Om buddhistiska nunnor

Buddhistiska nunnor är en integrerad del av den buddhistiska traditionen. De är dedikerade till strävan efter upplysning och har en djup förståelse för Buddhas läror. De ägnar sig åt att utöva meditation och lever ett liv i enkelhet och service.

Dedikation till Buddhas läror

Buddhistiska nunnor är engagerade i utövandet av den åttafaldiga vägen och de fyra ädla sanningarna. De strävar efter att leva ett liv av medkänsla och vänlighet, och att utveckla en djup förståelse för Dharma. De är dedikerade till att studera och utöva Buddhas läror och strävar efter att leva i enlighet med Dharma.

Ett liv i enkelhet och service

Buddhistiska nunnor lever ett liv i enkelhet och service. De är hängivna meditation och strävar efter att odla en attityd av jämnmod och medkänsla. De är också engagerade i att hjälpa andra och ge service till de behövande.

Fördelar med att bli en buddhistisk nunna

Att bli en buddhistisk nunna kan ge många fördelar. Det kan ge en känsla av syfte och riktning i livet, såväl som en djupare förståelse av Dharma. Det kan också ge en känsla av gemenskap och stöd, samt ett sätt att fördjupa sin andliga praktik.

Slutsats

Buddhistiska nunnor är en viktig del av den buddhistiska traditionen. De är dedikerade till strävan efter upplysning och har en djup förståelse för Buddhas läror. De ägnar sig åt att utöva meditation och lever ett liv i enkelhet och service. Att bli en buddhistisk nunna kan ge många fördelar, inklusive en känsla av syfte och riktning i livet, såväl som en djupare förståelse av Dharma.

I väst, kallar buddhistiska nunnor sig inte alltid för 'nunnor', de föredrar att kalla sig 'kloster' eller 'lärare'. Men 'nunna' kunde fungera. Det engelska ordet 'nunna' kommer från den gamla engelskannunnor, som kan syfta på en prästinna eller någon kvinna som lever under religiösa löften.

Sanskritordet för buddhistiska kvinnliga kloster ärbhiksunioch Pali ärnunnor. Jag kommer att gå med Pali här, vilket uttalas MED EN -koo-nee, betoning på första stavelsen. 'I'et i den första stavelsen låter som 'i' idricksellerförvisa.

Nunnas roll i buddhismen är inte exakt densamma som nunnans roll i kristendomen. I kristendomen, till exempel, är kloster inte detsamma som präster (även om man kan vara båda), men i buddhismen finns det ingen skillnad mellan kloster och präster. En fullt ordinerad bhikkhuni kan undervisa, predika, utföra ritualer och förrätta vid ceremonier, precis som hennes manliga motsvarighet, en bhikkhu (buddhistisk munk) .

Därmed inte sagt att bhikkhunis har åtnjutit jämlikhet med bhikkhus. De har inte.

Den första Bhikkunis

Enligt buddhistisk tradition var den första bhikkuni Buddhas faster, Pajapati , ibland kallad Mahapajapati. Enligt Det finns en Tipitaka , vägrade Buddha först att ordinera kvinnor, och gav sedan efter sig (efter att ha uppmanat från Ananda ), men förutspådde att inkluderingen av kvinnor skulle göra att dharman glömdes bort alldeles för tidigt.

Forskare noterar dock att berättelsen i sanskrit och kinesiska versioner av samma text inte säger något om Buddhas motvilja eller Anandas ingripande, vilket leder till att vissa drar slutsatsen att denna berättelse lades till i Pali-skrifterna senare, av en okänd redaktör.

Regler för Bhikkunis

Buddhas regler för klosterorden finns nedtecknade i en text som kallas Vinaya . Pali Vinaya har ungefär dubbelt så många regler för bhikkunis som för bhikkus. I synnerhet finns det åtta regler som kallas Garudhammas som i själva verket gör alla bhikkunis underordnade alla bhikkus. Men återigen, Garudhammas finns inte i versioner av samma text bevarade på sanskrit och kinesiska.

Härstamningsproblemet

I många delar av Asien tillåts inte kvinnor att bli helt prästvigda. Anledningen - eller ursäkten - för detta har att göra med släkttraditionen. De historiska Buddha föreskrivs att fullt vigda bhikkhus måste vara närvarande vid vigningen av bhikkhus och fullt vigda bhikkhusochbhikkhunis närvarande vid prästvigningen av bhikkhunis. När det genomfördes skulle detta skapa en obruten linje av ordinationer som går tillbaka till Buddha.

Det tros finnas fyra linjer av bhikkhu-överföring som förblir obrutna, och dessa linjer överlever i många delar av Asien. Men för bhikkhunis finns det bara en obruten härstamning, som överlever i Kina och Taiwan.

Theravada bhikkhunis härstamning dog 456 e.Kr., och Theravada-buddhismen är den dominerande formen av buddhism i Sydostasien -- i synnerhet, Burma , Laos, Kambodja, Thailand , och Sri Lanka . Dessa är alla länder med starka manliga klostersanghas, men kvinnor kanske bara är noviser, och i Thailand, inte ens det. Kvinnor som försöker leva som bhikkunis får mycket mindre ekonomiskt stöd och förväntas ofta laga mat och städa åt bhikkhusen.

Nyligen genomförda försök att ordinera Theravada-kvinnor – ibland med lånade kinesiska bhikkunis närvarande – har mött viss framgång i Sri Lanka. Men i Thailand och Burma är varje försök att prästviga kvinnor förbjudet av bhikkhu-ordnarnas chefer.

Tibetansk buddhism har också ett ojämlikhetsproblem, eftersom bhikkhuni-linjerna helt enkelt aldrig kom till Tibet. Men tibetanska kvinnor har levt som nunnor med partiell prästvigning i århundraden.Hans Helighet Dalai Lamahar talat för att låta kvinnor få full prästvigning, men han saknar auktoritet att fatta ett ensidigt beslut om det och måste övertala andra höga lamor att tillåta det.

Även utan de patriarkala reglerna och bristerna har kvinnor som vill leva som Buddhas lärjungar inte alltid uppmuntrats eller stöttats. Men det finns några som övervann motgången. Till exempel kineserna Chan (zen) traditionen minns kvinnor som blev mästare som respekterades av såväl män som kvinnor.

Den moderna Bhikkuni

Idag frodas bhikkhuni-traditionen åtminstone i delar av Asien. Till exempel är en av de mest framstående buddhisterna i världen idag en taiwanesisk bhikkuni, Dharma Master Cheng Yen, som grundade en internationell hjälporganisation som heter Tzu Chi Foundation. En nunna i Nepal vid namn Ani Choying Drolma har etablerat en skola och välfärdsstiftelse för att stödja sina dharmasystrar.

När klosterordnarna spreds i väst har det gjorts vissa försök till jämlikhet. Monastic Zen i väst är ofta co-ed, med män och kvinnor som lever som jämlika och kallar sig 'kloster' istället för munk eller nunna. Vissa röriga sexskandaler tyder på att denna idé kan behöva lite arbete. Men det finns ett ökande antal zencentra och kloster som nu leds av kvinnor, vilket kan ha några intressanta effekter på utvecklingen av västerländsk zen.

En av de gåvor som västerländska bhikkunis kan ge sina asiatiska systrar en dag är faktiskt en stor dos feminism.