Södra baptisternas historia
Southern Baptist History är ett fascinerande ämne som har format det religiösa landskapet i USA. Från dess början i början av 1800-talet till dess nuvarande status som en av de största protestantiska samfunden i världen, har sydliga baptister varit en stor kraft i det amerikanska religiösa livet.
Tidig början
Southern Baptist History började 1845 när en grupp baptister i söder bildade Southern Baptist Convention. Denna grupp bildades som svar på den växande klyftan mellan nordliga och sydliga baptister i frågan om slaveri. Södra baptisterna försökte skapa ett samfund som skilde sig från de nordliga baptisterna och som omfattade värderingarna i den sydliga kulturen.
Tillväxt och expansion
Sedan starten har Southern Baptist History sett en enorm tillväxt och expansion. Vid 1900-talets början hade valören vuxit till att bli den största protestantiska valören i USA. Denna tillväxt berodde till stor del på de evangelistiska ansträngningarna från sydliga baptistmissionärer som reste över hela södern och utanför, spred evangeliet och grundade nya kyrkor.
Moderna sydstatsbaptister
Idag är södra baptister fortfarande ett av de största protestantiska samfunden i USA. Trossamfundet är fortfarande engagerat i sina kärnvärden evangelisation, mission och social rättvisa. Södra baptister är också aktiva på den politiska arenan och förespråkar religionsfrihet och alla människors rättigheter.
Southern Baptist History är ett rikt och komplext ämne som har format det religiösa landskapet i USA. Från dess tidiga början till dess nuvarande status har sydliga baptister varit en stor kraft i det amerikanska religiösa livet.
Rötterna till den sydliga baptistiska historien går tillbaka till reformationen i England på 1500-talet. Reformister på den tiden krävde en återgång till det Nya testamentets exempel på kristen renhet. Likaså krävde de strikt ansvarighet i förbund med Gud.
En framstående reformator i början av 1600-talet, John Smyth, var en stark förespråkare för vuxendop. 1609 döpte han sig själv och andra på nytt. Smyths reformer födde den första engelska baptistkyrkan. Smyth höll också till Arminian uppfattningen att Guds frälsande nåd är till för alla och inte bara förutbestämda individer.
Fly från religiös förföljelse
År 1644, på grund av ansträngningar från Thomas Helwys och John Smyth, 50 Baptistkyrkor var redan etablerade i England. Liksom många andra på den tiden kom en man vid namn Roger Williams till Amerika för att fly religiösa förföljelse , och 1638 etablerade han den första baptistkyrkan i Amerika i Providence, Rhode Island. Eftersom dessa nybyggare hade radikala idéer om vuxendop, även i den nya världen, drabbades de av religiös förföljelse.
Vid mitten av 1700-talet ökade antalet baptister avsevärt som ett resultat av det stora uppvaknandet som var pionjär av Jonathan Edwards . År 1755 började Shubael Stearns sprida sin baptistiska tro i North Carolina, vilket ledde till etableringen av 42 kyrkor i North Carolina-området.
Stearns och hans anhängare trodde på känslomässig omvändelse, medlemskap i en gemenskap, ansvarsskyldighet och vuxendop genom nedsänkning. Han predikade i en nasal ton och sångrytm, kanske imiterade evangelisten George Whitefield, som hade djupt påverkat honom. Den unika kadensen blev ett kännetecken för baptistiska predikanter och kan fortfarande höras i söder idag.
North Carolina baptister eller Shubael anhängare kallades separata baptister. De vanliga baptisterna bodde främst i norr.
Södra baptisthistoria - Missionssällskap
I slutet av 1700-talet och början av 1800-talet, när baptister började organisera sig och expandera, bildade de missionssällskap för att sprida den kristna livsstilen till andra. Dessa missionssällskap ledde till andra organisatoriska strukturer som så småningom skulle definiera valören för Södra baptisterna .
På 1830-talet började spänningen öka mellan nordliga och sydliga baptister. En fråga som starkt splittrade baptisterna var slaveriet. Nordliga baptister trodde att Gud inte skulle acceptera att behandla en ras som överlägsen en annan, medan sydlänningar sa att Gud avsåg att raser skulle vara separata. Sydstatsbaptister började klaga på att de inte fick pengar för missionsarbete.
Hemmissionssällskapet förklarade att en person inte kunde vara missionär och önskade behålla sina slavar som egendom. Som ett resultat av denna uppdelning träffades baptister i söder i maj 1845 och organiserade Southern Baptist Convention (SBC).
Inbördeskriget och medborgerliga rättigheter
Från 1861 till 1865 störde det amerikanska inbördeskriget alla aspekter av det södra samhället, inklusive kyrkan. Precis som sydliga baptister kämpade för självständighet för sina lokala kyrkor, så kämpade konfederationen för enskilda staters rättigheter. Under återuppbyggnadsperioden efter kriget fortsatte sydliga baptister att behålla sin egen identitet och expanderade snabbt i hela regionen.
Även om SBC bröt från norr 1845, fortsatte den att använda material från American Baptist Publication Society i Philadelphia. Inte förrän 1891 bildade SBC sin egen söndagsskolestyrelse, med huvudkontor i Nashville, Tennessee. Att tillhandahålla standardlitteratur för alla sydliga baptistkyrkor hade en stark förenande effekt, vilket befäste Southern baptistkonventionen som ett samfund.
Under den amerikanska medborgarrättsrörelsen på 1950- och 1960-talen tog SBC ingen aktiv roll, och på vissa platser motsatte sig starkt rasjämlikhet. Men 1995, 150-årsdagen av grundandet av Southern Baptist Convention, vid dess nationella möte i Atlanta, Georgia, antog SBC-ledare en resolution om rasförsoning .
Resolutionen fördömde rasism, erkände SBC:s roll i att stödja slaveri, och bekräftade alla människors jämlikhet på bibliska grunder. Vidare bad den afroamerikaner om ursäkt, bad deras förlåtelse och lovade att utrota alla former av rasism från södra baptistlivet.
Källor:
ReligiousTolerance.org, ReligionFacts.com, AllRefer.com och webbplatsen Religious Movements vid University of Virginia; baptisthistory.org; sbc.net ; northcarolinahistory.org .
