Definition av buddhistisk term: Tripitaka

De Tripitaka är en samling buddhistiska skrifter som utgör kärnan i religionens lära. Den består av tre delar: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka och Abhidhamma Pitaka. Vinaya Pitaka innehåller regler och föreskrifter för munkar och nunnor, Sutta Pitaka innehåller Buddhas diskurser och Abhidhamma Pitaka innehåller Buddhas filosofiska och psykologiska läror.

Tripitaka skrevs på Pali, ett gammalt indiskt språk, och tros ha sammanställts av den buddhistiska munken Upali under det första århundradet f.Kr. Det är den viktigaste samlingen av buddhistiska skrifter, och anses vara grunden för alla buddhistiska läror.

Tripitaka är uppdelad i fem sektioner: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Khuddaka Nikaya och Jataka. Vinaya Pitaka innehåller regler och föreskrifter för munkar och nunnor, Sutta Pitaka innehåller Buddhas diskurser, Abhidhamma Pitaka innehåller Buddhas filosofiska och psykologiska läror, Khuddaka Nikaya innehåller diverse texter och Jataka innehåller berättelser om Buddhas tidigare liv.

Tripitaka är en viktig del av den buddhistiska traditionen och studeras och vördas av buddhister runt om i världen. Det är en källa till inspiration och vägledning för dem som försöker följa Buddhas väg.

I buddhismen är ordet Tripitaka (sanskrit för 'tre korgar'; 'Tipitaka' på Pali) den tidigaste samlingen av buddhistiska skrifter. Den innehåller texterna med starkast anspråk på att vara den historiska Buddhas ord.

Texterna i Tripitaka är organiserade i tre huvudsektioner - den Vinaya-pitaka , innehållande reglerna för det gemensamma livet för munkar och nunnor; de Sutra-frågor , en samling predikningar av Buddha och äldre lärjungar; och den Abhidharma-pitaka , som innehåller tolkningar och analyser av buddhistiska begrepp. I Pali är dessaVinaya-pitaka, denSutta-pitaka, och denAbhidhamma.

Ursprunget till Tripitaka

Buddhistiska krönikor säger att efter Buddhas död (ca 300-talet f.Kr.) träffades hans äldre lärjungar vid det första buddhistiska rådet för att diskutera framtiden för sangha — munkarnas och nunnornas gemenskap — och den dharma , i det här fallet, Buddhas läror. En munk som heter Sätta på reciterade Buddhas regler för munkar och nunnor från minnet, och Buddhas kusin och skötare, Ananda , reciterade Buddhas predikningar. Församlingen accepterade dessa recitationer som Buddhas korrekta läror, och de blev kända som Sutra-pitaka och Vinaya.

Abhidharma är den tredjehandväska, eller 'korg', och sägs ha lagts till under Tredje buddhistiska rådet , ca. 250 f.Kr. Även om Abhidharma traditionellt tillskrivs den historiska Buddha, komponerades den förmodligen minst ett sekel efter hans död av en okänd författare.

Variationer av Tripitaka

Till en början bevarades dessa texter genom att de memorerades och skanderades, och när buddhismen spreds genom Asien kom det att bli sånglinjer på flera språk. Men vi har bara två någorlunda kompletta versioner av Tripitaka idag.

Det som kom att kallas för Pali Canon är Pali Tipitaka, bevarat på palispråket. Denna kanon skrevs på 1:a århundradet f.Kr., i Sri Lanka. Idag är Pali-kanonen skriftens kanon för Theravada-buddhismen .

Det fanns antagligen flera sanskritsångslinjer, som i dag bara överlever i fragment. Den sanskrit Tripitaka som vi har idag sammanställdes mestadels från tidiga kinesiska översättningar, och av denna anledning kallas den för den kinesiska Tripitaka.

Den sanskrit/kinesiska versionen av Sutra-pitaka kallas ocksåAgamas. Det finns två sanskritversioner av Vinaya, kallad Mulasarvastivada Vinaya (följt in Tibetansk buddhism ) och Dharmaguptaka Vinaya (följt i andra skolor i Mahayana buddhism ). Dessa fick sitt namn efter de tidiga buddhismens skolor där de bevarades.

Den kinesiska/sanskritversionen av Abhidharma som vi har idag kallas Sarvastivada Abhidharma, efter Sarvastivada-skolan för buddhism som bevarade den.

För mer om tibetanska och mahayanabuddhismens skrifter, se den kinesiska Mahayana Canon och den tibetanska kanonen .

Är dessa skrifter sanna i originalversionen?

Det ärliga svaret är att vi inte vet. Att jämföra Pali och kinesiska Tripitakas avslöjar många avvikelser. Vissa motsvarande texter påminner åtminstone mycket om varandra, men vissa är avsevärt olika. Pali Canon innehåller ett antal sutras som inte finns någon annanstans. Och vi har inget sätt att veta hur mycket Pali Canon av idag matchar den version som ursprungligen skrevs för mer än två tusen år sedan, som har gått förlorad för tiden. Buddhistiska forskare ägnar en hel del tid åt att diskutera ursprunget till de olika texterna.

Man bör komma ihåg att buddhismen inte är en 'uppenbarad' religion - vilket betyder att dess skrifter inte antas vara en Guds uppenbarade visdom. Buddhister har inte svurit att acceptera varje ord som bokstavlig sanning. Istället förlitar vi oss på vår egen insikt, och våra lärares insikter, för att tolka dessa tidiga texter.