Buddhistiska munkar och rakade huvuden

Buddhistiska munkar och rakade huvuden är ett tecken på hängivenhet till den buddhistiska tron. Att raka huvudet är en symbol för att avstå från världsliga önskningar och fasthållanden, och är ett tecken på engagemang för klosterlivet. Det är också ett sätt att visa respekt för Buddhas läror och den buddhistiska traditionen.

Fördelarna med att raka huvudet

Att raka huvudet har många andliga och praktiska fördelar. Man tror att genom att raka huvudet kan man bryta sig loss från fäste vid fysiskt utseende och materiella ägodelar. Det sägs också vara ett sätt att rena sinnet och kroppen, och att odla ödmjukhet och enkelhet.

Övningen att raka huvudet

Att raka huvudet är en gammal tradition inom buddhismen. Munkar rakar sina huvuden som en del av deras invigning i klosterlivet. De rakar också sina huvuden under speciella ceremonier och ritualer. Övningen görs med en rakhyvel eller ett specialverktyg som kallas a kamma .

Betydelsen av buddhistiska munkar och rakade huvuden

Det rakade huvudet är en symbol för hängivenhet och engagemang för den buddhistiska tron. Det är ett tecken på ödmjukhet och enkelhet, och en påminnelse om vikten av frigörelse från världsliga begär. Det är också ett tecken på respekt för Buddhas läror och den buddhistiska traditionen.

Här är en fråga som dyker upp då och då - varför göra det buddhistiska nunnor och munkar raka sina huvuden? Vi kan spekulera i att rakning av huvudet kanske minskar fåfänga och är ett test på en klosters engagemang. Det är också praktiskt, speciellt i varmt väder.

Historisk bakgrund: Hair and the Spiritual Quest

Historiker berättar för oss att vandrande tjuvar söker upplysning var en vanlig syn under första årtusendet f.Kr. Indien. Den historiska uppteckningen säger oss också att dessa plundrare hade problem med hår.

Till exempel lämnade några av dessa andliga sökare medvetet sitt hår och skägg odlade och otvättade, efter att ha avlagt löften att undvika ordentlig skötsel tills de hade insett upplysning. Det finns också berättelser om bögare som drar ut sitt hår med rötterna.

Reglerna som Buddha gjorde för sina ordinerade anhängare finns nedtecknade i en text som kallas Vinaya-pitaka . I Pali Vinaya-pitaka, i ett avsnitt som kallas Khandhaka, säger reglerna att håret ska rakas minst varannan månad, eller när håret har växt till två fingerbredder. Det kan vara så att Buddha bara ville avskräcka tidens konstiga hårövningar.

Khandhaka förutsatte också att kloster måste använda en rakhyvel för att ta bort hår och inte klippa hår med sax om han eller hon inte har ett sår på huvudet. En kloster får inte plocka ut eller färga grått hår. Håret får inte borstas eller kammas - en bra anledning att hålla det kort - eller hanteras med någon form av olja. Om något hår sticker ut konstigt på något sätt är det dock okej att släta till det med handen. Dessa regler verkar mest motverka fåfänga.

Huvudrakning idag

De flesta buddhistiska nunnor och munkar följer idag Vinayas regler om hår.

Praxis varierar något från en skola till en annan, men klostervigningsceremonierna i alla buddhistiska skolor inkluderar rakning av huvudet. Det är vanligt att huvudet mestadels rakas innan ceremonin, och lämnar bara lite på toppen för ceremoniförrättaren att ta bort.

Den föredragna formen av rakning är fortfarande en rakhyvel. Vissa order har beslutat att elektriska rakhyvlar är mer som sax än en rakhyvel och därför är förbjudna av Vinaya.

Buddhas hår

De tidiga skrifterna berättar att Buddha levde på samma sätt som hans lärjungar . Han bar samma kläder och bad om mat som alla andra. Så varför är det inte historiska Buddha avbildad skallig, som en munk? (Den feta, kala, Glad Buddha är en annan Buddha.)

De tidigaste skrifterna berättar inte specifikt hur Buddha bar sitt hår, även om berättelser om Buddhas försakelse berätta för oss att han klippte sitt långa hår kort när han började sin strävan efter upplysning.

Det finns dock en ledtråd om att Buddha inte rakade sitt huvud efter sin upplysning. De lärjunge Slå på arbetade ursprungligen som frisör när Buddha kom till honom för att klippa sig.

De första avbildningarna av Buddha i mänsklig form gjordes av konstnärerna iGandhara, ett buddhistiskt rike som låg i det som nu är Pakistan och Afghanistan, för 2000 år sedan eller så. Konstnärerna i Gandhara var influerade av grekisk och romersk konst samt persisk och indisk konst, och många av de tidigaste Buddhas, skulpterade i det tidiga första årtusendet e.Kr., skulpterades i en omisskännligt grekisk/romersk stil.

Dessa konstnärer gav Buddha lockigt hår spänt i en toppknut . Varför? Kanske var det en populär herrfrisyr på den tiden.

Under århundradena blev det lockiga håret ett stiliserat mönster som ibland ser mer ut som en hjälm än hår, och toppknuten blev en bula. Men att föreställa den historiska Buddha med ett rakat huvud är fortfarande sällsynt.