Buddhas liv, Siddhartha Gautama

Buddhas liv, Siddhartha Gautama är en tidlös klassiker som har inspirerat läsare i århundraden. Boken är skriven av den kända författaren och forskaren Hermann Hesse och är ett måste att läsa för alla som är intresserade av att lära sig om Buddhas liv och lära.

Boken berättar om Siddhartha Gautamas liv, från hans födelse i det antika Indien till hans upplysning och slutliga död. Hesse målar upp en levande bild av Buddhas liv och lyfter fram hans kamp och triumfer. Han utforskar också Buddhas läror, som fortfarande är relevanta idag.

Boken är skriven i en enkel men kraftfull stil, vilket gör den tillgänglig för läsare med alla bakgrunder. Hesses författarskap är fyllt med insikt och visdom, vilket gör det till en trevlig läsning för alla som är intresserade av buddhism.

Buddhas liv, Siddhartha Gautama är en viktig läsning för alla som vill lära sig mer om Buddhas liv och lära. Det är en inspirerande och tankeväckande bok som får läsarna att känna sig upplysta och inspirerade. Med sitt tidlösa budskap kommer denna bok säkerligen att bli en klassiker för kommande generationer.

Siddhartha Gautamas liv, den person vi kallar Buddha, är höljt i legender och myter. Även om de flesta historiker tror att det fanns en sådan person, vet vi väldigt lite om den faktiska historiska personen. Den 'standardiserade' biografin, som återges i den här artikeln, verkar ha utvecklats över tiden. Den fullbordades till stor del av 'Buddhacarita', en episk dikt skriven av Aśvaghoṣa under det andra århundradet e.Kr.

Siddhartha Gautamas födelse och familj

Den framtida Buddha, Siddhartha Gautama, föddes på det femte eller sjätte århundradet f.Kr. i Lumbini (i dagens Nepal). Siddhartha är ett sanskritnamn som betyder 'en som har uppnått ett mål', och Gautama är ett efternamn.

Hans far, kung Suddhodana, var ledare för en stor klan som kallas Shakya (eller Sakya). Det är inte klart från de tidigaste texterna om han var en ärftlig kung eller mer av en stamhövding. Det är också möjligt att han valdes till denna status.

Suddhodana gifte sig med två systrar, Maya och Pajapati Gotami. De sägs ha varit prinsessor av en annan klan, Koliya, från det som idag är norra Indien. Maya var mor till Siddhartha, och han var hennes enda barn. Hon dog kort efter hans födelse. Pajapati, som senare blev den första buddhistiska nunnan , uppfostrade Siddhartha som sin egen.

Av allt att döma tillhörde prins Siddhartha och hans familj Kshatriya-kasten av krigare och adelsmän. Bland Siddharthas mer välkända släktingar fanns hans kusin Ananda, son till sin fars bror. Ananda skulle senare bli Buddhas lärjunge och personliga skötare. Han skulle dock ha varit betydligt yngre än Siddhartha, och de kände inte varandra som barn.

Profetian och ett ungt äktenskap

När prins Siddhartha var några dagar gammal sägs det att en helig man profeterade över prinsen. Enligt vissa berättelser gjorde nio brahmaniska heliga män profetian. Det förutsades att pojken skulle bli antingen en stor härskare eller en stor andlig lärare. Kung Suddhodana föredrog det första resultatet och förberedde sin son därefter.

Han uppfostrade pojken i stor lyx och skyddade honom från kunskap om religion och mänskligt lidande. Vid 16 års ålder var han gift med sin kusin, Yasodhara, som också var 16. Detta var utan tvekan ett äktenskap som familjerna arrangerade, vilket var brukligt på den tiden.

Yasodhara var dotter till en Koliya-hövding, och hennes mor var en syster till kung Suddhodana. Hon var också en syster till Devadatta , som blev en lärjunge till Buddha och sedan, enligt vissa berättelser, en farlig rival.

De fyra förbipasserande sevärdheterna

Prinsen nådde en ålder av 29 med liten erfarenhet av världen utanför murarna i sina överdådiga palats. Han var omedveten om verkligheten av sjukdom, ålderdom och död.

En dag, överväldigad av nyfikenhet, bad prins Siddhartha en vagnförare att ta honom på en serie åkattraktioner genom landsbygden. På dessa resor blev han chockad av åsynen av en åldrad man, sedan en sjuk man och sedan ett lik. De skarpa realiteterna med ålderdom, sjukdomar och död grep och gjorde prinsen sjuk.

Till slut såg han en vandrande asket. Vagnföraren förklarade att asketen var en som hade avsagt sig världen och sökt befrielse från rädslan för döden och lidandet.

Dessa livsförändrande möten skulle bli kända inom buddhismen som de fyra förbigående sevärdheterna.

Siddharthas försakelse

För en tid återvände prinsen till palatslivet, men han njöt inte av det. Inte ens nyheten att hans fru Yasodhara hade fött en son behagade honom. Barnet hette Rahula , vilket betyder 'bojor'.

En natt vandrade prinsen ensam i palatset. Den lyx som en gång hade behagat honom verkade nu groteska. Musiker och dansande flickor hade somnat och låg spretiga och snarkade och sprattlade. Prins Siddhartha reflekterade över ålderdomen, sjukdomen och döden som skulle komma över dem alla och förvandla deras kroppar till damm.

Han insåg då att han inte längre kunde vara nöjd med att leva som en prins. Samma natt lämnade han palatset, rakade sitt huvud och bytte från sina kungliga kläder till en tiggardräkt. Han avstod från all lyx han hade känt och började sin strävan efter upplysning .

Sökningen börjar

Siddhartha började med att söka upp kända lärare. De lärde honom om hans tids många religiösa filosofier samt hur man mediterar. Efter att han hade lärt sig allt de hade att lära ut kvarstod hans tvivel och frågor. Han och fem lärjungar lämnade för att själva finna upplysning.

De sex följeslagarna försökte få befrielse från lidande genom fysisk disciplin: uthärda smärta, hålla andan och fasta nästan till svält. Ändå var Siddhartha fortfarande missnöjd.

Det gick upp för honom att han genom att avsäga sig njutning hade fattat motsatsen till njutning, vilket var smärta och självfördödelse. Nu ansåg Siddhartha en medelväg mellan dessa två ytterligheter.

Han mindes en upplevelse från sin barndom när hans sinne hade satt sig i ett tillstånd av djup frid. Han såg att befrielsens väg gick genom sinnets disciplin, och han insåg att han, istället för att svälta, behövde näring för att bygga upp sin styrka för ansträngningen. När han tog emot en skål med rismjölk från en ung flicka antog hans följeslagare att han hade gett upp uppdraget och de övergav honom.

Buddhas upplysning

Siddhartha satt under ett heligt fikonträd (Religiöst fikonträd), någonsin känd som Bodhi-trädet (bodhibetyder 'väckt'). Det var där han slog sig ner i meditation.

Kampen i Siddharthas sinne kom att mytologiseras som en stor kamp med Mara . Demonens namn betyder 'förstörelse' och representerar de passioner som snärjer och vilseledar oss. Mara tog med stora arméer av monster för att attackera Siddhartha, som satt stilla och orörd. Maras vackraste dotter försökte förföra Siddhartha, men även denna ansträngning misslyckades.

Slutligen hävdade Mara att sätet för upplysningen med rätta tillhörde honom. Maras andliga prestationer var större än Siddharthas, sa demonen. Maras monstruösa soldater ropade tillsammans: 'Jag är hans vittne!' Mara utmanade Siddhartha, 'Vem ska tala för dig?'

Sedan sträckte Siddhartha fram sin höger hand för att röra vid jorden , och jorden själv dånade: 'Jag vittnar om dig!' Mara försvann. När morgonstjärnan steg upp på himlen, Siddhartha Gautama insåg upplysning och blev en buddha, vilket definieras som 'en person som har uppnått full upplysning'.

Buddha som lärare

Till en början var Buddha ovillig att undervisa eftersom det han hade insett inte kunde förmedlas i ord. Endast genom disciplin och klarhet i sinnet skulle vanföreställningar falla bort och man kunde uppleva den stora verkligheten. Lyssnare utan den direkta erfarenheten skulle ha fastnat i konceptualiseringar och skulle säkert missförstå allt han sa. Ändå övertalade medkänsla honom att göra ett försök att förmedla vad han hade insett.

Efter sin upplysning gick han till Deer Park i Isipatana, som ligger i det som nu är provinsen Uttar Pradesh, Indien. Där hittade han de fem följeslagarna som hade övergett honom och höll sin första predikan för dem.

Denna predikan har bevarats som Dhammacakkappavattana Sutta och centrerar på Fyra ädla sanningar . Istället för att lära ut doktriner om upplysning valde Buddha att föreskriva en övningsväg genom vilken människor kan förverkliga upplysning för sig själva.

Buddha ägnade sig åt undervisning och lockade hundratals anhängare. Så småningom blev han försonad med sin far, kung Suddhodana. Hans fru, den hängivne Yasodhara, blev nunna och lärjunge. Rahula, hans son, blev en novismunk vid sju års ålder och tillbringade resten av sitt liv med sin far.

Buddhas sista ord

Buddha reste outtröttligt genom alla områden i norra Indien och Nepal. Han undervisade en mångfaldig grupp anhängare, som alla sökte sanningen han hade att erbjuda.

Vid 80 års ålder, Buddha gick inParinirvana lämnar sin fysiska kropp bakom sig. I sin bortgång övergav han den ändlösa cykeln av död och återfödelse.

Innan sitt sista andetag sa han sista ord till sina följare:

'Se, o munkar, detta är mitt sista råd till er. Alla sammansatta saker i världen är föränderliga. De är inte bestående. Arbeta hårt för att vinna din egen frälsning.'

Buddhas kropp kremerades. Hans kvarlevor placerades istupor— Kupolstrukturer som är vanliga inom buddhismen — på många platser, inklusive Kina, Myanmar och Sri Lanka.

Buddha har inspirerat miljoner

Ungefär 2 500 år senare är Buddhas läror fortfarande betydelsefulla för många människor över hela världen. Buddhismen fortsätter att locka nya anhängare och är en av de snabbast växande religionerna, även om många hänvisar inte till det som en religion utan som en andlig väg eller en filosofi. Uppskattningsvis 350 till 550 miljoner människor utövar buddhism idag.