Kvinnliga förfäder till Zen
Women Ancestors of Zen är en viktig resurs för alla som är intresserade av zenbuddhismens historia. Den här omfattande guiden, skriven av den berömda forskaren Dr. Taigen Dan Leighton, ger en detaljerad översikt över de kvinnliga förfäderna till Zens liv och läror. Med fokus på de kinesiska och japanska zentraditionerna täcker boken livet för mer än femtio kvinnliga zenmästare, inklusive deras biografier, läror och arv.
Fördjupad analys av de kvinnliga Zen-förfäderna
Boken erbjuder en djupgående analys av de kvinnliga Zen-förfäderna, och utforskar deras liv och läror i detalj. Den undersöker de olika rollerna de spelade i utvecklingen av zenbuddhismen, från den första kvinnliga zenmästaren, Zongchi, till den senaste kvinnliga zenmästaren, Eshun. Boken tittar också på de kvinnliga zenförfädernas unika bidrag till zentraditionen, såsom deras betoning på medkänsla och deras förespråkande för jämställdhet.
Omfattande och tillgänglig
Women Ancestors of Zen är en tillgänglig och omfattande guide till de kvinnliga Zen-förfäderna. Den är skriven i en tydlig och engagerande stil, vilket gör den lätt att förstå även för dem som inte har några förkunskaper om zenbuddhism. Boken innehåller också en ordlista med termer och en omfattande bibliografi, vilket gör den till en ovärderlig resurs för alla som är intresserade av att lära sig mer om de kvinnliga Zen-förfäderna.
Ett måste att läsa för Zen-entusiaster
Women Ancestors of Zen är ett måste att läsa för alla som är intresserade av zenbuddhismens historia och läror. Med sin omfattande täckning av de kvinnliga Zen-förfäderna, ger den här boken en ovärderlig resurs för att förstå kvinnors roll i utvecklingen av Zen. Det är en viktig guide för alla som vill fördjupa sin förståelse för Zen-buddhismen och de kvinnliga Zen-förfäderna.
Även om manliga lärare dominerar den nedtecknade historien om Zen buddhism , många anmärkningsvärda kvinnor var också en del av zenhistorien.
Några av dessa kvinnor förekommer i koan samlingar. Till exempel, fall 31 av Mumonkan registrerar ett möte mellan mästare Chao-chou Ts'ung-shen (778-897) och en klok gammal kvinna vars namn inte kommer ihåg.
Ett berömt möte ägde rum mellan en annan gammal kvinna och mästare Te-shan Hsuan-chien (781-867). Innan han blev en mästare i Ch'an (zen) var Te-shan känd för sina vetenskapliga kommentarer om Diamant Sutra . En dag hittade han en kvinna som sålde riskakor och te. Kvinnan ställde en fråga: 'I Diamantsutran står det skrivet att det förflutna inte kan förstås; det nuvarande sinnet kan inte greppas, och det framtida sinnet kan inte greppas. Är det rätt?'
'Ja, det stämmer', sa Te-shan.
'Så med vilket sinne vill du acceptera detta te?' hon frågade. Te-shan kunde inte svara. När han såg sin egen okunnighet hittade han en lärare och blev så småningom en stor lärare själv.
Här är fem kvinnor som spelade viktiga roller i zenbuddhismens tidiga historia i Kina.
Zongchi (600-talet)
Zongchi var dotter till en kejsare från Liangdynastin. Hon ordinerades till nunna vid 19 års ålder och blev så småningom en lärjunge till Bodhidharma, Zens första patriark. Hon var en av fyra dharma-arvingar till Bodhidharma, vilket betyder att hon helt förstod hans läror. (En dharma-arvinge är också en 'zenmästare', även om den termen är vanligare utanför Zen.)
Zongchi dyker upp i en välkänd berättelse. En dag tilltalade Bodhidharma sina lärjungar och frågade dem vad de hade uppnått. Daofu sa, 'Min nuvarande uppfattning är att man, utan att vara fäst vid det skrivna ordet eller att vara fristående från det skrivna ordet, fortfarande engagerar sig i Vägens funktion.'
Bodhidharma sa, 'Du har min hud.'
Sedan sa Zongchi: 'Det är som Ananda att se ren mark av Buddha Akshobhya . Sett en gång, den ses inte igen.'
Bodhidharma sa, 'Du har mitt kött.'
Daoyu sa, 'De fyra elementen är ursprungligen tomma; de fem aggregaten är obefintliga. Det finns inte ett enda dharma att uppnå.'
Bodhidharma sa, 'Du har mina ben.'
Huike gjorde tre bugningar och stod stilla.
Bodhidharma sa, 'Du har min märg.'
Huike hade den djupaste förståelsen och skulle bli den andre patriarken.
Lingzhao (762-808)
Lekmannen Pang (740–808) och hans fru var båda zenadepter, och deras dotter, Lingzhao, överträffade dem båda. Lingzhao och hennes far var mycket nära varandra och studerade ofta tillsammans och diskuterade varandra. När Lingzhao var vuxen åkte hon och hennes pappa på pilgrimsfärder tillsammans.
Det finns en mängd berättelser om lekmannen Pang och hans familj. I många av dessa berättelser har Lingzhao sista ordet. En berömd bit av dialog är denna:
Lekmannen Pang sa: ”Svårt, svårt, svårt. Som att försöka strö tio mått sesamfrön över ett träd.”
När lekmannens fru hörde detta sa han: 'Lätt, lätt, lätt. Precis som att röra fötterna mot marken när du går upp ur sängen.'
Lingzhao svarade, 'Varken svårt eller lätt. På de hundra grässpetsarna, förfädernas mening.”
Enligt legenden meddelade han en dag när lekmannen Pang var mycket gammal att han var redo att dö när solen hade nått sin höjd. Han badade, tog på sig en ren mantel och lade sig på sin liggunderlag. Lingzhao meddelade för honom att solen var täckt -- det var en förmörkelse. Lekmannen klev ut för att se, och medan han såg på förmörkelsen tog Lingzhao plats på liggunderlaget och dog. När lekmannen Pang hittade sin dotter suckade han: 'Hon har slagit mig en gång till.'
Liu Tiemo (ca 780-859), 'järnslipstenen'
'Iron Grindstone' Liu var en bondflicka som blev en formidabel debattör. Hon kallades 'järnslipstenen' eftersom hon malde sina utmanare i bitar. Liu Tiemo var en av 43 dharma-arvingar till Guishan Lingyou, som sades ha 1 500 lärjungar.
Moshan Liaoran (ca 800-tal)
Moshan Liaoran var en Ch'an (zen) mästare och lärare och abbedissan i ett kloster. Både män och kvinnor kom till henne för undervisning. Hon är den första kvinnan som tros ha överfört dharman till en av de manliga förfäderna, Guanzhi Zhixian (d. 895). Guanzhi var också en dharma-arvinge till Linji Yixuan (d. 867), grundare av den Rader (Rinzai ) skola.
Efter att Guanzhi blev lärare sa han till sina munkar,
'Jag fick en halv slev hemma hos Papa Linji och jag fick en halv slev hemma hos Mama Moshan, vilket tillsammans gjorde en hel slev. Sedan dess, efter att ha smält detta till fullo, har jag varit nöjd till fullo.”
Miaoxin (840-895)
Miaoxin var en lärjunge till Yangshan Huiji. Yangshan var en dharma-arvinge till Guishan Lingyou, läraren i 'Iron Grindstone' Liu. Detta kanske gav Yangshan en uppskattning av starka kvinnor. Liksom Liu var Miaoxin en formidabel debattör. Yangshan höll Miaoxin så högt att han gjorde henne till minister för sekulära angelägenheter för sitt kloster. Han sa,
'Hon har beslutsamheten som en person med stor beslutsamhet. Hon är verkligen den som är kvalificerad att fungera som direktör för kontoret för sekulära angelägenheter.'
