Parinirvana: Hur den historiska Buddha kom in i Nirvana

De Parinirvana av den historiska Buddha är en av de viktigaste händelserna i den buddhistiska traditionen. Det markerar Buddhas övergång från denna värld till Nirvana, ett tillstånd av perfekt frid och frihet från lidande. Parinirvana är ett betydelsefullt tillfälle för buddhister, eftersom det symboliserar slutet på Buddhas fysiska liv och hans övergång till ett tillstånd av perfekt upplysning.

Den historiska Buddhas Parinirvana sägs ha ägt rum i staden Kushinagar i Indien. Enligt de buddhistiska skrifterna samlade Buddha sina lärjungar runt sig och gav dem sina sista läror innan han gick in i Nirvana. Efter hans bortgång kremerades hans kropp och hans aska delades upp mellan de åtta stora buddhistiska skolorna.

Den historiska Buddhas Parinirvana är en viktig händelse i den buddhistiska traditionen, eftersom den markerar slutet på Buddhas fysiska liv och hans övergång till ett tillstånd av perfekt upplysning. Det är en påminnelse till buddhister om vikten av att följa Buddhas väg för att nå Nirvana. Det är också en påminnelse om livets förgänglighet och vikten av att leva i nuet.

Betydelsen av Parinirvana

Den historiska Buddhas Parinirvana är en viktig händelse i den buddhistiska traditionen, eftersom den markerar slutet på Buddhas fysiska liv och hans övergång till ett tillstånd av perfekt upplysning. Det är en påminnelse till buddhister om vikten av att följa Buddhas väg för att nå Nirvana. Det är också en påminnelse om livets förgänglighet och vikten av att leva i nuet.

Den historiska Buddhas Parinirvana är en viktig händelse i den buddhistiska traditionen, eftersom den markerar slutet på Buddhas fysiska liv och hans övergång till ett tillstånd av perfekt upplysning. Det är en påminnelse till buddhister om vikten av att följa Buddhas väg för att nå Nirvana. Det är också en påminnelse om livets förgänglighet och vikten av att leva i nuet.

Den Historiska Buddhas Parinirvana är en påminnelse till buddhister om vikten av att följa Buddhas väg för att nå Nirvana. Det fungerar också som en påminnelse om livets förgänglighet och vikten av att leva i nuet. Den historiska Buddhas Parinirvana är en viktig händelse i den buddhistiska traditionen, eftersom den markerar slutet på Buddhas fysiska liv och hans övergång till ett tillstånd av perfekt upplysning.

Denna förkortade redogörelse för den historiska Buddhas bortgång och inträde i Nirvana tas i första hand från Maha-parinibbana Sutta , översatt från Pali av syster Vajira & Francis Story. Andra källor som konsulteras ärBuddhaav Karen Armstrong (Penguin, 2001) ochGamla vägen vita molnförbi Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).

Fyrtiofem år hade gått sedan Lord Buddhas upplysning , och den välsignade var 80 år gammal. Han och hans munkar bodde i byn Beluvagamaka (eller Beluva), som låg nära den nuvarande staden Basrah, delstaten Bihar, nordöstra Indien. Det var tiden för monsunregnets reträtt, när Buddha och hans lärjunge har slutat resa.

Som en gammal vagn

En dag bad Buddha munkarna att lämna och hitta andra platser att bo på under monsunen. Han skulle stanna kvar i Beluvagamaka med bara sin kusin och följeslagare, Ananda . Efter att munkarna hade gått kunde Ananda se att hans herre var sjuk. Den Välsignade, i stor smärta, fann tröst endast i djup meditation. Men med viljestyrkan övervann han sin sjukdom.

Ananda var lättad men skakad.När jag såg den Välsignades sjukdom blev min egen kropp svag,han sa.Allt blev dunkelt för mig, och mina sinnen sviktade. Ja, jag hade fortfarande en viss tröst i tanken att den välsignade inte skulle komma till sin sista bortgång förrän han hade gett några sista instruktioner till sina munkar.

Herren Buddha svarade,Vad mer förväntar sig munkgemenskapen av mig, Ananda? Jag har lärt ut dharma öppet och fullständigt. Jag har inte hållit något tillbaka och har inget mer att tillägga till lärorna. En person som trodde att sangha var beroende av honom för ledarskap kan ha något att säga. Men, Ananda, den Tathagata har ingen sådan aning att sangha beror på honom. Så vilka instruktioner ska han ge?

Nu är jag skröplig, Ananda, gammal, åldrad, långt borta på år. Det här är mitt åttio år och mitt liv är förbrukat. Min kropp är som en gammal vagn, knappt sammanhållen.

Därför, Ananda, var öar för er själva, tillflykter för er själva, sök ingen annan tillflykt; med Dharma som din ö, Dharma som din tillflykt, söker ingen annan tillflykt.

Vid Capala Shrine

Strax efter att han hade återhämtat sig från sin sjukdom föreslog Herren Buddha att han och Ananda skulle tillbringa dagen vid en helgedom, kallad Capala-helgedomen. När de två äldre männen satt tillsammans, anmärkte Buddha på skönheten i landskapet runt om. Den välsignade fortsatte,Vem som helst, Ananda, har fulländat psykisk kraft skulle, om han så önskade, kunna stanna kvar på denna plats under en världsperiod eller till slutet av den. Tathagata, Ananda, har gjort det. Därför kan Tathagata finnas kvar under en världsperiod eller till slutet av den.

Buddha upprepade detta förslag tre gånger. Ananda, som kanske inte förstod, sa ingenting.

Sedan kom Omedelbart , den onde, som 45 år tidigare hade försökt fresta Buddha bort från upplysningen.Du har åstadkommit det du tänkt dig,sa Mara.Ge upp det här livet och gå in i Parinirvana[ komplett Nirvana ]nu.

Buddha avstår från sin vilja att leva

Bekymra dig inte, Onde ,svarade Buddha.Om tre månader går jag bort och går in i Nirvana.

Sedan avsade den Välsignade, tydligt och medvetet, sin vilja att leva vidare. Jorden själv svarade med en jordbävning. Buddha berättade för den skakade Ananda om hans beslut att göra sitt sista inträde i Nirvana om tre månader. Ananda invände, och Buddha svarade att Ananda borde ha gjort sina invändningar kända tidigare, och begärt att Tathagata skulle förbli under en världsperiod eller till slutet av den.

Till Kushinagar

Under de följande tre månaderna reste Buddha och Ananda och talade med grupper av munkar. En kväll stannade han och flera av munkarna hemma hos Cunda, son till en guldsmed. Cunda bjöd in den Välsignade att äta middag i sitt hem, och han gav Buddha en maträtt som hetteSukaramaddava. Det betyder mjukfoder för 'grisar'. Ingen i dag är säker på vad detta betyder. Det kan ha varit en fläskrätt, eller så kan det ha varit en rätt med något grisar gillar att äta, som tryffelsvamp.

Vad som än fanns iSukaramaddava, insisterade Buddha på att han skulle vara den ende att äta från den maträtten. När han var klar sa Buddha till Cunda att begrava det som var kvar så att ingen annan skulle äta det.

Den natten led Buddha av fruktansvärd smärta och dysenteri. Men dagen efter insisterade han på att resa vidare till Kushinagar, som ligger i det som nu är delstaten Uttar Pradesh i norra Indien. På vägen sa han till Ananda att inte skylla på Cunda för hans död.

Anandas sorg

Buddha och hans munkar kom till en lund av salträd i Kushinagar. Buddha bad Ananda att förbereda en soffa mellan träden, med huvudet mot norr.Jag är trött och vill lägga mig,han sa. När soffan var klar, lade sig Buddha ner på sin högra sida, ena foten på den andra, med huvudet stött av sin högra hand. Sedan blommade salträden, även om det inte var deras årstid, regnade blekgula kronblad ner över Buddha.

Buddha talade en tid till sina munkar. Vid ett tillfälle lämnade Ananda lunden för att luta sig mot en dörrstolpe och gråta. Buddha skickade en munk för att hitta Ananda och föra tillbaka honom. Då sade den välsignade till Ananda:Nog, Ananda! Sörj inte! Har jag inte redan från början lärt ut att med allt som är kärt och älskat måste det finnas förändring och separation? Allt som föds, blir till, är sammansatt och är föremål för förfall. Hur kan man säga: 'Må det inte komma till upplösning'? Detta kan inte vara.

Ananda, du har tjänat Tathagata med kärleksfull vänlighet i handling, ord och tanke; nådigt, behagligt, helhjärtat. Nu bör du sträva efter att befria dig själv.Den välsignade berömde sedan Ananda framför de andra församlade munkarna.

Parinirvana

Buddha talade vidare och rådde munkarna att hålla reglerna för munkorden. Sedan frågade han tre gånger om någon av dem hade några frågor.Låt dig inte ångra senare med tanken: 'Mästaren var med oss ​​ansikte mot ansikte, men ansikte mot ansikte misslyckades vi med att fråga honom.'Men ingen talade. Buddha försäkrade alla munkar att de skulle inse upplysning.

Då sa han,Alla sammansatta saker är föremål för förfall. Sträva med flit.Sedan, lugnt, passerade han in i Parinirvana.