dagen skall Herrens knopp vara i storhet och härlighet, och jordens frukt skall vara hög och till stor glädje för dem som har undkommit från Israel. Och det skall ske, att var och en som blir kvar i Sion och som blir kvar i Jerusalem, skall kallas helig, var och en som är skriven i livet i Jerusalem.
Om Herren tvättar bort Sions döttrars smuts och tvättar bort Jerusalems blod därifrån, genom domens ande och genom brännandets ande. Och Herren skall skapa på varje plats på Sions berg, och där han kallas, ett moln om dagen och en rök och ljuset av en flammande eld om natten, ty över all härligheten skall vara ett skydd. Och det skall finnas ett tabernakel till en skugga på dagen från hettan, och till en trygghet och till skydd från virvelvinden och från regn.

• Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)

Skriftläsning för onsdagen i första adventsveckan

En präst med en lectionary. odefinierad

Herrens vingård

En av anledningarna som kyrkan föreskriver läsningar från profeten Jesaja för första advent är att ingen annan Gamla testamentets författare mer fullständigt förutsäger Kristi liv.

I detta ställe för första onsdagen i advent diskuterar Jesaja vingården som Herren har byggt – Israels hus. De för vilka vingården byggdes har inte brytt sig om den, och den har bara gett vilda druvor. Passagen påminner om Kristi liknelse om vingården, där vingårdsägaren skickar sin ende son för att övervaka vingården, och arbetarna i vingården dödar honom, vilket förebådar Kristi egen död.

Jesaja 5:1–7 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

Jag ska sjunga för min älskade min kusins ​​högsång om hans vingård. Min älskade hade en vingård på en kulle på en fruktbar plats. Och han inhägnade den och plockade ur den stenarna och planterade den med utsökta vinstockar och byggde ett torn däri och satte upp en vinpress däri; och han såg till att den skulle bära fram druvor, förde fram vilda druvor.
Och nu, ni Jerusalems invånare och ni Juda män, döm mellan mig och min vingård. Vad är det som jag bör göra mer mot min vingård, som jag inte har gjort mot den? Var det som jag såg till att det skulle bära vindruvor, och det har fört fram vilda druvor?
Och nu ska jag visa dig vad jag ska göra med min vingård. Jag skall ta bort dess häck, så att det blir ödelagt; jag skall bryta ner dess mur, och den skall trampas ner. Och jag skall göra den till en ödemark, den skall inte beskäras och den skall inte grävas, utan törnen och törnen skola komma upp, och jag skall befalla molnen att inte regna över den.
Ty HERREN Sebaots vingård är Israels hus, och Juda mannen hans ljuvliga växt; och jag såg till att han skulle göra rätt och se orättfärdighet, och göra rättvisa, och se ett skrik.

• Källa: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (i offentlig egendom)

Skriftläsning för torsdagen i första adventsveckan

Gammal bibel på latin. Myron/Getty Images

Sion, alla nationers tillflykt

I denna läsning för den första torsdagen i advent ser vi Jesaja profetera reningen av Gamla testamentets Israel. Det utvalda folket har slösat bort sitt arv, och nu öppnar Gud frälsningens dörr för alla nationer. Israel överlever, som Nya testamentets kyrka; och över henne sitter en rättvis domare, Jesus Kristus.

Jesaja 16:1-5 ; 17:4-8

Sänd ut, Herre, lammet, jordens härskare, från Petra i öknen, till Sions dotters berg. Och det skall ske, att såsom en fågel flyr bort, och såsom ungar som flyger ut ur boet, så skola Moabs döttrar vara på Arnons väg.
Rådgör, samla ett råd, gör din skugga som natten vid middagstid, göm dem som flyr och förråd inte dem som irra omkring. Mina flyktingar skola bo hos dig. O Moab, var du en hemlighet för dem från fördärvarens ansikte; ty stoftet är slut, den eländiga är förtärd;
Och en tron ​​skall beredas i barmhärtighet, och man skall i sanning sitta på den i Davids tabernakel, och döma och söka rätt och skyndsamt göra det rättfärdiga.
Och det skall ske på den dagen, att Jakobs härlighet skall förtunnas, och hans kötts fetma skall bli mager. Och det skall vara som när man samlar ihop det som är kvar i skörden, och hans arm samlar ihop axen, och det skall vara som den som söker ax i Rafaims dal. Och dess frukt som blir kvar på den ska vara som en druvklase, och som olivträdets skakande, två eller tre bär i toppen av en gren, eller fyra eller fem på toppen av trädet, säger Herren, Israels Gud.
På den dagen skall människan böja sig för sin Skapare, och hans ögon skall vända sig mot Israels Helige.
Och han skall inte se till altaren som hans händer har gjort, och han skall inte se till det som hans fingrar har gjort, såsom lundar och tempel.

• Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)

Skriftläsning för fredagen i första adventsveckan

Gamla Bibeln på engelska. Godong/Getty Images

Egyptens och Assyriens omvändelse

Profeten Jesaja fortsätter med sitt tema om nationernas omvändelse i läsningen för första fredagen i advent. Med Kristi ankomst är frälsningen inte längre begränsad till Israel. Egypten, vars förslavning av israeliterna representerade syndens mörker, kommer att omvändas, liksom Assyrien. Kristi kärlek omfattar alla nationer, och alla är välkomna i Nya testamentets Israel, Kyrkan.

Jesaja 19:16-25 (Douay-Rheims 1899 American Edition)

På den dagen skall Egypten likna kvinnorna, och de skola bli häpna och rädda, på grund av rörelsen av Herren Sebaots hand, som han skall flytta över det. Och Juda land skall bliva en skräck för Egypten; var och en som kommer ihåg det, skall bäva för Herren Sebaots råd, som han har bestämt angående det.
På den dagen skall det finnas fem städer i Egyptens land, som talar kanaans språk och svär vid HERREN Sebaot: en skall kallas solens stad.
På den dagen skall det finnas ett Herrens altare mitt i Egyptens land och en Herrens minnesmärke vid dess gränser: det skall vara till ett tecken och till ett vittnesbörd för HERREN Sebaot i landet. av Egypten. Ty de skall ropa till Herren på grund av förtryckaren, och han skall sända dem en Frälsare och en försvarare för att befria dem. Och Herren skall bli känd av Egypten, och egyptierna skola känna Herren på den dagen, och de skola tillbe honom med slaktoffer och offer, och de skola avlägga löften åt Herren och fullgöra dem. Och Herren skall slå Egypten med ett gissel och bota det, och de skola vända om till Herren, och han skall bliva fredad mot dem och bota dem.
På den dagen skall det finnas en väg från Egypten till assyrierna, och assyrier skall komma in i Egypten, och egyptier till assyrierna, och egyptierna skola tjäna assyrierna.
På den dagen skall Israel vara den tredje för egyptiern och assyriern: en välsignelse mitt i landet som Herren Sebaot har välsignat och sagt: Välsignat vare mitt folk i Egypten och mina händers verk för assyrianerna : men Israel är min arvedel.

• Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)

Skriftläsning för lördagen i första adventsveckan

St. Tchad evangelier vid Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images

Babylons fall

Jesajas profetia förutsäger Kristi ankomst och hans triumf över synden. I läsningen för första lördagen i advent har Babylon, symbolen för synd och avgudadyrkan, fallit. Som väktaren i detta första advent vi väntar på Herrens triumf.

Jesaja 21:6-12

Ty så har Herren sagt till mig: Gå och sätt en väktare, och vad han än ser, det må han berätta. Och han såg en vagn med två ryttare, en ryttare på en åsna och en ryttare på en kamel, och han såg dem flitigt med stor aktsamhet.
Och ett lejon ropade: Jag står på Herrens vakttorn och står ständigt om dagen, och jag står i min församling och står hela nätter.
Se, denna man kommer, ryttaren på vagnen med två ryttare, och han svarade och sade: Babel har fallit, hon har fallit, och alla dess utskurna gudar är krossade till marken.
O min tröskande och min dörrs barn, det som jag har hört av HERREN Sebaot, Israels Gud, det har jag förkunnat för eder.
Dumas börda ropar på mig från Seir: Väktare, vad är det med de åtta? väktare, vad händer med natten? Väktaren sade: Morgonen kommer, ock natten; om du söker, sök: återvänd, kom.

• Källa: Douay-Rheims 1899 amerikanska upplagan av Bibeln (i offentlig egendom)